ומה החידוש?
אם יש ביקורת אחת קבועה שנביאי התנ"ך מטיחים במלכי יהודה זו הטענה שהם לא עשו מספיק כדי לבער את מקומות הפולחן האלטרנטיביים מחוץ לי-ם.
אולי אחדש משהו שהארכיאולוגים המלומדים אינם מודעים לו: בין שכונות ירושלים פזורים אתרים רבים הקרויים "רגמים" שהם ככל הנראה מזבחות פולחן שנגנזו בימי יאשיהו. המקדש במוצא אינו היחיד.