באנו חושך לגרש
היאך מתגרש לו מאיתנו חושך הידיעה בעיתים בצימצום מוחין ודינים,כאמור וידעת דייקא ידעת כי ה' הוא א-לוקים בשמים ובארץ. כך הוא הדבר למעשה..קצת לכבוד החג..וורטלך נר מצווה ותורה אור היא עיקר הארת ה' יתברך במקומות רחוקים וחיצוניים,כאמור מובחר להציב נרות חנוכה בפתח להאיר לעוברים והשבים אור ה' ופרסום הנס כוחו וגבורתו במעטים נגד רבים. נשאלת שאלה ליהודי בידך שמן ופתילה למצוות הדלקה לנר חנוכה או לנר שבת מה תדליק תחילה,ובכן נר שבת קודם כי הוא הארת פנימיות ותוך הבית משרה הוא שכינה ושלום הבית בעיקר..הן מצווה מובחר כי כל אישה ובת מדליקה נר שבת,וכן כל איש ואישה ידליקו נר חנוכה לפרסם הנס ביותר בכל פתחי הבית לעוברים במקומות חיצוניים לעוררם לאמונה באור התורה ומצוות הנר שמן ופתילה הם נשמה ותפילה ולכן הם גם בעיקר בכלל הציבור להגדיל כבוד מלך,כאמור הדרת מלך ברוב עם,ואנו עמו וצאן מרעיתו ההולכים באור החיים מוסיפים אור על אור,אור הפנימיות על אור החיצוניות לגרש החושך בזמן נס החשמונאים.. אלא לראותם בלבד,הנרות הללו קודש הם,נר המצווה ליהודי ושמש להאיר החוץ להארת הרצון לשבים ובאים שעדיין שימושם באור בחינת שמש בחינת תורה ניסתר ונעלם ביותר בחינת בראשית מאמר סתום שלא ינקו מדי החיצוניים אלא כדי פירסום נס כבוד מלכותו בכל משלה,ולבטל מארות שקר וכזב ידי וכוחי עשו לי חיל,נהפוך ונהפוך הוא כסביבון חוזר סובב כך חוזרים העוברים ושבים מבחוץ פנימה,ולמאיר מבפנים נותנים את החסד והמצווה להאיר לשאר שאין מהארת נר שבת הפנימית מאירה ולכן נס הכד השמן הקטן עבורם, שבמקום חורבן והרס הבית,הינו חושך הפנימיות יש כהרף עין חסד חינם בחינת נס שמן המאיר ביותר מכפי הכמות שאמור להספיק ובחסדו מאיר ליתר שמונת הימים להאיר לרחוקים ולקרובים זה את הפנימיות של האור במעמדה בפתח כלפי חוץ,ולקרובים מאיר מחוץ כלפי פנים לקרב הרחוקים בחינת כף זכות וחסד חינם להאיר לעוברים מאורו ולחלק הנס כי כל עוד הנר דולק במעט שמנו אפשר לו לתקן,כאמור אם אתה מאמין שאפשר לקלקל אז ודאי הוא כי תאמין גם תאמין כי ניתן ואפשר לתקן האור חיצוני ופנימי בחינת נס חסד חינם להאיר קדושתו בכל דרגין... שמונה ימים נרו נתן..נתן נחמן הוא נר חנוכה ונר שבת.... את שנתן וחלק מתורתו ניסתר בחינת נר שבת הוא אור פנימיות נישמת היהודי רבי נחמן,האיר אורו וגילה את תורת רבנו לעולם הוא רבי נתן בחינת נר חנוכה המאיר כלפי העולם מאור הצדיק הניסתר והנעלם בכל דרגין . מִזְמוֹר שִׁיר חֲנֻכַּת הַבַּיִת לְדָוִד. אֲרוֹמִמְךָ ה' כִּי דִלִּיתָנִי וְלֹא שִׂמַּחְתָּ אֹיְבַי לִי ה' אֱלֹהָי שִׁוַּעְתִּי אֵלֶיךָ וַתִּרְפָּאֵנִי. ה' הֶעֱלִיתָ מִן שְׁאוֹל נַפְשִׁי, חִיִּיתַנִי מִיָּרְדִי בוֹר זַמְּרוּ לַה' חֲסִידָיו וְהוֹדוּ לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ כִּי רֶגַע בְּאַפּוֹ חַיִּים בִּרְצוֹנוֹ, בָּעֶרֶב יָלִין בֶּכִי וְלַבֹּקֶר רִנָּה וַאֲנִי אָמַרְתִּי בְשַׁלְוִי בַּל אֶמּוֹט לְעוֹלָם ה' בִּרְצוֹנְךָ הֶעֱמַדְתָּה לְהַרְרִי עֹז, הִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ הָיִיתִי נִבְהָל אֵלֶיךָ ה' אֶקְרָא וְאֶל אֲדֹנָי אֶתְחַנָּן מַה בֶּצַע בְּדָמִי בְּרִדְתִּי אֶל שָׁחַת, הֲיוֹדְךָ עָפָר הֲיַגִּיד אֲמִתֶּךָ שְׁמַע ה' וְחָנֵּנִי, ה' הֶיֵה עֹזֵר לִי. הָפַכְתָּ מִסְפְּדִי לְמָחוֹל לִי, פִּתַּחְתָּ שַׂקִּי וַתְּאַזְּרֵנִי שִׂמְחָה לְמַעַן יְזַמֶּרְךָ כָבוֹד וְלֹא יִדֹּם, ה' אֱלֹהַי לְעוֹלָם אוֹדֶךָּ: http://www.piyut.org.il/textual/189.html בתמונה..ויהי אור..נס חנוכה הוא..יאיר מאלף עד אלך שמיני חסד חינם..רק כד קטן מאור הגנוז לצדיקים הוא ,שבעית גנזו ליום היבנות הבית מאש שמן ופתילות שמדליקים ישראל,הינו נשמה ותפילה שמדליקים אור ה' בעולם פנים וחוץ לפרסם נס החסד.. בברכת האירו והעירו את האהבה עד שתחפץ.. חוץ מוורטלך עיצה מרבנו,גם במקום חושך בחוץ..יראה יהודי אור הפנים להאיר לו הדרך,ואם נתעה קצת ביער הבילבולים ימצא האור שמאיר בחוץ לפרסם כי לא תמו חסדיו לעולם ואין יאוש בעולם כלל רק יחפש ויתלה עניו באמונה כהרף עין ישועת ה' יתברך,ואף לרחוקים חפצו ורצונו לקרב כאמור ואין מימנו נידח..אור הצדיק מאיר מקצה עולם ועד קצהו בחינת אסק שמים אורך שם ואם אציעה שאול גם אורך הינו כאמור גם כי אלך בגיא צל חושך ומוות לא ארע רע כי אתה עימדי... לאבותינו בימים ההם בזמן הזה, על ידי כהניך הקדושים, וכל מצות שמונת ימי חנוכה, הנרות הללו קודש. הם, ואין לנו רשות להשתמש בהם, אלא לראותם בלבד..מה אבותינו ספרו ומנו מ 40 יום נסים ונגאלו כך מצוות מניה וספירה של נס שמונת הימים הללו.. אמרנו נעשה ונישמע לעשותם נר מצווה ותורה אור,נתן לנו ה' ..לראותם ולקבל עליהם שכר כאמור ושבתי בבית ה' ולחזות בנועם היכלו..מה ראיה כך יחזו וישמחו בך לעתיד לבוא..במהרה בימנו אומיין נ נח נחמ נחמן מאומן... יאר ה' פניו אליך..
היאך מתגרש לו מאיתנו חושך הידיעה בעיתים בצימצום מוחין ודינים,כאמור וידעת דייקא ידעת כי ה' הוא א-לוקים בשמים ובארץ. כך הוא הדבר למעשה..קצת לכבוד החג..וורטלך נר מצווה ותורה אור היא עיקר הארת ה' יתברך במקומות רחוקים וחיצוניים,כאמור מובחר להציב נרות חנוכה בפתח להאיר לעוברים והשבים אור ה' ופרסום הנס כוחו וגבורתו במעטים נגד רבים. נשאלת שאלה ליהודי בידך שמן ופתילה למצוות הדלקה לנר חנוכה או לנר שבת מה תדליק תחילה,ובכן נר שבת קודם כי הוא הארת פנימיות ותוך הבית משרה הוא שכינה ושלום הבית בעיקר..הן מצווה מובחר כי כל אישה ובת מדליקה נר שבת,וכן כל איש ואישה ידליקו נר חנוכה לפרסם הנס ביותר בכל פתחי הבית לעוברים במקומות חיצוניים לעוררם לאמונה באור התורה ומצוות הנר שמן ופתילה הם נשמה ותפילה ולכן הם גם בעיקר בכלל הציבור להגדיל כבוד מלך,כאמור הדרת מלך ברוב עם,ואנו עמו וצאן מרעיתו ההולכים באור החיים מוסיפים אור על אור,אור הפנימיות על אור החיצוניות לגרש החושך בזמן נס החשמונאים.. אלא לראותם בלבד,הנרות הללו קודש הם,נר המצווה ליהודי ושמש להאיר החוץ להארת הרצון לשבים ובאים שעדיין שימושם באור בחינת שמש בחינת תורה ניסתר ונעלם ביותר בחינת בראשית מאמר סתום שלא ינקו מדי החיצוניים אלא כדי פירסום נס כבוד מלכותו בכל משלה,ולבטל מארות שקר וכזב ידי וכוחי עשו לי חיל,נהפוך ונהפוך הוא כסביבון חוזר סובב כך חוזרים העוברים ושבים מבחוץ פנימה,ולמאיר מבפנים נותנים את החסד והמצווה להאיר לשאר שאין מהארת נר שבת הפנימית מאירה ולכן נס הכד השמן הקטן עבורם, שבמקום חורבן והרס הבית,הינו חושך הפנימיות יש כהרף עין חסד חינם בחינת נס שמן המאיר ביותר מכפי הכמות שאמור להספיק ובחסדו מאיר ליתר שמונת הימים להאיר לרחוקים ולקרובים זה את הפנימיות של האור במעמדה בפתח כלפי חוץ,ולקרובים מאיר מחוץ כלפי פנים לקרב הרחוקים בחינת כף זכות וחסד חינם להאיר לעוברים מאורו ולחלק הנס כי כל עוד הנר דולק במעט שמנו אפשר לו לתקן,כאמור אם אתה מאמין שאפשר לקלקל אז ודאי הוא כי תאמין גם תאמין כי ניתן ואפשר לתקן האור חיצוני ופנימי בחינת נס חסד חינם להאיר קדושתו בכל דרגין... שמונה ימים נרו נתן..נתן נחמן הוא נר חנוכה ונר שבת.... את שנתן וחלק מתורתו ניסתר בחינת נר שבת הוא אור פנימיות נישמת היהודי רבי נחמן,האיר אורו וגילה את תורת רבנו לעולם הוא רבי נתן בחינת נר חנוכה המאיר כלפי העולם מאור הצדיק הניסתר והנעלם בכל דרגין . מִזְמוֹר שִׁיר חֲנֻכַּת הַבַּיִת לְדָוִד. אֲרוֹמִמְךָ ה' כִּי דִלִּיתָנִי וְלֹא שִׂמַּחְתָּ אֹיְבַי לִי ה' אֱלֹהָי שִׁוַּעְתִּי אֵלֶיךָ וַתִּרְפָּאֵנִי. ה' הֶעֱלִיתָ מִן שְׁאוֹל נַפְשִׁי, חִיִּיתַנִי מִיָּרְדִי בוֹר זַמְּרוּ לַה' חֲסִידָיו וְהוֹדוּ לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ כִּי רֶגַע בְּאַפּוֹ חַיִּים בִּרְצוֹנוֹ, בָּעֶרֶב יָלִין בֶּכִי וְלַבֹּקֶר רִנָּה וַאֲנִי אָמַרְתִּי בְשַׁלְוִי בַּל אֶמּוֹט לְעוֹלָם ה' בִּרְצוֹנְךָ הֶעֱמַדְתָּה לְהַרְרִי עֹז, הִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ הָיִיתִי נִבְהָל אֵלֶיךָ ה' אֶקְרָא וְאֶל אֲדֹנָי אֶתְחַנָּן מַה בֶּצַע בְּדָמִי בְּרִדְתִּי אֶל שָׁחַת, הֲיוֹדְךָ עָפָר הֲיַגִּיד אֲמִתֶּךָ שְׁמַע ה' וְחָנֵּנִי, ה' הֶיֵה עֹזֵר לִי. הָפַכְתָּ מִסְפְּדִי לְמָחוֹל לִי, פִּתַּחְתָּ שַׂקִּי וַתְּאַזְּרֵנִי שִׂמְחָה לְמַעַן יְזַמֶּרְךָ כָבוֹד וְלֹא יִדֹּם, ה' אֱלֹהַי לְעוֹלָם אוֹדֶךָּ: http://www.piyut.org.il/textual/189.html בתמונה..ויהי אור..נס חנוכה הוא..יאיר מאלף עד אלך שמיני חסד חינם..רק כד קטן מאור הגנוז לצדיקים הוא ,שבעית גנזו ליום היבנות הבית מאש שמן ופתילות שמדליקים ישראל,הינו נשמה ותפילה שמדליקים אור ה' בעולם פנים וחוץ לפרסם נס החסד.. בברכת האירו והעירו את האהבה עד שתחפץ.. חוץ מוורטלך עיצה מרבנו,גם במקום חושך בחוץ..יראה יהודי אור הפנים להאיר לו הדרך,ואם נתעה קצת ביער הבילבולים ימצא האור שמאיר בחוץ לפרסם כי לא תמו חסדיו לעולם ואין יאוש בעולם כלל רק יחפש ויתלה עניו באמונה כהרף עין ישועת ה' יתברך,ואף לרחוקים חפצו ורצונו לקרב כאמור ואין מימנו נידח..אור הצדיק מאיר מקצה עולם ועד קצהו בחינת אסק שמים אורך שם ואם אציעה שאול גם אורך הינו כאמור גם כי אלך בגיא צל חושך ומוות לא ארע רע כי אתה עימדי... לאבותינו בימים ההם בזמן הזה, על ידי כהניך הקדושים, וכל מצות שמונת ימי חנוכה, הנרות הללו קודש. הם, ואין לנו רשות להשתמש בהם, אלא לראותם בלבד..מה אבותינו ספרו ומנו מ 40 יום נסים ונגאלו כך מצוות מניה וספירה של נס שמונת הימים הללו.. אמרנו נעשה ונישמע לעשותם נר מצווה ותורה אור,נתן לנו ה' ..לראותם ולקבל עליהם שכר כאמור ושבתי בבית ה' ולחזות בנועם היכלו..מה ראיה כך יחזו וישמחו בך לעתיד לבוא..במהרה בימנו אומיין נ נח נחמ נחמן מאומן... יאר ה' פניו אליך..