אמרה הודית קטנה.

[mrkav]

אמרה הודית קטנה.

רציתי לחלוק עמכם אמרה הודית קטנה ששמעתי: אלוהים נתן לאדם את הצדק, בא השטן ואמר להן: אני אארגן את זה בשבילכם ונקרא לזה דת.

 

[אוריאל מעוז]

הבא נפתח דיון....

מהו אלוהים? מהו צדק? מהו שטן? מהי דת? ולאחר מכן ננסה שוב להבין את האמרה אור וטוב אוריאל מעוז

 

[mrkav]

אלוהים, השטן והדת

מזה זמן רב אני מתעניין בשטן ובגיהנום, לא כעובד השטן הרוע, אלא ללמוד מהו מקור השטן והגיהנום, מי יצר אותו ומה מטרתו, השאלה הזו סבוכה, והדבר שעומד בבסיסה הוא: האם יש חטא ועונש, האם על מעשים טובים יבוא גמולנו, מי שופט ודן אותנו? בציטוט למעלה הדת מוזכרת כיציר כפיו של השטן, זוהי שאלה מעניינת, מכיוון שלפי אמונתי, אלוהים הוא אהבה, אהבה שלא ניתן להכיל אותה, זוהי ההגדרה הטובה ביותר שאני יכול למצוא להגדרת אלוהים, והרי על פי הנורמה ידוע שאלוהים הוא התגשמות האהבה והרוחניות, ההפך מהשטן שהוא חומרי וארצי, וכאן נכנסת שאלה מעניינת, מהי הדת? הרי הדת היא בסופו של דבר קובץ חוקים והנחיות, עשה ואל תעשה, חוקים והנחיות מטרתם שליטה, והרי שליטה היא יצר רע, חומרי וארצי, אז איך הדבר מסתדר עם תפיסתנו לגבי אלוהים? הנושא עמוס שאלות, תשובות והשערות, אבל הוא מעניין ומסקרן, לכן שווה לפתוח דיון בנושא.

 

[yonini]

מהו אלוהים, שטן,דת

ה´ הוא המצאה של בני האדם(בני תמותה כביכול) שבאה לענות על שאלות כמו מי ברא את העולם? למה הכל בעולם קורה כפי שהוא קורה? ממה ואיך נוצר הכל? את דמותו של השטן עיוותו הכנסיות,הן הוסיפו לו קרניים הוסיפו לו הרבה רוע ואת האש. דת היא אמונה במשהו,הליכה אחרי משהו. אני בונה עכשיו דת שהעקרונות שלה הן שהיא תדגול באמונה באף אל,באמונה בעצמך ובזה שאתה יכול לשנות את הטבע ואת הדברים בדיוק כמו אל,רק שאל לא קיים...,דת כזו נוגדת את כל הפגאניזם אבל לדעתי היא נכונה,ואני מאמין שכל אחד כמו לה-ויי יכול לבנות דת,אם הוא הבין משהו שלא הבינו או לא התייחסו אליו כל-כך הרבה אנשים. הדת הזו יכולה להקרא דת המכשפים,כי היא דוגלת בכך שאתה יכול לשנות את הטבע או לשנות משהו....

 

[אוריאל מעוז]

הבא נתחיל....

הבה נפתח את הדיון.... אמר רבי נחמן מברסלב: מה שמטעה את בני האדם וגורם להם לחשוד זה בזה, לחשוב מחשבות רעות זה על זה ולהימנע מאהבת הזולת היא ה"שפה" השונה בה מדבר כל אחד. שהרי לכל אדם יש צורת הבנה שונה של המציאות וצורת ביטוי שונה משל חברו לפי המקום בו התחנך וגילו, לפי אופיו ונטיות נפשו. לעיתים קרובות נמצא שמתוך חוסר הבנה פשוט את כוונת חברו נדמה לאדם שיש בלבו עליו או שכוונתו רעה, ואין הדבר כך כלל ועיקר. לכן נתחיל עם איפוס מושגים: דת: מכיוון שהעברית היא שפה מחודשת מימי התנך, נחזור למקורותינו העבריים וננסה להבין את משמעות המילה דת. ננסה לרדת לשורשה של המילה ולהבין האם דת הינה RELIGION או שמא משהו השתבש בהבנת הדברים. דת בתנך: המילה דת מופיעה בתנך בעיקר בספר מגילת אסתר: אסתר פרק א: והשתיה כדת אין אנס, אסתר פרק א: כדת מה לעשות במלכה ושתי, אסתר פרק ג: פתשגן הכתב להנתן דת בכל מדינה ומדינה, אסתר פרק ג: הרצים יצאו דחופים בדבר המלך והדת נתנה בשושן הבירה, אסתר פרק ד: ובכן אבוא אל המלך אשר לא כדת, ועוד... ובכן מפסוקים אלו אנו מבינים כי המילה דת היא בעצם חוק או מידה. ונשאלת השאלה האם היהדות היא חוק שחייב אדם לעשות או שמא מידות שעל אדם להלך בהם? (אני כרגע משאיר את השאלה פתוחה) אלוהים: כאמור ב"כללי התחלת החכמה" (מדריך למעונינים להיכנס לעולם הקבלה והסוד פרק א´ סעיף ב´): ידוע שהא"ס ב"ה (אין סוף ברוך הוא בר"ת = כלומר האל) אסור לחשוב בו כלל וכלל וכל מה שאנו מדברים בו ובספירות הכל מרצונו והשגחתו הידוע מצד פעולותיו. וזהו הכלל לכל דרכי הקבלה וכו´... הזוהר הקדוש מלמד אותנו כי את האין סוף ברוך הוא (כלומר האל) אי אפשר להבין כלל אלא רק את עצם פעולתו. מכאן אנו למדים כי כל שם ושם של הקדוש ברוך הוא אינו מייצג אותו אלא דרך פעולה כך גם השם אל - חי הוא דרך פעולה של האין סוף ברוך הוא. בספר שערי אורה מאת המחבר רבי יוסף ג´יקטליה מוסבר כל שם ושם של הקדוש ברוך הוא ותפקידיו. בהקדמתו מסביר הוא את הצורך בידיעת כל שם ותפקידיו על מנת להתכוון בתפילות. (וכי אפשר לבקש ממשרד הפנים עבודה? או ממשרד השיכון לבקש דרכון? לכן על מנת שתפילותינו יגיעו ל"תא דואר" הנכון ישנה חשיבות גדולה לדעת את שמות הקדוש ברוך הוא ותפקידיו וכך נבטיח לעצמנו כי תפילותינו יענו בהקדם האפשרי ולא נקבל תשובה של "המספר הוחלף – אנא פנה אל מודיעין 144 ") השם אלוהים על מנת לא לסבך את הדיון הוא השם של מידת הדין או החוקיות (מה שמחזיר אותנו למילה דת = חוק) לכן בספר בראשית בבריאת העולם מוזכר רק השם אלוהים ולא שם אחר של בורא העולם כי העולם נברא בחוקיות מסויימת ומסודרת ולא בדרך אחרת, מה שמסביר את חוקיות ומחזוריות הטבע. (דרך אגב, אלהים = הטבע בגמטריה) שטן: שוב נלכה ונשוטטה בתנכינו... במדבר פרק כב: ויתיצב מלאך ידוד בדרך לשטן לו, שמואל א פרק כט: ולא ירד עמנו במלחמה ולא יהיה לנו לשטן במלחמה , שמואל ב פרק יט: ויאמר דוד מה לי ולכם בני צרויה כי תהיו לי היום לשטן, מלכים א פרק יא: ויקם יה-וה שטן לשלמה את הדד האדמי מזרע המלך הוא באדום, מלכים א פרק יא: ויקם אלהים לו שטן את רזון בן אלידע אשר ברח מאת הדדעזר מלך צובה אדניו, זכריה פרק ג: ויראני את יהושע הכהן הגדול עמד לפני מלאך ידוד והשטן עמד על ימינו לשטנו: ממבחר פסוקים אלו מבינים כי ישנם מס´ שטנים אפשריים, (יש לזכור כי שטן בא מהמילה שיטנה שהיא שינאה עזה הבאה להכשיל) ישנו "שטן" שהוא מלאך – שליח לגרום למכשלה ויש "שטן" שבא לגרום צרות בצורות של בני אנוש למטרה מסויימת. ניתן לאמר בעצם כי ערפאת הוא שטננו הנוכחי וכן כל מחבל ומחבל. האם זה רע או טוב? (גם את שאלה זו אני משאיר פתוחה) כתבת: חוקים = שליטה... האומנם? חוקי תנועה נועדו לשליטה או שמא נועדו לסדר והצלת חיים? אלוהים = אהבה... האומנם? אם התכוונת לבורא העולם אז הוא בעצם הכל, גם אהבה אך גם שנאה כי הכל בא ממנו. עד כאן בנתיים, כאמור הדיון רק מתחיל... אור וטוב אוריאל מעוז

 

[גילי פרי]

תשובתו של דוד היחיד../images/Emo141.gif

מאחר וייבאתי את רעיון הדיון המעניין הזה גם אלי הביתה, מן הראוי שאכתוב גם כאן את התגובות שנתקבלו אצלנו: להלן תגובתו של דוד היחיד: הבה נפתח את הפיתוח של הדיון אמר רבי נחמן: האש שלי תוקד עד ביאת משיח , ביודעו כי שפה היא היבט בעולם הנברא המכיל שני היבטים 1)היבט פועל כבורא היורד לתוך מרחבי היחסיות של האין סוף , (אברם) 2)היבט המשך עתידי כירידה יחסית (שרי) כמו טבע ללא ה´ - מודעות , ואז נכנס היבט ה´ - שהוא היבט וזכרון המודעות היורדת ב-אברהם . והיבט מודעות העתיד בשרה . בחיבור היבטים אלה בין אברהם לשרה כמודעות בוראת היוצרת עתידים . והיא תלויה במרחב המודעות הפנימית של כלי האדם שביניהם , שהחיבור ביניהם הוא עקדת יצחק או עקדתו באשה . כאשר האלמנט המחבר הוא השפה , שכאמור מצביעה על עתיד נמשך כמרחב מודעות פנימיות המודעות המשתנה. כאשר היבט האור שהציע רבי נחמן יושב כראש השנה או חיבור היבט היורד של אברהם לעומת שרה , וכך האש שלו תוקד עד לביאת משיח , לחיבור של כולכם . איפוס האיפוס של המושגים : דת : בהבדלות כתחום או בפשטות דברי תורה . כאשר בלשונינו הזמנית והמתחדשת , מדובר על תפישה ותחומיה , קרי פאן בתוך מחשבת הבורא שאינה כמחשבותיכם , שאתם רק פסיק בה , ואל כן האיזכור במליגת אסתר , בלשון הסתר פנים למובן ה-דת . אלקים : בכל פאן חיבורי יחסי בין מודעות אברהם לשרה - דת , ישנה פעילות המעצבת את עולם מודעותכם המשתנה לעומת היחסיות של מרחבי היחסיות באין סוף , או יחס הגדרת האני לעומת האין כדברי חז"ל . שטן : בהיבט שער הנון של קדושה . המשכת העתיד כמבטל הקיום החולף מהקיום = שטן , ובלשונינו המתחדשת התבטלותינו כלפי עתיד אשלייתי שאנו יוצריו , קרי במקום לחבר את היבט אברהם אם שרה דהיינו הפיכת יעקב לישראל , (או מצב מודעותינו הנוכחי לעתיד כבוראיו) , התבטלותינו לשטויות שבדרך כגון רייקי , שגיאות מי יבין . היבט המכונה "מאוד" מתוך כלל ימי (היבטי) הבריאה , או לשון פעילות הסובב לנו(ס"א-סיטרא אחרא) כדבר אמתי שאליו אנו מתבטלים . וכך לכל היבט של שם פועל בעולם - שמותינו , יש היבט שלעומתו כתוצרינו כבוראים שמבלבל את בחירת העתיד = שטן , העומד לעומתינו. וכדברי הנביא בדבר עמידת יהושוע לפני הכהן הגדול , שזה היבט ההיסטורי הפרטי והכללי שלנו ודרך תיקונו . כאשר השטן על ימינו , והסרת בגדיו הסרוחים (רייקי ושאר טומאות של שגיאות מי יבין) והחלפתם בבגדי קודש . והערה אחרונה לאריאל : דע לפני מי אתה עומד במיוחד שאתה מסלק אותו מהפורום שלך , "וישנאוני חינם תחת אהבתי " ד דו דוד היחיד

 

[גילי פרי]

משהו שלא על פי הקבלה /פאול אבן פז../images/Emo140.gif

מקובל מאוד לשאול לדעתם של הלומדים בתורה ובקבלה בנושאי דת. התשובות מסוגננות יפה עם המון המון ציטוטים. תשובות דומות אםשר למצוא אצל הנוצרים אשר מצטטים דברי חכמה מפי מפורסמים. עד כאן הכל טוב ויפה, אבל קיימת בעיית הזהות של אכסיומת האמונה, דהיינו המאמינים קובעים באופן מוחלט שרב כזה או אחר הוא תמיד צודק ומצטטים מדבריו, בעוד שהמאמינים פחות באים מנקודת ראות יותר פילוסופית עם חיפוש תמיכה בהגיון רציונאלי. לכן ההגדרות למושג הדת, השטן או האלוהים שונות, פעמים רבות שוני מהותי. העולם הרוחני שאני נמנה עליו מתייחס למושגים אלה כדלהלן: דת = הינה הינה מכלול מוסכמות שקבוצה מסויימת קבלה על עצמה. מכלול המוסכמות אמור לתת פתרונות או דרכי פתרון לבעיות שמתעוררות. רשימת המוסכמות נכללת בספרי התורה. קודים חברתיים מתקדמים מאוד בתקופה שהועברו. אלוהים = מכלול ישויות 4 במספר אשר כיום ידוע שמותיהן של שתיים: יהוה ואלינוס. כל אחת מהישויות אחראית על עידן. יהוה אחראי על עידן האדמה המסתיים לו ואילו אלינוס אחראי על עידן האש המשמש ובא. שטן = הוא המשלים לאור אשר קולט את כל המחשבות הקשות והרעות שבני האדם מעלים במוחם, בכתיבתם ובפיהם. יוצא מכאן אותה אמונה של הרוחני שתמיד לשלוח אור, לא לחשוב מחשבות רעות. כאשר "מפספסים" מחשבה שלא במקומה אפשר לומר "בטל ומבוטל". אבל לא כולם חושבים כך, ולכן רע מאוד לאנשים מפני שאותן מחשבות רעות חוזרות ונדבקות לאנשים כאשר לא תמיד הזמן נוח. הרי ידוע שצרות באות בצרורות. גמול ועונש = הם מושגים של האדם. אלוהים לא מעניש, כי אם האדם את עצמו. אתן דןגמה. נהוג לטבול ולטהר כלים בתקופות מסויימות בשנה בים. נוכחתי ביום מסוים בחוף בת-ים שבאו לטהר כלים וגוף בחוץ הים. בדיוק אז היה רשום באותיות של קידוש לבנה " לא להיכנס למים כי יש בהם זיהום". אכן ריח הצחנה היה גדול. אבל קבוצה של דתיים שלחה את הילדים לטבול במים והגבר בא עם הכלים לנקות אותם משיירים ולטהר. עכשיו אם הם יהיו חולים, יגידו שזה מאלוהים, אבל ברור כשמש שעיוורונם הוא העונש. אלוהים אוהב כל יצור שנברא באשר הוא. לא יפגע בו, גם אם עשה פשע מתועב. נותן לו ללמוד, לחזור לגלגול נוסף ולתקן את עצמו. שלכם באהבה ובשמחת חיים פאול

 

[גילי פרי]

למה לעוות?/ דוד היחיד../images/Emo142.gif

העידנים משולבים עידן האש היה הראשון אש באש ,אש ברוח ,אש במים ,אש באדמה וכו´, אחריו עידני הרוח המים והאדמה , עתה אנו נמצאים בעידן האדמה של האדמה , ולכן הגשמיות הגדולה , השם אלינוס הוא היבט הפועל כנברא הכפוף לחוקי הקארמה והדרמה כמוטיב רומאי ארצי , דהיינו היבט הגשמיות ,לעומת המודעות בקרב בני האדם שאין רוח האלוקים דנה בהם .(שער הנון של טומאה) ולהדגשה זה היבט נברא . אין פה שני רשויות אנחנו לא נצרות . דוד

 

[גילי פרי]

מיתוסים מיתוסים מיתוסים / יהון../images/Emo140.gif

"...אלוהים ידע, שכדי שתתקיים אהבה - ותכיר את עצמה כאהבה צרופה - חייב להתקיים גם הניגוד הגמור שלה. לפיכך ברא אלוהים מרצון את הקוטביות הגדולה - את הניגוד המוחלט לאהבה - כל דבר שהאהבה איננה - את הדבר שנקרא כעת פחד. מהרגע שהתקיים הפחד, יכלה האהבה להתקיים כדבר שאפשר להתנסות בו. אל בריאת הדואליות הזאת בין האהבה ובין ניגודה מתייחסים בני האדם במיתוסים השונים שלהם כאל הולדת הרשע, כאל מפלתו של אדם, כאל מרד השטן וכן הלאה. בדיוק כפי שבחרתם להאניש את האהבה הצרופה בדמות שאתם מכנים אלוהים, כך בחרתם להאניש את הפחד בהתגלמותו בדמות שאתם מכנים שטן. יש על פני האדמה מי שיצרו מיתוסים מורכבים מאוד סביב אירוע זה, הכוללים אפילו תרחישי קרבות ומלחמות, צבאות מלאכים ומלאכי חבלה, כוחות של טוב ושל רע, כוחות של אור ושל חושך. מיתוס זה מייצג את ניסיותיו המוקדמים של המין האנושי להבין בעצמו ולבאר לאחרים, באופן שהם יוכלו להבין, אירוע קוסמי, שלנפש האנושית יש הכרה עמוקה בקיומו, אך השכל האנושי מתקשה לעכלו..." (ציטוט מהספר "שיחות עם אלהים" - ניל דונלד וולש. "...באופן פשוט למדי ובדרך שאינכם יכולים להבינה כרגע, רוע אינו קיים. יחד עם זאת, אתם כמובן מתעמתים עם מה שנראה כתוצאות של רוע ממשי. לעיתים קרובות נאמר שיש אלוהים ולכן חייב להיות גם שטן. או במילים אחרות, אם יש טוב, חייב להיות גם רע. זה כמו לומר שמשום שלתפוח יש חלק עליון, חייב להיות לו גם חלק תחתון - וזאת בלי להבין את העובדה ששניהם חלק מהתפוח... אתם חייבים להבין שכל פעולה מנטלית היא מציאות שאתם אחראים לה. אתם נמצאים בתוך מערכת מציאות מיוחדת זו כדי ללמוד זאת. כל זמן שאתם מאמינים בשטן, למשל, אתם תיצרו אחד שיהיה ממשי עבורכם ועבור האחרים שממשיכים ליצור אותו. האנרגיה שהוא מקבל מאחרים מאפשרת לו תודעה מסוימת משל עצמו. אולם לשטן מדומה זה אין כוח על אלה שאינם מאמינים בקיומו ועל אלה שאינם מעניקים לו אנרגיה דרך אמונתם. מבחינתם הוא אינו מציאותי. במילים אחרות, הוא הזיה מהמדרגה הגבוהה ביותר. כפי שהוזכר קודם לכן, אלה המאמינים בגיהינום ומייחסים את עצמם אליו דרך אמונתם, אכן עשויים להתנסות בו, אבל ודאי לא במונחים נצחיים. אין נשמה שנשארת בורה לעולם. ועכשיו: האוחזים באמונות כאלה חסרים אמון עמוק בטבע התודעה, בנשמה ובכל היש. הם לא מתרכזים בעוצמת הטוב, כי אם בפחד מפני עוצמת הרע. ההזיה נוצרת אפוא עקב פחד והגבלה. רעיון השטן הוא בסך הכל השלכת המון של פחדים מסוימים - ´המון´ משום שההשלכה מיוצרת בידי אנשים רבים - ועם זאת זוהי השלכה מוגבלת שכן תמיד היו כאלה שדחו את הרעיון. כמה דתות מאוד עתיקות הבינו את הטבע ההזייתי של מושג השטן, אבל גם בתקופת מצרים היו רווחים, במיוחד בקרב ההמון, הרעיונות הפשטניים והמעוותים יותר. במובנים מסוימים אנשים באותם הימים לא הצליחו להבין את מושג האל ללא מושג השטן..." (ציטוט מהספר "סת מדבר" - ג´יין רוברטס.

 

[גילי פרי]

אלוהים, דת, שטן/חי אדר../images/Emo47.gif

נראה לי כי הסבך שאליו נקלעים בשאלת מציאות האלהים, או העדרו, נובעת בשל מה שנקרא ´קוצר המשיג´ ועומק המושג. כלומר, האדם המבקש לתהות על ישות עליונה ונבדלת, מוצא עצמו קצר יכולת להבין את המושג הדק והעמוק. בשל כך, נוצר ת עמימות וחוסר בהירות בשאלה האם יש אלהים או אין. ברם, נראה לי כי מוטב לבחון את הדברים לא מתוך השאלה אם יש אלהים או אין, אלא לבחון את השאלה: האם ייתכן כי כל מערך הבריאה על כל מורכבותה הינה תולדת המיקרה? דומני, כי מעט היתבוננות תגרור בהכרח מסקנה, כי אבסורד גדול לחשוב, כי בריאה מופלאה, זו היא סתם כך תוצר המיקרה. לו יצוייר כי יעמוד לימינך אדם וילחש לך כי המחשב שלנגד עיניך סתם כך נוצר ללא כוונה וללא מחשבה, בוודאי האיסטינקט הטבעי יסרב להניח כי הדברים נאמרים בהיגיון ובמחשבה. אם כן, כיצד ייתכן שלגבי המחשב ברור כי יש לו יוצר ומתכנן ומעצב, ולכל מערכת הבריאה הגדולה והעצומה הזו, היא סתם כך תוצר הארעיות והמקרה?? וכך כותב אבי תורת היחסות אלברט איינשטיין: " כל מי שמעורב ברצינות בחקירה המדעית, משתכנע בהדרגה, שבחוקי היקום מתגלמת רוח- רוח נעלה לאין שיעור מזו של האדם ... בדרך זו מוליכה החקירה המדעית להרגשה דתית מיוחדת במינה, שונה לגמרי יותר מהדתיות של מישהו יותר נאיבי". (מתוך הספר ´כמו שאיינשטיין אמר). עד כאן בנוגע למציאות אלהים. עתה בהקשר לשאלה שהועלתה, האם הדת היא המצאת השטן? ראשית צריך לבחון מהו הצדק? האם הצדק דורש פעולות מסויימות מצד האדם? אם כן, הרי גם זה נכלל במושג דת. שהרי פירוש המילה ´דת´ הוא: חוק. כלומר קביעת מערכת התנהגות מסויימת להשגת מטרות מסויימות. אם כן, מדוע דווקא הצדק, הוא בריאת האל והדת היא בריית השטן? זאת ועוד: השטן מיהו? האם הוא לא יציר של האל? אם כן, כיצד עלה ביכולתו לברא דת? כלום אין לאל יכולת השפעה עליו? אם כן, נגסנו מכחו של האל, ובעצם מאיינים אנו את מושג האל מתוכנו. לטעמי, השטן אינו איזו ישות עלינה החבויה ברום מסתרי עליון. אלא הוא ביטוי מטאפורי לכל מה שפועל ועושה האדם בניגוד למימוש הדרך הנאותה. מכאן שהשטן, הוא המנגנון הפסיכולוגי שבאדם, הדוחף אותו לפעול בניגוד לצו השכל הישר. הווי אומר, השטן אינו אלא הדחף הבלתי רציונלי. הדת, מבקשת לעמוד לגורם מתווך בין דחפים אלו, לבין יכולת השליטה עליהם וכיוונם למסלול השכל. האופן שבו הדת מבקשת לכונן את יישום מטרותיה, בא לביטוי בהחלת ציווים (לא מתכוין להרגיז). אם כי, מילת ציווי עשויה לצרום את אוזנם של השואפים חירות ולא כפיה. אולם הציוי, הוא הזמנה לבחור במסלול מסויים. מטבעו שהוא מתנסח בצורה תובענית, אך ביסוד הציוי מעוגנת ההכרה בבחירה. לגופו של עניין, האימרה ההודית: ´שהדת היא בריאת השטן´, ככל הנראה מתייחסת לעיוותים מסוימים שנוצרו בדת, אך אינם עשויים לקלוע לגבי מהותה של הדת.

 

[hannan]

כתוב בספר.....

לאוריאל שלום, לדעתי הספר הטוב ביותר שעונה על כל השאלות הוא "הזר המיסתורי" של מקר טווין - וכל מילה מיותרת. אם תרצה אשמח להשאיל אשית את הספר לך- בגלל שיש בו קסם ומבט ש.... בעצם כל מילה אחרת מיותרת-קריאה נעימה.

 

[אוריאל מעוז]

מכיוון ש...

לא תרצה להשאיל את הספר לכל באי הפורום אולי תסכם בקצרה על מה מדובר ואולי תצטט שורה או יותר הרלוונטיות לנושאינו? תודה מראש אור וטוב אוריאל מעוז

 

[hannan]

שלום לך, ולכולם.

תודה, אני אנסה למצוא אתו- אבל אוכל להגיד בנתיים- שהספר נכתב בסי התקופה השחורה של המחבר-טרטי משמע -ובסיפור מופיע דמות בכפר קטן מיסתורית...(כן ניחשתם נכון) והוא מתחבר אל ילדים תמימם . בהתחלה אנחנו רואים כיצד הדמות נחשבת לקרה וחסר רגישות - אבל הדמות מלמדת אותנו להסתקל בראי - ודרכה אנחנו לומדים המון על הסטניות שבנו. ספר -קל פשוט לקריאה - שמעורר המון נקודות למחשבה. (המחבר כמובן מרק טווין ולא כפי שנכתב בטעות ) קריאה נעימה- ואנסה למצוא את הספר -על אף שלדעתי היחוד שלו זה קריאה רציפה מהתחלה ועד הסוף-וציטוט עלול להיות אוול.