איך שיבוש מתגלגל...
יום אחד, קראתי באיזה פורום במרשתת את הברכה באה: "וכן לאמור" (זו בעצם תשובה לברכה). לקח לי זמן להבין שזהו גלגול של ביטוי שמופיע בבבלי: "...שמע רב ואיקפד אמר מאי טעמא לא אמרת לי כי ברכתיך וכן למר" (מגילה דף כז ע"ב). כלומר, רב כעס על כך שלאחר שבירך לא בירכו אותו בחזרה "וכן למר" (אגב, בכתבי היד שבאינטרנט הגרסה היא "וכן את"). מר זה תואר כבוד. האשכנזים נהגו לבטא אותו כ-"מַר" ואילו הספרדים נהגו לבטא "מוֹר", וכן היה נפוץ אצלם הביטוי "וכן למוֹר". מהביטוי וכן למוֹר, התגלגל וכן לאמור כתשובה לברכה (כאן ההבדל הוא רק בכתיב). אלא שהצורה לאמור היא עתיקה וערכאית. ובליל שבת הייתי בנחלאות, וכבר שמעתי מישהו עונה לחברו - וכן לוֹמר...
יום אחד, קראתי באיזה פורום במרשתת את הברכה באה: "וכן לאמור" (זו בעצם תשובה לברכה). לקח לי זמן להבין שזהו גלגול של ביטוי שמופיע בבבלי: "...שמע רב ואיקפד אמר מאי טעמא לא אמרת לי כי ברכתיך וכן למר" (מגילה דף כז ע"ב). כלומר, רב כעס על כך שלאחר שבירך לא בירכו אותו בחזרה "וכן למר" (אגב, בכתבי היד שבאינטרנט הגרסה היא "וכן את"). מר זה תואר כבוד. האשכנזים נהגו לבטא אותו כ-"מַר" ואילו הספרדים נהגו לבטא "מוֹר", וכן היה נפוץ אצלם הביטוי "וכן למוֹר". מהביטוי וכן למוֹר, התגלגל וכן לאמור כתשובה לברכה (כאן ההבדל הוא רק בכתיב). אלא שהצורה לאמור היא עתיקה וערכאית. ובליל שבת הייתי בנחלאות, וכבר שמעתי מישהו עונה לחברו - וכן לוֹמר...
