את מתכוונת לאיסור מדאורייתא...
יש שני סוגי איסורים: 1. מדאורייתא. 2. מדרבנן. "מדאורייתא" משמעו מהתורה, ו"מדרבנן" משמעו שהמקור הוא קביעת חכמים (חז"ל). איסורים מדאורייתא הם איסורים שכתובים במפורש בתורה או שחז"ל למדו זאת מתוך התורה וקבעו שהיא התכוונה לכך. איסורים מדרבנן הם איסורים שחז"ל הצהירו שהם מוסיפים מסיבות שונות ושאינם מהתורה. בואי נקח את דוגמת הבשר והחלב.... האיסור המפורש היחיד בתורה הוא "לא תבשל גדי בחלב אמו". חז"ל קבעו שהתורה התכוונה לבשר בהמה או חיה כלשהי (בקר, כבש, עז, ...) ולחלב באופן כללי. לכן יש איסור מדאורייתא לערבב בשר בקר עם חלב. לעומת זאת, חז"ל גם הוסיפו בשלב מסוים איסור אכילת עוף בחלב תוך הצהרה שזו תוספת שלהם (והם נתנו את הסיבות לכך). לכן יש איסור מדרבנן לערבב בשר עוף בחלב. (אבל אין איסור מדאורייתא לערבב עוף בחלב) שני סוגי האיסורים תקפים באותה מידה, אבל איסור מדאורייתא נחשב חמור יותר. לכן כשלפעמים נוצרת סיטואציה שחייבים לעבור על איסור, מעדיפים לעבור על איסור מדרבנן ולא על איסור מדאורייתא. כאשר צריך לפסוק הלכה במקרים של ספק, הנטייה היא להחמיר במקרים של איסורים מדאורייתא ולהקל במקרים של איסורים מדרבנן.
