´ערב שבת´

אני לא קורא למה שאתה כותב......

ירון שלום לך. בתגובתך למירי וגם ליענקל´ה, כתבת שאנחנו(וגם שמי מוזכר שם), מפרשים כניגוח וכהטלת דופי, זויות אחרות שאתה רואה, אתה טועה ובגדול, אני מעריך את שאתה כותב, את ידענותך, ואת פועלך. אלא מה? אני מצפה ממך בראש ובראשונה כמדריך לריקודי עם, וכאחד שאוהב מאוד כדבריך ריקודי עם, ובוודאי כמנהל הפורום, לעשות איזון או לפחות להראות גם קצת מהצד השני והחיובי, אחרת זה נראה ונשמע רע מאוד. אתן לך דוגמאות שאני כתבתי כמדריך, ולא כיום טוב: 1.כשהשמיצו את האירגון, אני כתבתי שהאירגון בקדנציה הזו, עשה רבות והעלה את הרף, אבל בהחלט שיש עוד מה לשפר. 2.כשהשמיצו את צילומי ההשתלמות, אני כתבתי שבדרך כלל הצילומים, נהדרים ודיגיטלים, אבל בהחלט אסור שיקרה מה שקרה עם הריקוד, של שמוליק גוב ארי,(ירח תימני). 3.כשאתה כתבת על התמעטות הרןקדים, והתרוקנות האולמות, אני הבאתי לך התרשמויות מחוגים מלאים ומפוצצים במאות אנשים. 4.כשהשמיצו את קלטות הוידאו שלך, אני הוא זה שקם וכתב, שהם ערוכים יפה, מושקעת בהן עבודה קשה, ושבינתיים הם התיעוד היחידי לאלפי ריקודים. אני יכול להביא לך עוד עשרות דוגמאות, וכולן כתובות בפורום, אתה הרי לא מחדש לי, ואולי לעוד אנשים, שיש עוד המון מה לעשות, מה לשפר, ומה לייעל? זה ברור לחלוטין, כמו שמש ביום חמסין, אבל לא צריך למחוק, לבטל, להשמיץ, לצחוק, וללגלג על מה שיש היום, כשכותבים גם את הטוב וגם את הרע? יש חשק לשפר ולשאוף ליותר, כשכותבים את מה שהיה אז ומה יש היום? אתה מקבל מוטיבציה לעשיה, כשכותבים רק את הרע, את השלילי, את השחור,ומבליטים את היוצא דופן? זה פשוט רע, ואיך שלא תהפוך את זה, זה מדכא, מעליב, פוגע, וכו´... ואז אותו אדם יושב וחושב, למה לי להשקיע? למה לי מוטיבציה? למה לי להסביר? למה לי לשמר? ועוד... ועוד.... כי מימלא לא מעריכים, מימלא ככה אנחנו ניתפסים, מימלא יש סטיגמה, מימלא ישמיצו וילעגו, מימלא אנחנו לא מדריכים אלא רק מקפצים,,,, תמיד הייתי ועודיני בעד ביקורת, אבל ביקורת בונה!!! לזה התכוונתי כשהערתי לדני, עת השמיץ את האירגון , הצעתי לו שישב מול פורום מקצועי לנושא זה, ואז יקבל את כל התשובות, כי מה שהוא כתב בפורום זה, פשוט לא לעניין ורק השמצות, כי לא היה מי שיגיב לו, וזו לא ביקורת בונה, אלה השמצות לשמם. כך עשה עם ההשתלמויות, כך עשה עם הצילומים, כך עשה עם המדריכים, ואתה בחרת לשתוק, ולפעמים אף לתמוך בו. אם כמדריך לריקודי עם, לא איכפת לך? לי ירון, איכפת וחצי!!! ערב טוב לך. יום טוב.
 
הערה קטנה

אתה הגנת על הכנסת ריקודו של שמוליק גוב ארי להשתלמות. אני אצטט: > הריקוד הוא: טוב, מוצלח, זורם יפה, ועם קצב משתנה, ואסור היה לדחותו. > אין פה שום זילזול של מפיקי ההשתלמות, מה לעשות,והיוצר של הריקוד, גר וחי בארצות הברית? > ןלא יכול להגיע לארץ לכל השתלמות? אז למה כאן אתה אומר: > אני כתבתי שבדרך כלל הצילומים, נהדרים ודיגיטלים, אבל בהחלט אסור > שיקרה מה שקרה עם הריקוד, של שמוליק גוב ארי
 
קולגות יקרים!

יום טוב כתב ואני מצטטת": "כשכותבים גם את הטוב וגם את הרע? יש חשק לשפר ולשאוף ליותר, כשכותבים את מה שהיה אז ומה יש היום? אתה מקבל מוטיבציה לעשיה, כשכותבים רק את הרע, את השלילי, את השחור,ומבליטים את היוצא דופן? זה פשוט רע, ואיך שלא תהפוך את זה, זה מדכא, מעליב, פוגע, וכו´... ואז אותו אדם יושב וחושב, למה לי להשקיע? למה לי מוטיבציה? למה לי להסביר? למה לי לשמר? ועוד..." אני מסכימה עם דבריך אלה. מכירים את שיטת "המקל והגזר"? יום טוב צודק שאי אפשר רק לציין את הרע כל הזמן, אם רוצים לשנות ולשפר צריך לתת עידוד על הטוב. אז לא הגיע הזמן שתישמו את זה כולכם!!! אתם מראים פה את הצד הפחות זוהר של המדריכים, ולמה לעשות זאת בצורה מלוכלכת כל כך? את הבעיות שיש לנו המדריכים השאירו לנו ואנחנו נלבן אותם בינינו, למה הרוקדים צריכים לראות צד כל כך לא יפה שלנו! האם יש לכולכם מושג מה דבר שכזה עושה לשמנו?. אנא קחו את עצמכם בידיים(או ברגליים) ותפסיקו עם השטויות!!! בואו נפרגן לכל העושים במלאכה:מחברים,אירגון,מדריכים,השתלמויות, צלמים,עורכים,(מקווה שלא שחכתי אף אחד),ובעיקר הרוקדים כי בלעדיהם את מי נלמד? את עצמנו? והרי אנחנו לא לומדים בלוא הכי!! ושיהייה ערב נעים לכולכם והכי חשוב שקט!!!
 

עוז 2002

New member
האם צריך לבקש רשות לחבר ריקוד??

ירון, אתה חושב שכדי לחבר ריקוד צריך לקבל את רשות המשורר/המלחין/אקום? האם זה מה שעושה כל יוצר ריקודים לפני שהוא מחבר ריקוד? אני לא מסכים איתך כלל. אני חושב שהאיסור מקומו בקטע של שימוש מסחרי. אבל לחבר ריקוד?
 
עוז ידיד.

אתה כבר שאלת שאלה זו בעבר וכבר קיבלת עליה תשובה והנה שוב: אין חוק האוסר לחבר ריקודים. גם לך מותר. יש בעיה מוסרית כאשר מישהו מפרסם ריקוד ברבים (ד"א אם אתה חושב שזה אינו מסחרי אתה ודאי טועה, אך לא בזה עסקינן) ונותן לו שם שאינו תואם את שם השיר. זה גם לא קובל בין המלחינים והמשוררים אלא בדיוק להיפך: כאשר מלחין רוצה להצמיד לחן למילים של משורר הוא מבקש את רשותו ועובד איתו התאום מוחלט!!! לא כי כך כוב בחוק אלא כי הוא עושה שימוש במשהו שלאחר יש זכות מוסרית עליו. תחשוב שאתה מחבר שיר ונותן לו שם "הורה עוז" ומישהו מחבר לשיר שלך ריקוד וקורא לו בשם אחר ומכאן והלאה כולם רוקדים את השיר שך תחת שם אחר. זה נראה לך הגיוני? לעומת זאת אם חשקה נפשו של מישהו לחבר ריקודים ולקרוא להם בכל שם שהו אך לא לפרסמם ברבים אלא לשמרם במגירתו - זה בסדר גמור. זו זכותו. האם הפעם זה יותר מובן? הגיוני? מקובל?
 
ושוב לעוז:

שאלותי אלה: האם הפעם זה יותר מובן? הגיוני? מקובל? - אינן התרסה!!! אני עושה מאמץ להסביר לך ולאחרים על משהו שאתה שאלת ואני בהחלט מצפה לראות האם הובנתי כראוי.
 
למעלה