יודע ביודעין
New member
אלישע בן אבויה
בזמן האחרון ראיתי שהשם הזה מככב בהודעות כאן ולא תמיד בדיוק רב, וכמו-כן ראיתי שרבה ההתענינות בו. אז רק רציתי להביא את הסיפור כפי שהוא ידוע לי. באם אני טועה או מחסיר פרטים תקנו אותי. הנה הסיפור כפי שמובא בגמרא במסכת חגיגה דף טו: "תנו רבנן: ארבעה נכנסו בפרדס, ואלו הן: בן עזאי, ובן זומא, אחר, ורבי עקיבא. אמר להם רבי עקיבא: כשאתם מגיעין אצל אבני שיש טהור אל תאמרו "מים מים"! משום שנאמר "דובר שקרים לא יכון לנגד עיני". בן עזאי הציץ ומת עליו הכתוב אומר "יקר בעיני ה' המותה לחסידיו". בן זומא הציץ ונפגע, ועליו הכתוב אומר "דבש מצאת אכל דיך פן תשבענו והקאתו". אחר קיצץ בנטיעות. רבי עקיבא יצא בשלום..." אחר זהו אלישע בן אבויה, וקיצץ בנטיעות משמעו יצא לתרבות רעה. סיפור שני כמה שורות למטה באותו דף: "אחר קיצץ בנטיעות, עליו הכתוב אומר "אל תתן את פיך להחטיא את בשרך". מאי היא? חזא מיטטרון דאתיהבא ליה רשותא למיתב למיכתב זכוותא דישראל, אמר: גמירא דלמעלה לא הוי לא ישיבה ולא תחרות ולא עורף ולא עיפוי, שמא חס ושלום שתי רשויות הן. אפוקוהו למיטטרון ומחיוהו שיתין פולסי דנורא. אמרו ליה: מאי טעמא כי חזיתיה לא קמת מקמיה? איתיהיבא ליה רשותא למימחק זכוותא דאחר, יצתה בת קול ואמרה "שובו בנים שובבים" - חוץ מאחר. אמר: הואיל ואיטריד ההוא גברא מההוא עלמא ליפוק ליתהני בהאי עלמא. נפק אחר לתרבות רעה. נפק אשכח זונה, תבעה. אמרה ליה: ולאו אלישע בן אבויה את? -עקר פןלגא ממישרא בשבת ויהב לה. אמרה: אחר הוא." והתרגום: אמרו על אחר שהגיע לידי כפירה (קיצץ בנטיעות) ועליו הכתוב אומר "אל תתן.." ושואלים מה היה הדבר שגרם לו? ראה את המלאך מטטרון (המכונה שר הפנים) שנתנה לו רשות לשבת לכתוב את זכויותיהם של ישראל. אמר: למודים אנו שלמעלה (בעולם העליון) אין לא ישיבה ולא תחרות ולא עורף (שהכל פונים כלפי שכינה) ולא עייפות, וכיוון שראה שיש מי יושב, ואיננו הקב"ה, אלא מלאך עליון אמר: שמא ח"ו שתי רשויות הן - שמלבד הקב"ה יש גם כח ושלטון אחר הממונה על העולם. ומכאן הגיע לידי כפירה. ומספרים שהוציאו את מטטרון ממקומו בשמים והיכוהו בששים שבטים של אש שלא יבוא לטעות כמו אחר. אמרו למלאך: מה הטעם כאשר ראית את אלישע בן אבויה לא עמדת מפניו? וכיוון שהיה נוגע בדבר, ניתנה לו למטטרון רשות למחוק את זכויותיו של אחר. יצתה בת קול ואמרה "שובו בנים שובבים" - חוץ מאחר. שמע זאת אלישע בן אבויה ואמר: הואיל וגרשוני מעולם הבא, אהנה לי בעולם הזה.
בזמן האחרון ראיתי שהשם הזה מככב בהודעות כאן ולא תמיד בדיוק רב, וכמו-כן ראיתי שרבה ההתענינות בו. אז רק רציתי להביא את הסיפור כפי שהוא ידוע לי. באם אני טועה או מחסיר פרטים תקנו אותי. הנה הסיפור כפי שמובא בגמרא במסכת חגיגה דף טו: "תנו רבנן: ארבעה נכנסו בפרדס, ואלו הן: בן עזאי, ובן זומא, אחר, ורבי עקיבא. אמר להם רבי עקיבא: כשאתם מגיעין אצל אבני שיש טהור אל תאמרו "מים מים"! משום שנאמר "דובר שקרים לא יכון לנגד עיני". בן עזאי הציץ ומת עליו הכתוב אומר "יקר בעיני ה' המותה לחסידיו". בן זומא הציץ ונפגע, ועליו הכתוב אומר "דבש מצאת אכל דיך פן תשבענו והקאתו". אחר קיצץ בנטיעות. רבי עקיבא יצא בשלום..." אחר זהו אלישע בן אבויה, וקיצץ בנטיעות משמעו יצא לתרבות רעה. סיפור שני כמה שורות למטה באותו דף: "אחר קיצץ בנטיעות, עליו הכתוב אומר "אל תתן את פיך להחטיא את בשרך". מאי היא? חזא מיטטרון דאתיהבא ליה רשותא למיתב למיכתב זכוותא דישראל, אמר: גמירא דלמעלה לא הוי לא ישיבה ולא תחרות ולא עורף ולא עיפוי, שמא חס ושלום שתי רשויות הן. אפוקוהו למיטטרון ומחיוהו שיתין פולסי דנורא. אמרו ליה: מאי טעמא כי חזיתיה לא קמת מקמיה? איתיהיבא ליה רשותא למימחק זכוותא דאחר, יצתה בת קול ואמרה "שובו בנים שובבים" - חוץ מאחר. אמר: הואיל ואיטריד ההוא גברא מההוא עלמא ליפוק ליתהני בהאי עלמא. נפק אחר לתרבות רעה. נפק אשכח זונה, תבעה. אמרה ליה: ולאו אלישע בן אבויה את? -עקר פןלגא ממישרא בשבת ויהב לה. אמרה: אחר הוא." והתרגום: אמרו על אחר שהגיע לידי כפירה (קיצץ בנטיעות) ועליו הכתוב אומר "אל תתן.." ושואלים מה היה הדבר שגרם לו? ראה את המלאך מטטרון (המכונה שר הפנים) שנתנה לו רשות לשבת לכתוב את זכויותיהם של ישראל. אמר: למודים אנו שלמעלה (בעולם העליון) אין לא ישיבה ולא תחרות ולא עורף (שהכל פונים כלפי שכינה) ולא עייפות, וכיוון שראה שיש מי יושב, ואיננו הקב"ה, אלא מלאך עליון אמר: שמא ח"ו שתי רשויות הן - שמלבד הקב"ה יש גם כח ושלטון אחר הממונה על העולם. ומכאן הגיע לידי כפירה. ומספרים שהוציאו את מטטרון ממקומו בשמים והיכוהו בששים שבטים של אש שלא יבוא לטעות כמו אחר. אמרו למלאך: מה הטעם כאשר ראית את אלישע בן אבויה לא עמדת מפניו? וכיוון שהיה נוגע בדבר, ניתנה לו למטטרון רשות למחוק את זכויותיו של אחר. יצתה בת קול ואמרה "שובו בנים שובבים" - חוץ מאחר. שמע זאת אלישע בן אבויה ואמר: הואיל וגרשוני מעולם הבא, אהנה לי בעולם הזה.