את הקטע הבא מצאתי
לא כולו מתאים לי, כלומר לא הייתי אומר את הכל. ואני לא מסכים עם חלקו, אבל בכלליות... כשגל לא משרת בצה"ל - הוא פצפיסט כשאני לא משרת בצה"ל - אני משתמט כשהוריו של גל קראו לו בשם הם זכו לטפיחות על השכם. כשהוריי קראו לאחי "יצחק" ולאחותי "מרים" הם זכו למבט מרחם. כשגל ממקבל מהמדינה כסף ללימודים - הוא סטודנט כשאני מקבל מהמדינהכסף ללימודים- אני סחטן. כשאבא של גל הולך לתאטרון באידיש - הוא נאור כשאבא שלי מדבר אידיש - הוא חשוך. כשגל מבקר בכנסיה - הוא פלוראליסט כשאני הולך לבית כנסת- אני מימי הבניים. כשאני מצפה מגל לחבוש כיפה בבית כנסת - אני כפייתי כשגל נכנס למסגד ומסיר נעליו - הוא תרבותי. כשגל יוצא לחפש את עצמו בתאילנד - הוא ציוני כשאני נשאר ללמוד בארץ - אני פנאט. כשלגל יש עגיל באוזן וקוצים בשיער הוא "אין" כשלי יש קווצת שיער ארוכה מאחורי האוזן אני "אאוט" כשגל משתתף בהפגנה הוא דמוקרט כשאני משתתף בהפגנות אני מעורר מהומות. בשביל גל, לכתוב את המאמר הזה- זהו חופש ביטוי בשבילי לכתוב את המאמר הזה, זה סתם פרובוקציה.
לא כולו מתאים לי, כלומר לא הייתי אומר את הכל. ואני לא מסכים עם חלקו, אבל בכלליות... כשגל לא משרת בצה"ל - הוא פצפיסט כשאני לא משרת בצה"ל - אני משתמט כשהוריו של גל קראו לו בשם הם זכו לטפיחות על השכם. כשהוריי קראו לאחי "יצחק" ולאחותי "מרים" הם זכו למבט מרחם. כשגל ממקבל מהמדינה כסף ללימודים - הוא סטודנט כשאני מקבל מהמדינהכסף ללימודים- אני סחטן. כשאבא של גל הולך לתאטרון באידיש - הוא נאור כשאבא שלי מדבר אידיש - הוא חשוך. כשגל מבקר בכנסיה - הוא פלוראליסט כשאני הולך לבית כנסת- אני מימי הבניים. כשאני מצפה מגל לחבוש כיפה בבית כנסת - אני כפייתי כשגל נכנס למסגד ומסיר נעליו - הוא תרבותי. כשגל יוצא לחפש את עצמו בתאילנד - הוא ציוני כשאני נשאר ללמוד בארץ - אני פנאט. כשלגל יש עגיל באוזן וקוצים בשיער הוא "אין" כשלי יש קווצת שיער ארוכה מאחורי האוזן אני "אאוט" כשגל משתתף בהפגנה הוא דמוקרט כשאני משתתף בהפגנות אני מעורר מהומות. בשביל גל, לכתוב את המאמר הזה- זהו חופש ביטוי בשבילי לכתוב את המאמר הזה, זה סתם פרובוקציה.