כמו בובה על חוט?! מהי מיסטיקה?מהי רוחניות?

רחליקה האחת

Member
מנהל
כמו בובה על חוט?! מהי מיסטיקה?מהי רוחניות?


הדברים שייאמרו כאן הם דעתי האישית , שחלקה מתבסס על מידעים מגוונים.

חלק ממידעים אלו הבאתי הנה כציטוטים.

זכויות היוצרים שמורות ליוצרים גם אם לא זכרתי להביא הנה מקורות.

שבת שלום ומבורכת

רחליקה



מהי מיסטיקה?

מיסטיקה היא תורת הנסתר.


המילה מיסטיקה נגזרת מהמלה היוונית μυω, "מואו",

משמעותה סגירה או הסתרה. וכן, המיסטיקה קשורה לשני אופנים שונים של סגירה:

סגירת הפה, שכן המיסטיקה עוסקת בדברים כמוסים העוברים בלחישה,

וסגירת החושים, שכן עניינה של המיסטיקה הוא בדברים שאינם נתפסים בידי חמשת החושים האנושיים הידועים.

המיסטיקה מתרחקת אפוא מהמדע ,שהתעסקותו היא במדידה וכימות בעולם הפיזי.

לפיכך היא נחשבת לתחום לא-מדעי ,ערטילאי ואפוף מסתורין.

יש ולפעמים תיאוריות מיסטיות מנבאות ניבויים גם לגבי תופעות שבעולם החומר,

אך תקפותם של ניבויים אלו אינה עומדת בדרך כלל במבחן מדעי,

וניתן לומר שבמקרים שבהם הועמדו במבחן כזה, הם הופרכו או היו דו משמעיים.

בדרך כלל אין משתמשים במונח "מיסטיקה" כדי לתאר אמונות דתיות נפוצות,

אלא מסייגים אותו לשימוש רק בהתייחסות למרכיביהן הכמוסים והקשורים לחוויה הדתית הפנימית,

להבדיל מגילוייה החיצוניים. שאיפתו של המיסטיקן היא לרוב להביא את נפשו לאיחוד

עם ישות רוחנית הקיימת בעולם שמעבר.

הקבלה ביהדות והסוּפיוּת באסלאם הן דוגמאות לזרמים מיסטיים

המתפלגים מדתות גדולות.

לפי ההגדרה שלעיל, דתות המזרח קרובות מאוד למיסטיקה, וגם בנצרות קמו לה נציגים כמו אוגוסטינוס.

לקראת סוף המאה העשרים ניכרה בישראל פריחה ניכרת של העיסוק במיסטיקה לצורותיה השונות,

והלכו והתרבו אלה הרואים במיסטיקה מדריך לחיים,

כחלק מתרבות העידן החדש. מנגד עומדים רבים הרואים במיסטיקה סוג של אמונה טפלה.

המיסטיקה,כפסאודו-מדע עוסקת בכל מה שנסתר מן העין - או בלתי נתפס בחושים.

תורות מיסטיות, הן כאלו שלכאורה אין להן יסוד רציונאלי - ולא ניתן להוכיחן באמצעות

כלים מדעיים מקובלים. עם זאת, מכיוון שבמקרים רבים מספור הן מוכיחות את עצמן, יש להן לא מעט חסידים.

בזמנים שונים ובתרבויות שונות, אנשים פנו ופונים אל המציאות הנסתרת של עולם המיסטיקה

כדי למצוא משמעות ופתרונות לבעיות חייהם. זהו חלק מסוד קסמה של המיסטיקה.

בימינו היא חוזרת ומשפיעה על חייהם של מיליוני בני אדם,המניחים כי יש בה מענה לכל צרכיהם.

ישנן תורות רוחניות ודתות מגוונות שמהן ואף מחוצה להן נגזרות תורות ושיטות מיסטיות שונות מרחבי העולם.

המיסטיקה החדשה של ה"ניו אייג'",באה בדמות אימונים אישיים, קורסים למודעות עצמית,

בסדנאות מגוונות ובכלים שונים .

היא משתלבת בעולם מודרני של טכנולוגיה מפותחת ומידע נגיש וזורם נון-סטופ ,

הביטויים הייחודיים שלה חובקי עולם ופורצי גבולות.

נגישים כמעט לכל אדם ולא רק ליחידי סגולה במקומות מבודדים.

כך למשל, נמצא את תורת הקבלה היהודית,

את תורת הזן ותורות מסוגים שונים נגישות כמעט לכל אדם במהירות רבה באמצעות האינטרנט,

שהפך את העולם לכפר גלובאלי מחובר וזמין.

ובמקום בו יש ביקוש- מתקיים היצע רב גוני "תפור" למידות הפונה ומנסה להענות לצרכיו הפנימיים.

רוחניות היא תורת המוסר.

אדם רוחני, הוא אדם הבוחר לחיות בתוך מסגרת המציבה ערכים וגבולות מוסריים בהיבטים השונים של חיי היום יום.

זאת, מתוך הכרה בחשיבותם של עקרונות מוסריים לשם קיום בבריאות טובה,

בחברה בריאה ובסביבה המאפשרת חיים בשלמות.

מטרתה של כל תורה רוחנית, להעניק למאמציה כלים לחיים איכותיים באמצעות

חינוך למידות, לערכים מוסריים ולאורח חיים שיאפשר להם להתקיים

באופן שיש בו שלמות, בריאות, כבוד - ואיכות חיים.

ישנן דתות בהן דת מקיימת תורה רוחנית העוסקת בשאלות המוסריות של הקיום,

ובצמוד, תורה מיסטית העוסקת בראיית הנסתר ובהבנת הצפוי לאדם שאינו הולך בדרכי האמונה.

דוגמאות לתורות מיסטיות המחוברות לדתות שונות הן:
ה'קבלה', בצמוד לדת היהודית הרוחנית.
ה'תיאוסופיה', בצמוד לדת הנוצרית שהיא תורה רוחנית.
ה'סופיות' בצמוד לדת האיסלאם. הסוּפיות או סוּפיזם היא זרם מיסטי באיסלאם, השם את הדגש על האהבה והכוונה שבעשייה, יותר מאשר על ההלכה עצמה. לפי התפיסה הסופיית, תורתו של מוחמד עוותה על ידי מלכים ושליטים שהכפיפו את חוקי האסלאם לצרכיהם והשתמשו בהם לטובתם האישית, על מנת להצדיק את מעשיהם ואורח חייהם. תמציתה של הדרך הסופיית היא כניעה לאלוהים באהבה, השאיפה לראות בכל אדם, חיה, צמח ודומם את ההתגלמות המוחלטת של אלוהים השורה בכל. הסופים מאמינים שהאלוהות יצרה את העולם כאחדות אחת הפועלת במסגרת של חוקים הרמוניים, של שאיפה לאיזון בין נתינה לקבלה.עבד אל-קאדר מספר על חוויות ההתגלות האלוהית בילדותו במספר מצבים, מה שהוביל אותו להקדיש את חייו לרוחניות ולעבודת האל.
דוגמאות לתורות מיסטיות הן: סיאנס, גלגול נשמות, תקשור, כישוף, קריאה בקלפים, קריאה בכוכבים[אסטרולוגיה] , קריאה בקפה, קבלה, נומרולוגיה, ודומיהם.
במשך דורות רבים המיסטיקנים הושמצו ודוכאו על ידי אנשי מדע ואקדמיה, שהביאו לכך שהם זכו להתייחסות כ"מעופפים", לא רציונאליים.
בזמן שאדם רוחני יהודי יעסוק בעיקר בהיבטים המוסריים של התורה, המיסטיקן היהודי יעסוק בחקר ובלימוד סודות הקבלה, בראיית הנסתר, בכישוף ובהיבטים מיסטיים אחרים של הדת.
אדם המשלב את הקבלה והתורה, מיישם, אם כך, שילוב של מיסטיקה ורוחניות. שילוב זה, כאמור, אינו מחייב.
 

רחליקה האחת

Member
מנהל
מיסטיקה, רוחניות וזכות הבחירה

אם כך, מה ההבדל בין מיסטיקה לרוחניות?

ישנו הבדל פשוט וברור בין מיסטיקה לבין רוחניות.

רוחניות היא גישה רגשית ופנימית העוסקת בנסתר בדיוק כמו המיסטיקה אבל היא ל א דטרמיניסטית ולא כפייתית,

אלא משמרת את רעיון הבחירה החופשית האישית ואינה פוגעת בה. לפיכך, על כל אדם מוטלת אחריות אישית לחייו ולעצמו.

בבחינת "הכל צפוי- והרשות נתונה". היא גם דוגלת בכך ש"אופיו של האדם הוא גורלו"

ואם נסייע לפונה לשנות מרכיב באישיותו/התנהגותו נסייע לו בעקיפין ו/או במישרין לשנות את גורלו.

מכאן שנסיבות חיצוניות על פי גישה רוחנית הן בעצם מראה לנסיבות פנימיות ולפרשנות האישית

של כל אדם לתסריט חייו ולאירועים המשפיעים עליו.


המיסטיקה לעומתה שוללת מבן האדם את זכות הבחירה ואת האחריות האישית.

הגישה המיסטית היא גישה קיצונית למדי ובלתי מאוזנת לחיים האמיתיים משום

שהיא שוללת לימוד עצמי, קובעת דברים מראש, מבטלת/מסרסת את חופש הבחירה האחריות האישית,

האני החופשי ושיקול הדעת הפרטי.

אנשים ,שאינם שולטים בחייהם ומעוניינים להתחמק מאחריות לחייהם ומעריכת שינויים בהם,

עשויים למצוא במיסטיקה מוצא מאוד נוח וכר נרחב להשאר מקובעים במצבם.

לדידם, המיסטיקה משעבדת אותם לתסריטים קבועים מראש והם נסחפים בחייהם ללא יכולת שליטה ובהתאם לנסיבות חיצוניות.

הם עלולים לוותר על המאמץ למצוא דרך ראויה יותר לחיות את חייהם ולקבוע מסלול חיים חדש ואופטימאלי עבור עצמם.
 

רחליקה האחת

Member
מנהל
דטרמיניזם וחופש הבחירה

לכאורה זה נוח לקבל תסריט חיים מוכתב ומובנה מראש.
אולם קבלה מסוג זה מנוונת ,מסירה אחריות, שוללת את הזכות לבחור,לטעות,ללמוד,להשתנות,להשתפר ולהיות מאושרים יותר. מעין "חיים תקועים" במבוך אינסופי ולולאה של חוסר מוצא.

בנפש האדם מתקיימת לנצח הדילמה בין התפיסה שהכול בחיים נקבע מראש ומונע ע"י כוח בלתי נראה, לבין האמונה שיש לנו שליטה על חיינו.
זהו הניגוד התמידי בין אופטימיות לפסימיות, בין אקטיביות ופאסיביות. מחד, הידיעה שגורלנו בידינו תניע אותנו להאמין ביכולות שלנו ולהשתמש בהן. מאידך, הרעיון ש"הכול מוחלט מראש" עבורנו יגרום לנו לוותר על השאיפות שלנו ולהתייחס אל קשיים בחיים כבלתי נמנעים.
אחת השאלות הפופולאריות ביותר היא כמות הבחירה החופשית : כמה בחירה נותרת לאדם כאשר התחזית הגורלית שלו מלמדת על נתונים כאלה ואחרים?
הגישה אשר תומכת ברעיון שהכל הינו חלק ממערכת כללים קשיחה של סיבה ותוצאה בה הכול מוחלט מראש היא הדטרמיניזם. גישה זו היתה פופולארית במשך מאות שנים ושימשה בסיס למדעים מדויקים כגון מתמטיקה ופיזיקה בסיסית.
הרעיון הדטרמיניסטי פועל עפ"י ההתניה של "אם - אז":

אם נחבר אחד ועוד אחד, תמיד נקבל שתיים. אם נשליך נוצה וכדור ברזל מפסגת ההר,

הם תמיד יגיעו לאדמה באותו זמן.

בעוד הדטרמיניזם שימש את המדעים המדויקים,

השימוש בגישה זו לא הוכיח את עצמו עבור מדעים אשר עוסקים בטבע האדם כגון פסיכולוגיה,

סוציולוגיה, כלכלה וכו'.

בעוד אנחנו יכולים להתבונן בטבע ולהסיק מסקנה אשר מבוססת על דפוס פעולה שחוזר על עצמו

(לדוגמא: מים ושמן לעולם לא יתערבבו, מים מחוממים תמיד יהפכו לגז),

לא נוכל להגיע למסקנה בדרך דומה בכל הנוגע להתנהגות אנושית.

לראיה, למחקרים התנהגותיים בנושאים אלה לעולם אין דיוק של 90% ומעלה.

לאור ההבנה כי כל תורה אשר עוסקת בהתנהגות האדם לא יכולה לצמצם את עצמה למערכת חוקי סיבה ותוצאה,

ברגע שאנחנו מודעים למאפיינים השונים שלנו, אנחנו יכולים לבחור כיצד לכוון אותם. יתרה מכך,

נוכל לבחון כיצד השתמשנו בהם עד כה, ולכוונן את עצמנו במקום בו הנטייה כוונה למקום פחות חיובי.
 

רחליקה האחת

Member
מנהל
דטרמיניזם הגדרה/ ד"ר אברהם אלקיים

דטרמיניזם
הדטרמיניסטים מניחים כי כל האירועים משתלשלים מסיבות שקדמו להם. אם אנו מחממים מטיל ברזל והוא מתפשט, אנו יכולים לומר שהחום הוא סיבת התפשטותו.
הרעיון שהקיום דטרמיניסטי מבחינה פיסיקלית התקשר למחקריו של אייזק ניוטון. לעתים הוא מכונה ''תפיסת כדור הביליארד'': כדור ביליארד ינוע רק אם הופעל עליו כוח מבחוץ, כגון כדור אחר שפגע בו. אם נוכל למדוד את המהירות ואת זוית הפגיעה של הכדור הראשון, נוכל גם לחזות במידה של דיוק את תנועתו של השני.
הבעיה הפילוסופית באה לעולם בד בבד עם האדם. אם נקבל את התפיסה האמפירית (ניסויית) שבני האדם הם מערכות מאורגנות של חומר, ושתודעתנו היא תוצאה של התנסויותינו, ניטה אולי להסביר את התנהגותנו של האדם במונחים של סיבה ותוצאה. אם נדע די על ההרכב הביולוגי של האדם, על ילדותו ועל הנסיבות החברתיות וההיסטוריות שבהן נולד, אולי נוכל לצפות את כל מהלכיו. מנקודת ראות זו, האמונה בחופש הרצון אינה אפשרית עוד: נדמה שהאדם בעל בחירה חופשית- אך זאת רק משום שאנחנו בורים באשר לכל הגורמים הסביבתיים.
הבעיה הזאת מעסיקה את ההוגים במשך כל הדורות: אם אין רצון חופשי, הרי איננו יכולים להשתמש במושגים מתחום המוסר כגון טוב ורע. המוסר מתקיים רק כשניתנת הבחירה- דהיינו, כשהאדם יכול לנהוג אחרת. ודאי, אם אנו מאמינים שטבע האדם אינו רק תוצאת הסיבות שקדמו, נוכל לטעון שהאנשים אחראים למעשיהם.
הרעיונות שעיצבו את עולמנו, בעריכת רוברט סטיוארט, הוצאת כתר.


נספח 2: שני קטעים על דטרמיניזם וחופש הבחירה-
הכל צפוי והרשות נתונה
אחת הבעיות הקשות והסבוכות במחשבה האנושית - היא שאלת היחס שבין "הכל צפוי" לבין "הרשות נתונה"; או בלשון טכנית "דטרמיניזם" לעומת "אינדטרמיניזם". שכן, בעיה זו יש לה השלכות למושג ההשגחה, הצדק
האלוהי, הגמול והעונש בהגות הדתית; למושגי הסיבתיות והאפשרות בתורת המציאות; למושגי החיוב והיכולת באתיקה ולמושגי האחריות והענישה בתורת המשפטים.

מצד אחד, "הרשות נתונה" (אינדטרמיניזם) משמעה כי לאדם יש תודעה פנימית או חוויה פנימית שיש לו בחירה חופשית, שיש לו שיקול דעת, וכי גורמיה של התנהגותו הרצונית הם מצבים, אירועים או תנאים המצויים בו עצמו, כלומר, בפעולות רצונו, בשיקול דעתו, בבחירותיו, בהחלטותיו, בתשוקותיו וכו'.

מצד שני "הכל צפוי" (דטרמיניזם), שאף היא חוויה המושתתת על ניסיון החיים האנושי. למשל, כאשר אני שומע רעש אני חוקר ומנסה לראות מאין הוא בא. איני מניח לעולם כי היה זה רעש סתמי שלא בא משום מקום ואין מאחריו שום גורם. משמע, כי לכל דבר, ללא יוצא מן הכלל, קיימת סיבה; דהיינו, כל דבר - לרבות כל סיבה - הוא תוצאה של סיבה או של כמה סיבות. ומכאן שכל מחשבה וכל מעשה של האדם, מונעים על ידי גורם חיצוני כלשהו.
מתוך: ד ף ש ב ו ע י, לימודי יסוד, מספר 149, פרשת ניצבים-וילך, תשנ"ו

ד"ר אברהם אלקיים
פורסם ב: http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/netzabim/nitzavim2.html
 

רחליקה האחת

Member
מנהל
דטרמיטניזם וחופש הרצון / דר' חנוך בן-יצמי

דטרמיניזם וחופש הרצון
"שאלה ישנה בפילוסופיה, אולי כבר מימי האטומי סטים היוונים (המאה החמישית לפני הספירה; ליוקיפוס, פרגמנט (DK67B2 היא האם הדטרמיניזם מתיישב עם חופש הרצון. טיעון משכנע נראה כמביא למסקנה שהשניים אינם אפשריים ביחד. דטרמיניזם פירושו שבהינתן מצב עניינים מסוים בעולם, אזי בתוקף חוקי הטבע אפשרי בכל רגע נתון אחריו מצב עניינים אחד ויחיד. לפי הדטרמיניזם, לא יכול היה לקרות דבר שונה ממה שלמעשה קרה. רצון חופשי, לעומת זאת, פירושו שאם היינו רוצים היינו יכולים לפעול אחרת מכפי שפעלנו. אם יש חופש רצון, אזי לפחות לפעמים (בפעולותינו החופשיות) יכול היה לקרות דבר שונה ממה שלמעשה קרה. מכאן, לפחות לכאורה, שיש סתירה בין חופש הרצון לבין הדטרמיניזם....
הדטרמיניזם טוען שגם רצון האדם נקבע חד-ערכית על-ידי חוקים, בין חוקים פיזיקליים ובין חוקים פסיכולוגיים, כך שאין כל מקום לבחירה חופשית. כעת, מחד, נראה שהשאלה האם הטבע הוא דטרמיניסטי היא שאלה אמפירית, שמדעי הטבע צריכים להכריע בנוגע אליה. אי-אפשר לבטל בוודאות את האפשרות שהטבע דטרמיניסטי. מאידך, נראה ברור שלעתים תכופות אנחנו פועלים מרצוננו החופשי, זאת-אומרת שהיינו יכולים לפעול אחרת מהאופן בו פעלנו למעשה. אם אף אחד לא מאלץ אותנו לנהוג בניגוד לרצוננו, אם אנחנו לא פועלים תחת איומים, אם אנחנו שוקלים איזו פעולה עדיפה ופועלים בהתאם: הרי זו משמעות פעילות מתוך רצוננו החופשי או בחירה חופשית. וודאי שאנחנו פועלים כך לעתים תכופות. מכאן שפעילות מתוך רצוננו החופשי היא דבר נפוץ. כך שמחד נראה שאפשר שהטבע דטרמיניסטי ולפיכך אפשר שאין רצון חופשי, ומאידך נראה שיש רצון חופשי ולפיכך אין הטבע דטרמיניסטי. לפנינו מעין פרדוקס: האם ניתן לפתור אותו? בעיית חופש הרצון והדטרמיניזם מטרידה במיוחד מכיוון שחופש הרצון הוא תנאי לאחריות האדם לפעולותיו. אם האדם לא יכל לפעול אחרת מכפי שפעל, אזי אין מקום לשבחו ולגמול לו על מעשה טוב שעשה, וכן אין מקום לגנות אותו ולהענישו על מעשה רע שעשה. המוסר מותנה בהנחת הרצון החופשי. כשננסה לפתור את הפרדוקס, חשוב שנעיין בהשלכות הפתרון על שאלת אחריות האדם למעשיו, וכך על תחום המוסר.

מאת: ד"ר חנוך בן-ימי


[סוף ציטוט 1 מתוך: http://www.hashomer-hatzair.org/info/merkaz-hdracha/tochniyot-avoda/11_5.doc
 

רחליקה האחת

Member
מנהל
פילוסופיית הסבל

האדם הוא יצור תבוני בעל תודעה וככזה יש לו יכולת לחשוב וליצור.
בספרו 'האל הלא מודע' טוען פראנקל כי בכל אדם ישנה דתיות חבויה, לא מודעת, שקשורה למצפון האנושי המבקשת לפרוץ החוצה. בהקשר של תת המודע, הוא טען כי בנוסף לדחפים ויצרים יש בו גם תכנים רוחניים מולדים.
משחר האנושות התרחבו והשתכללו מאוד יכולות האדם וכישוריו,אמצעיו להתנהל בעולם,לספק את צרכיו הקיומיים ולהאריך את חיי גופו האנושי.

ברם ,חיי האדם נועדו להגיע לסיום, ובמהלכם עשוי האדם להיתקל ולחוות סבל רב וחיים קשים.
לכן, החל האדם לנסות לפענח את מסתורי היקום והבריאה ולהעניק לחייו משמעות בנוסף לתוכן גם מתוך רצון למצוא נחמה,גאולה ותקווה ולהפיג את הפחד הקשור למוות וללא נודע.

חיפוש תשובות לשאלות הקיום, הסבל האנושי וסיבת היות המוות העסיק חוקרים שונים מתחומים שונים במרוצת הדורות ,כאשר המניע המרכזי לחיפוש נובע מהתודעה/רוחניות בין הוגי הדעות המפורסמים שניסו למצוא תשובות לשאלות קיומיות שונות נמצאים גם שלמה המלך וגם בודהא .
מכאן שדרך אחת לתת תשובות לשאלות השונות הגיעה בדמות: דתות
פילוסופיית הדת הביאה רעיון לפיו יש בורא/בוראים לעולם ,המכונה/המכונים: אל /אלוהים. ובכל אדם יש ניצוץ אלוהי, ששואף להתחבר מחדש למקור הנצחי. ניצוץ אלוהי זה מכונה "נשמה" שכמו הבורא/ים ובניגוד מוחלט לגוף היא נצחית.
אחד מהתכנים הרוחניים עשוי לבוא ו/או להתבטא במושג אמונה. על פי פראנקל –את המושג אמונה יש לפרש כהבנה כי יש לחיים משמעות עליונה טוטאלית ומקיפה שלא ניתן לחמוק ממנה.פילוסופיה זו קיימת גם בדתות שונות.
רוב הדתות העיקריות מאמינות/האמינו בתופעת "גלגול הנשמות". גלגול נשמות ,היא
אמונה עממית רווחת, בדבר חזרת נשמתו של אדם שנפטר לעולם, בתינוק שנולד .
רוב הדתות מאמינות ב"חוק שימור של הנשמות" כלומר : הנשמה אינה נעלמת עם המוות, או מסתלקת לאוצר הנשמות העליון, אלא מוצאת מקום מחדש בגוף אנושי חדש עד שתגיע לדרגת המקור ותתחבר אליו.
האמונה בגלגול נשמות כמו גם האמונה בעולם הנשמות והשארות הנפש, נותנת מענה-אף אם מענה חלקי בלבד- בהתמודדות עם המוות ועם הסבל האנושי .
אחד מעיקרי האמונה בגלגול נשמות מתבטא ברעיון שהדרך היעילה ביותר של נשמה להתפתח היא באמצעות גוף פיזי. זאת לאור העובדה שבגוף הפיזי קיימות מגבלות שאינן חלות עליה כנשמה חסרת גוף. המתח שנוצר בין הגוף לנשמה וזכות הבחירה המוענקת לאדם יוצרים ומאפשרים לנשמה לחוות מגוון עצום של אתגרים והתמודדויות, שדרכם תלמד ותתפתח. אולם באליה יש גם קוץ. מעשי הגוף משפיעים על הנשמה ועל התפתחותה.
אמונה זו גורסת כי אנו,בני האנוש, קיימים בעיקר כדי לסייע לנשמה ללמוד ולחוות את האיזון, המתינות, הסובלנות, הסליחה והאהבה הטהורה והבלתי מותנית שהם תמציתו של הבורא/ים ולסייע לה להגיע ליעד הסופי:התחברות לכור מחצבתה= הבורא.
הדרך היעילה ביותר עבור כל נשמה לעשות זאת היא ע"י התמודדות עם אתגרים מסוגים שונים ,שברובם מבטאים את רעיון הסבל. הסבל עצמו מהווה אבן בוחן למידת האמונה של בן האנוש ולזכות הבחירה שלו. כל בחירה שיעשה עשויה להשפיע על עתיד שיעוריה של הנשמה. שיעורים אלו נגזרים גם מהעיקרון שהנשמה וגם הגוף לומדים דרך התנסות. עקרון ההתנסות הוא אבן יסוד במושג קארמה .
 

רחליקה האחת

Member
מנהל
קארמה היא...

קארמה היא מושג הלקוח מהשפה ההודית ופירושו "חוק הסיבה והתוצאה".
בעברית ניתן לכתוב אותה כך ולפרש כ"קרמה": רק מה', ה' רקם .
בחירה שפוגעת באדם אחר יוצרת עבור הנשמה של הפוגע קארמה שלילית ובחירה שמסייעת לאדם אחר[כגון: צדקה ] יוצרת עבור הנשמה קארמה חיובית. כך מובן שמושג גלגול הנשמות קשור באופן הדוק וישיר למושג הקארמה.
עבור הנשמה הדרך אל האושר, השלמות, האחדות קשורה בהכרח בשחרור הקארמה השלילית, שהינה תוצאה של חוסר באהבה. השפעה זו חייבת להתאזן כי היא באופן כלשהו פוגמת בנשמה ומונעת את התקדמותה של הנשמה.
מאחר שנשמה לא מסוגלת ללמוד את כל שיעוריה בתקופת חיים אחת של גוף אנושי היא נועדה להתגלגל שוב –כמספר הפעמים ההכרחי לצמיחתה . על פי האמונה, כאשר נלמדו כל השיעורים שהוקצו לנשמה והיא הגיעה ליעד הנכסף, היא יוצאת ממעגל הלידה והמוות, ממעגל הגלגולים, וממשיכה מעלה אל הרבדים הגבוהים יותר. בסופו של דבר היא חוזרת ומתאחדת עם המקור שממנו יצאה, מפותחת הרבה יותר מכפי שיצאה ממנו, ובדרך זו תורמת גם היא את חלקה להתפתחותו של המקור ממנו היא באה.
בכל פעם שהנשמה נכנסת לגוף חדש, היא מגיעה אליו מהנקודה שהגיעה אליה בגלגול הקודם ו/או באחד מהגלגולים הקודמים ו/או עם מטענים שעליה לשחרר ומעכבים אותה. לעיתים היא נאלצת לחוות שיעורים דומים שהיה עליה לעבור בהצלחה ו/או לעורר "היזכרות" במטרה לאפשר לה להמשיך הלאה ולמנוע חזרה על שיעורים שכבר נעשו.
בין הגלגולים הנשמה שוהה ברבדים הרוחניים תקופה מסוימת . בתקופה זו מתרחשת הטהרות תוך כדי ביצוע "חשבון נפש" על מה שעבר עליה בגלגול האחרון. יחד עם זאת מתרחש תהליך של טשטוש הזיכרונות עד שהם כבר לא יימצאו במודע של הגוף הבא אלא רק בתת המודע שלו ובאופן תת הכרתי.
בתקופת ביניים שבין הגלגולים,ולקראת שובה לגוף אנושי –בהתאם לבחירתה- מתאפשר לנשמה להתוודע לשיעורים שעליה עדיין לעבור, ובהתאם לתובנות אלו היא תבחר את הגלגול הבא שלה.
הנשמה בוחרת,יחד עם מדריכיה, [שבחלקם הם נשמות מפותחות יותר שבחרו לעת עתה לא להתגלגל שוב לגוף ולהישאר בין הגלגולים,] את נסיבות חייה בגלגול הבא בהתאם לצרכיה [נחיצותה] ובהתאם לרמה אליה היא כבר הגיעה. כלומר, לפי "צרכיה הלימודיים".בדרך זו בוחרת בין הגלגולים ומראש לחוות עצמה פעם כגבר ופעם כאישה ונולדת כל פעם לדת אחרת ולתרבות שונה , לצורך ההבנה השלמה. הנשמה יחד עם מדריכיה גם כותבת את סיפור החיים המומחז עוד בטרם הכניסה בגוף. ישנן צמתים בחיים שהוחלטו עליהם מראש ולמענם נקרים פתחי הזדמנויות. לעתים, הנשמה בגוף, דהיינו האדם, חולפת מבעד לחלון ההזדמנות שנקרה לפניה בשל בחירת האדם בגופו היא שוכנת. בצומת הבאה, תינתן לה הזדמנות נוספת וביכולתו של האדם לבחור אם להיכנס פנימה, או לחלוף ליד.כלומר,. יש שיעורים שהנשמה בחרה לחוות, אך היא תלויה בבחירתו של הגוף אליו היא נכנסה ולכן,תוצאת בחירת הגוף כאן ועכשיו תהיה אם לממש עבורה את השיעור או לדחות את אותו למועד מאוחר יותר, אולי אפילו - בחיים הבאים.
בתוך הגוף האנושי שניהם [הנשמה והגוף] ייוולדו לנסיבות הדרושות לנשמה כדי ללמוד את השיעור/ים שנקבע/ו לה בצורה היעילה ביותר ולתקן תיקונים מגלגולים קודמים. תיקונים אלו בעיקרם הם מעשים שעשה בן אדם ושהשפיעו על הנשמה באורח שלילי שהיה בגלגול קודם גם בלתי הפיך.
בתוך דרמת החיים ייתכן שגבר יחזור בדמות אישה והאישה תחזור בגוף של גבר . כאשר בכל פעם תמלא הנשמה תפקיד שונה בחיי האדם האחר.
יתכן והגבר יחזור ויהיה הבן של אותה אישה, או יחזור כאב, או כאם, או כבן/ת משפחה אחר/ת ואולי כחבר/ה קרוב/ה.בכל מקרה יהיה לאותו אדם תפקיד שיאפשר לשתי הנשמות ויעניק להן הזדמנות למחוק קארמה שלילית וליצור איזון.
האמונה בגלגול נשמות,אם כך, נתפסת כמסע רוחני ארוך וממושך בעולם, שלא ניתן להשלים בגלגול אחד. על פי אמונה זו, הנשמה שבה ומתגלגלת כל פעם מחדש בגוף לפי רצונה, ובוחרת את המקום, הזמן וההורים שלהם תיוולד, לפי התיקון שהיא יודעת שעליה לעשות ויש לה אף את האפשרות להתחרט בחודשים הראשונים של ההיריון.
האמונה בגלגול נשמות מאפיינת תרבויות שונות ולא בהכרח קשורות זו לזו כמו גם אמונות בסיסיות אחרות.
האמונה בגלגול נשמות קיימת בתרבות ההודית, היוונית, הדרוזית אך ביהדות ישנן חילוקי דעות לגביה.
בדת היהודית המקובלת - בתנ"ך, תלמודים ומדרשים - אין זכר לתפיסה זאת. מאוחר יותר אנו מוצאים ביהדות דואליות בעניין זה, יש המתנגדים לה כמו רבי סעדיה גאון ויש התומכים בה, בעיקר בקבלה, בספר הזוהר ובמיוחד בכתבי האר"י, שבהם מצוי פירוט רב של תורה זו. רמב"ם לא הזכיר את הגלגול כלל, ובנו רבי אברהם בן רמב"ם התנגד לה בפירוש.
 

רחליקה האחת

Member
מנהל
קבלה וגלגול נשמות

בספרות הקבלה ובמיוחד בכתבי האר"י, ישנו הסבר מפורט על תפקיד הגלגול ועל פירוט הנשמות שהתגלגלו. לפי שיטה זו רוב האנשים שנולדים בעולם הנם גלגולים של נשמות "ותיקות" ומיעוטן הם נשמות חדשות. שיטת הגלגולים נותנת מענה לבעיות של שכר ועונש, והסבר תיאולוגי של אסונות המתרחשים אצל תינוקות שאינן ברי הענשה, כמו גם אסונות אצל צדיקים. ההסבר המרכזי לסבל האנושי ולשאלת "צדיק ורע לו רשע וטוב לו" הוא כמובן שהאסון התרחש עקב חטא בגלגול קודם.
לתפיסת הקבלה היהודית הגלגול נועד להביא לתיקון הנשמה, אולם ההתנסות החווייתית היא הכוח המניע המחזיר אותנו לכאן, היא זרע השאיפה שלנו לקנות דעת. מאידך, רק השובע גורם להיעדר רצון, פירוש הדבר, שקץ למעגל גלגול הנשמות, צפוי רק כאשר הנשמה התפתחה דיה, ואין בה יותר רצון להיוולד מחדש. על פי הקבלה, שאיפתה של הנשמה היא להישאר תמיד במצב של מודעות טהורה, מבלי להיות תלויה בקיום הגופני, המצריך את מיקומה של הנשמה בתוך הגוף, הסובל מכל מגבלות הגוף, ומתנגד ללידה מחדש, וכך נתונים הנשמה והגוף במאבק מתמיד.
הדרוזים מאמינים בגלגול נשמות, לצד האמונה בגורל קבוע מראש. האמונה בגלגול נשמות היא אחד העקרונות הבסיסיים בדת הדרוזית, וחשיבותה בכך שהיא משפיעה בצורה ניכרת על אורח חייהם והשקפת עולמם של הדרוזים. לדידם אדם דרוזי מתגלגל מיד לאחר מותו בנשמת ילד דרוזי שנולד, ואף לעתים זוכר חלק מחייו הקודמים. אמונתם העזה בגלגול מהוה בין היתר נחמה לצער על אובדן החיים. הדרוזים גם מאמינים כי ביום הדין האדם ייתן דין וחשבון בפני בורא עולם אודות כל הגלגולים של חייו.
כחלק אינטגראלי מהאמונה העממית-דתית בגלגול נשמות נקבע , כי החיים של כל אדם נקבעו מראש ויש ביכולתו לשנות חלק ממהותם בבחינת:" הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים. הכל צפוי והרשות נתונה" ממנה גם נגזר רעיון החירות של האדם,שתמציתו: חופש הבחירה!!!
הבחירה של האדם שלובשת פן מעשי היא זו היוצרת קארמה.
אם כן, לכל התנהגות אנושית הבאה לידי ביטוי באופן מעשי יש השפעה ,תוצאות והשלכות – קרובות ומרחיקות לכת בכל שלב התפתחותי בו נמצאת הנשמה.
היות וקארמה הינה תוצאה של מעשים, בחיים אלו ו/או אחרים, הרי שכל מערכת יחסים עם אדם אחר /אנשים אחרים יוצרת או משחררת קארמה ביניהם.
מערכות יחסים שצריכות להיפתר מתחלפות ונחוות בצורות ובאופנים שונים, בדרמות החיים.

יוצא מכך שאנו חוזרים ופוגשים באותם אנשים שוב ושוב, כאשר מערכת היחסים הספציפית משתנה, אך הנשמות הפועלות נשארות זהות; למשל: מי שהיה בני בגלגול הקודם יכול להיות אבי בגלגול הזה או להיפך ומערכת יחסים זו טומנת בחובה פוטנציאל לשחרור קארמה שלילית ו/או ליצירת קארמה חיובית ו/או להעצמת קארמה חיובית.
למשל: אם פגענו באדם במהלך הגלגולים באופן שלא תיקנו באותו גלגול את ששיחתנו לא תוכל הנשמה לעבור לשלב הבא בהתפתחותה עד שהמעוות יתוקן והעוול יימחה. כלומר, חובת הנשמה היא ליצור איזון מחדש כדי למחוק את הפגם שנוצר בה שלא בטובתה ושלא לבחירתה.
כך שהיעד המרכזי בקארמה הוא הצורך לנקות את השולחן ולסגור עניינים בלתי פתורים שלא נסגרו בגלגול קודם. המטרה: ליצור איזון ולאפשר לכל הנשמות המעורבות לעבור לשלב הבא בהתפתחותן. ללמוד עוד נדבך של אהבה ולהתכונן לנדבך הבא.
 

רחליקה האחת

Member
מנהל
מוחקים את הקארמה ומשתחררים ממעגל הסבל

כלומר, רק אהבה ללא תנאי מסוגלת לשחרר קארמה שנובעת מהעדר אהבה.
הדרך למחוק קארמה או לכל הפחות לאזן אותה היא ע"י הסליחה. סליחה היא הביטוי האלוהי לאהבה ללא תנאי.
סליחה היא למעשה תהליך חיוני כדי לשחרר פגיעות, טראומות, דפוסי התנהגות מהעבר ולהעפיל לרמת האהבה ללא תנאי. מומלץ לכל אדם לסלוח לעצמו וגם לכל מי שפגע בו ובמקביל לבקש את סליחתו של הזולת אם הזולת נפגע כתוצאה ממעשיו.
אין הכרח על האדם המבקש לסלוח קודם ל ה ר ג י ש באמת את הסליחה משום שיש לו אפשרות קודם כל לבחור לסלוח. להתכוון לכך.
גם סליחה היא מושג המופיע בצורות שונות בעיקרי האמונות הדתיות.
ביהדות שיאה מוכר במהות של "יום כיפור/יום הכיפורים".
במקביל לניסיון הדתי ולחיפוש הדתי התנהל החיפוש הלא-דתי למשמעות החיים .
בין שתי האסכולות קיימות נקודת דמיון מרכזית: אדם חסר מטרה, שחייו נעדרים משמעות, שאינו רואה את אחריותו על הנעשה במציאות הכוללת, יכול בנקל להגיע למצבי ייאוש ולמציאת חוסר טעם בחיים. טעם החיים הוא בבחינת "נפש בריאה –בגוף בריא".


הניסיון הלא דתי בא מהכיוון המדעי.
הזרם המרכזי במדע מתנגד לרעיון של גלגול נשמות, כמו גם לקיומה של נשמה על טבעית ורואה בה דוגמה טובה לתפיסה לא מדעית שאיננה ניתנת לאישור/ הפרכה בכלים וכללים מדעיים.
עם זאת, ישנם דיווחים של אנשים שונים בנוגע לזיכרונות של חיים קודמים, בדרך כלל על ידי היפנוזה.
אוסף הדיווחים המפורט ביותר בנוגע לגלגול נשמות פורסם על ידי ד"ר איאן סטיבנסון, אשר הקדיש 40 שנה לחקר ילדים אשר דיברו על נושאים ומושגים, שלכאורה לא אמור להיות להם ידע לגביהם. סטיבנסון נקט בשיטות מדעיות של ראיון ותצפית ותיעד את דברי הילדים. לאחר מכן זיהה מי המנוח אשר הילד התייחס אליו בדבריו וניסה לאמת את הדברים באמצעות עובדות מחייו של המנוח. כמו כן ניסה סטיבנסון למצוא התאמה בין כתמי לידה ומומים מלידה אצל הילדים הנחקרים ובין פציעות וצלקות אצל הנפטרים כפי שתועדו במסמכים רפואיים שונים. בדיקת התאמה זו גילתה לעתים כי למנוח הייתה פציעה כלשהי באזור שבו יש לילד כתם לידה או מום מולד כלשהו. לדוגמה: סימן על החזה והגב של הילד תאם באופן מדויק למקום פגיעתו של כדור אקדח באדם שנורה למוות. סטיבנסון מאמין כי שיטות הבדיקה המחמירות שלו מאפשרות הסבר של גלגול נשמות לזיכרונות המדווחים על ידי הילדים. עם זאת יש לציין, כי סטיבנסון ביצע את המחקר בחברות אשר המושג של גלגול נשמות רווח אצלן ומקובל.
התופעה הנפוצה ביותר בהקשר זה היא ילדים שמספרים באופן ספונטאני על מה שנראה כזיכרונות מחיים קודמים, תופעה אשר דווחה גם בתרבויות שאינן מחזיקות באמונה בגלגול נשמות. כאשר חקרו סטיבנסון ועמיתיו את הדיווחים הם זיהו כי הדיווחים תאמו מאורעות שקרו בחייהם של אנשים אשר נפטרו מספר שנים לפני הולדתו של הילד המדווח.
ד"ר מייקל ניוטון - בעל דוקטורט בפסיכולוגיה, מהפנט מוסמך וחבר באגודה האמריקנית לפסיכולוגיה - הוא חוקר ידוע נוסף בתחום. באמצעות פיתוח טכניקת רגרסיה משלו, גילה ניוטון שהוא יכול להעביר את מטופליו אל מעבר להתנסויותיהם בגלגולים קודמים ולעקוב אחר חייה רבי המשמעות של הנשמה בין הגלגולים. בספריו "מסע הנשמות" ו"גורלן של נשמות" מובאים מקרים של מטופלים רבים שהועברו למצב של תודעת-על בה היו שקועים בהיפנוזה עמוקה ותיארו באופן מפורט מה קרה להם בין גלגוליהם עלי אדמות.
חוקר ידוע אחר בתחום הוא ד"ר בריאן וייס, ראש המחלקה הפסיכיאטרית בביה"ח הר סיני במיאמי, פלורידה, אשר קודם לכן שימש כפרופסור לפסיכיאטריה באוניברסיטת פיטסבורג. וייס, מומחה להיפנוזה, פרסם ב-1988 את ספרו "Many Masters, Many Lives", שתורגם לעברית בשם: "שורשים ושיעורים בזמן".
הספר נכתב מנקודת ראותו של וייס כפסיכיאטר בכיר, שגילה את תרפיית שחזור הגלגולים, תוך טיפול בחרדותיה ובפחדיה של מטופלת צעירה, סכיזופרנית, אותה הוא מכנה קתרין, אשר חזרה במהלך הטיפול ההיפנוטי למה שנראה כגלגול קודם. האפקט הטיפולי של שחזור הגלגולים שלה הניב תוצאות משמעותיות ומידיות. תוך כדי התהליך שעברה קתרין עבר גם וייס מהפך תפיסתי, זאת בעיקר משום שבמהלך הטיפול סיפרה קתרין לוייס, באמצעות מה שכינתה "מדריך רוחני", פרטים על ילדו שנפטר ועל הגורמים לפטירתו - פרטים שלא היו ידועים בבית החולים שבו עבד. כמו כן, סיפקה לו פרטים על אביו המנוח, כולל שמו היהודי, שאף הוא היה מידע חסוי. ניתוח הנושא הורחב בספריו המאוחרים יותר: "ריפוי בנבכי הזמן", "רק האהבה היא ממשית" ועוד. בתחילה חשש וייס לפרסם את מחקריו, כדי שלא ייעשה ללעג ולקלס בקרב הקהילה המדעית, אך לאחר שאזר עוז ופרסמם, זכה לתגובות נרעשות.
על פי גישת מדענים מסוימים ניתן להסביר באמצעות גלגול נשמות מפגש עם אדם זר ,שנראה מוכר מאז ומעולם, או תחושה שכבר היינו בסיטואציה מסוימת, אף שאנו יודעים שלא חווינו אותה. דבר זה מכונה " דז'ה וו". דז'ה וו היא הכרות מוחלטת מבלי זכירה ברורה.
דז'ה וו (מצרפתית: "כבר נראה" - "Déjà vu") היא תופעה שבה אדם מרגיש כאילו התנסה כבר בעבר במצב המתקיים בהווה.
הדז'ה וו היא חוויה רגעית ובלתי צפויה. שמה המדעי של תופעת הדז'ה וו הוא פרומנזיה (מלטינית: "לפני הזיכרון"). תופעה זאת נפוצה יותר אצל אנשים צעירים, אצל חולי סכיזופרניה ואצל אנשים הסובלים מאפילפסיה (מחלת הנפילה).
על פי חוקר בשם בראון ,תופעת הדז'ה וו נגרמת כתוצאה מתאימות חוויה בהווה לחלק מחוויה שנחוותה בעבר, כאשר אל החוויה שנחוותה בעבר לא הופנה בהכרח קשב מלא אך היא נשמרה בזיכרון. מכאן כי תחושת המוכרות שהורגשה על ידי הפרט אכן אמיתית ועלתה במרומז לסיטואציה החדשה. זהו הסבר שסותר תיאוריות שונות לגבי דז'ה וו ,שטוענים כי זוהי תחושת מוכרות שגויה.
כיום בעקבות גישה מדעית זו, ניתן לבצע תהליך הזכרות בגלגולי הנשמה המכונה "שיחזור גלגולים".
בעקבות וייס התפתחה שיטת תרפיית הגלגולים ואחדים מהמטפלים אף פיתחו את האפשרות להעבירה לא רק באמצעות היפנוזה, אלא גם על ידי דמיון מודרך והרפיה עמוקה. המטרה היא לנסות לרפא את האדם, בהתייחסות לטראומות ישנות ש"נצרבו" בנשמתו, באחד מגלגוליו הקודמים ולטפל בעכבות/פחדים בחייו הנוכחיים בצורה יעילה ומיטיבה עבורו.

מתנגדי קיום הנשמה טוענים כנגד הרגרסיה ההיפנוטית (ההליך הנפוץ ביותר להעלאת זיכרונות עבר) טענות דומות שמועלות בעד אי קבילות הוכחות משפטיות (למשל, משפטי אונס שהודחקו) על אירועים שאין העד זוכר בהכרה מלאה. טענות אלו בדרך כלל מתחלקות ל-2 סוגים:
1. "עצה היפנוטית" שנותן המטפל למטופל, בעודו מדריך את רצפי האסוציאציות של דמיונו לכיוון ידוע מראש.
2. "השתלת זיכרונות" - בדומה להדגרת חלומות, מחשבה בלתי פוסקת על הטיפול, תוצאותיו והשלכותיו על חיי המטופל מדגירה מסרים תת-הכרתיים במוחו שבאים לידי ביטוי בעת התממשקות המטפל עם חלקים בתת ההכרה (אוטוסוגסטיה).


[סוף ציטוט 4 מתוך : ויקיפדיה]
 

רחליקה האחת

Member
מנהל
מיסטיקן/מתקשר /קורא בקלפ הוא למעשה יועץ רוחני

כאמור, מיסטיקה היא תורת הנסתר!!!

כלים ודרכים מגוונות קמו ונפלו,

השתכללו ונולדו ברחבי העולם מימי ראשית האדם

על כדור הארץ.

המיסטיקה מתייחסת בעיקר לרובד הנשמתי.

בכלי המיסטיקה מנסים להשתמש לזיהוי נתיבים בחיים, שיעורים,

כוונות, מטרות וכלים ליישומם.

בין שאלו נתיבים מוגדרים ראש ובין שאלו צמתים המהווים זכות בחירה.

לפיכך למיסטיקה רבדים, היבטים,

כלים ושיטות מגוונים כדי לסייע בפתרון חלק מהתצרף הענק,

חלק מהמסתורין הקרוי חיים.


מהן הסיבות להתהוות הרובד המיסטי בחיים הארציים?

אחת הסיבות להתהוות הרובד המיסטי בחיים הארציים היא ככל הנראה

הצורך הבסיסי של כל אדם למצוא משמעות לחייו, למזער כאב וסבל ולהגביר אושר.

ידע הוא כח. בידע טמונה עוצמה.

בּוּרוּת היא מפתח לסבל, כאב ותקיעות.

המיסטיקה מסייעת בכליה המגוונים לפזר מעט מערפל הבּוּרוּת

ולהקל מעט מהסבל.


סיבה אחרת היא סקרנות ומן הסתם קיימות סיבות רבות נוספות.


לכולנו יש אינטואיציות אלא שחלק מאיתנו נולדים עם כישורים ייחודיים להם בכל תחום.

כך למשל, מעטים מביננו יהיו ציירים מצטיינים,

אצנים בחסד עליון, מחוננים וזוכי פרס נובל

ליכולות הייחודיות של רמברדנט, פיקאסו, מיכאלאנג'לו, מהטמה גנדי,

ניוטון, תומאס אלוה אדיסון, פיתגורס, איינשטיין ואחרים נקרא כישרון.

הכישרון דורש זיהוי ,טיפוח ושימוש תדיר.

כך גם בנוגע למיסטיקנים.


מיסטיקן הוא אדם המשתמש בכישוריו הפנימיים ובכישרונו המולד-

עם או ללא כלים חיצוניים-

כדי לסייע לפרט הפונה אליו לקבל הכוונה כשהפרט חש שהוא תועה וטועה.

לכישרון של מיסטיקנים נוכל לקרוא : יכולת להיות מתקשר.

מתקשרים היו מאז ומעולם. חלקם נקראו נביאים.

אז מהיכן הם הגיעו? מה הסיבה לכבוד הרב שרחשו לחלקם? מדוע הם נרדפו?

מתקשרים מסויימים חיו כבני מלכים ביוון [האורקל מדלפי] או נרדפו [ציד מכשפות]

לאורך ההסטוריה.

לא אכנס כאן לסיבות ולמניעים ליחס כלפיהם בשלב זה או אחר.

רק אציין , שתופעת התקשור עתיקה כימי קיום האדם על פני כדור הארץ,

ומוכרת תופעת הנביאים וההתנבאות גם במקרא.

על בסיס תיאורטי - רוחני צמחו תורות מיסטיות למינהן

על בסיסן מנסים לעמוד על חוויות מהעבר ,

שמעכבות צמיחה ואושר בהווה.

לפעמים על סמך ניתוח העבר וזיהוי דפוסים

ניתן לחולל שינוי גישה ועל ידי כך

לשפר את ההווה וליצור הזדמנות טובה יותר לעתיד.

מכאן מתבססת כל גישת הייעוץ הרוחני על סוגיו ורבדיו

- דתיים ולא דתיים.


בני אדם ניחנו בכישורים מגוונים.

יכולת אינטואיטיבית היא יכולת מלידה .

רמת היכולת הזו משתנה מאדם לאדם.

כמו שכולנו בהנחה שאנחנו בריאים יכולים ללמוד לצייר

אך מעטים יהיו מחוננים בכישרון ציור נדיר

כך גם מתקשרים ותקשור.


מתקשרים מחולקים לרמות וליכולות מגוונים.

יש המזהים את העבר, יש החושפים את ההווה ויש הרואים

לטענתם את העתיד.

אין לנו כנועצים דרך או כלים לזהות מי מחונן ומי לא.


מתקשרים שהכרתי מאמינים שיש גורל, מזל וזכות בחירה חופשית.

הכל עניין של אמון ואמונה של הנועץ בהם.


* * * אלא שבתוך התהליך הזה חייב כל יועץ

להשאיר את זכות הבחירה בידי הפונה!!!*
 

רחליקה האחת

Member
מנהל
מעט על הגורל

גורל הוא מסגרת בתוכה מתנהלים/אמורים להתנהל חיי הפרט.

מסגרת זו כוללת: מטרה, שיעורים, אתגרים וכישורים.

המסגרת מכילה משפט כללי ושם נוצרת עבור הפרט זכות הבחירה.

כל אדם יכול בתוך המסגרת להתעצם או להתמעט. העצמה זו נקראת מזל.

דוגמה לדבריי:


בגורל נכתב לאדם שיהא שופך דמים.

הוא ייוולד במקום מסויים, לתוך תרבות מסויימת, להורים/משפחה מוגדרים

והסביבה תביא אותו לזיהוי כישוריו.

מתוך הבנה שדמים=כסף

במסגרת זכות הבחירה של אותו אדם יכולה להיות:

להיות שוחט , מוהל, נדבן כספים, בנקאי, איש עסקים ממולח ומצליח וכו'

או לחילופין

להיות נוכל, גנב ורמאי, רוצח שכיר , נותן/לוקח שוחד, מלווה בריבית[שוק אפור] וכד/'.

מתוך כך נבין שהאנרגיה הבסיסית עימה נולד היא נייטראלית

והאופן בו יבחר להתנהג בחייו יהיה בעצם גורלו! שהרי אופיו של האדם הוא גורלו.

ומהו אותו אופי? כישורים מולדים והרגלים נרכשים שהופכים לטבע שני

נניח שאותו אדם מחליט להיות מלווה בריבית.

יום אחד מתרחשת בו תהפוכה מחשבתית והוא מחליט לשנות את דרכיו.

השינוי הזה יכול לכלול בתוכו רצון להשתמש בכסף למטרות אחרות לתועלת הכלל.

אם יבצע שינוי ולא רק יחשוב עליו תתרחש כאן "במקום שבעלי תשובה עומדים

אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד!" ולא ארחיב.

בין שיחולל שינוי ובין שלא עניין הרצון הפרטי הוא בעל משקל עצום בחייו.

"למקום שאדם רוצה לילך - לשם מוליכין אותו.

בכל רגע נתון יכול אדם לשנות כיוון ולהיות מודרך ומוגן לשם.

אלא שעניין הרצון אינו כה פשוט.

כדי לרצות משהו מנגנון פנימי צריך לעבוד ומנגנון חיצוני לספק ידע/כלים ושיטות.

כאן מקומו של המיסטיקן עלה.

ברגע שאדם בוחר לרכוש ידע בנושא השינוי , הידע יכול להיות זמין

גם אך לא רק באמצעות אנשי רוח/מיסטיקנים /אנשי דת וכו'.




אם יש גורל הרי שהגורל נחלק לסוגים:

*חלק כתוב ובלתי ניתן לשינוי - כתוב בגורל, קארמה [חוק הסיבה והמסובב]

*אדם יכול לשנות חלק מגורלו וחלק מעתידו בדרכים שונות-

תשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה, משנה מקום משנה מזל וכד'

*אדם יכול לשנות את אורח חייו [להנשא, להפוך להורה, לרכוש מקצוע, להפסיק הרגלים מזיקים, להיות דתי -ועוד]



אך לאדם יש שליטה חלקית וראיה לכך נמצא שהוא נולד בעל כרחו ועתיד למות על כרחו.


לא כל בני האדם יכולים לשנות את מצבם!!!

הבחירה החופשית מוגבלת עבורם ביותר.

זה מוכח למשל,אצל בעלי מוגבלויות שכליות לסוגיהן.

האם ניתן לשנות מצב של פיגור? האם ניתן להפוך ילד חולה ב CP לאדם בריא? חולה סופני?

בכל מקרה,איכות חיים ורמת חיים של אלה אינה בהכרח בידי אלו התלויים בזולת.

בין תאריך הלידה לתאריך סיום החיים המופיעים על מצבה בבית העלמין מופיע מקף.

לתוכו עלינו לצקת חיים שלמים ומאושרים ככל האפשר

אני בעד הבנה כי לא כולם יכולים או מסוגלים לשנות את מצבם.

בנוגע להבניית מפת דרכים עבור הפרט כבר ציינתי שהתגבשו במשך דורות תיאוריות,

שיטות וכלים לסייע ליועץ.
 

רחליקה האחת

Member
מנהל
מה הטעם לדעת ...?

מה הטעם לדעת שיש בעולם תיקון/שיעור

כשהגוף,הלב, הנשמה זועקים מכאב וסבל?

אם הרוע הוא גזירה משמיים מה הטעם לנסות ולמגר אותו?

בלאו הכי ייתכן שהרוע ינצח...בניגוד לסרטים בהם הסוף טוב.

ואם בשיעורים/תיקונים אנחנו עוסקים-

מה מקומה של המיסטיקה בחיינו, בהרגעת הלב ובשיכוך הכאב?

צף בי מידע רב שמנסה להתגבש.

אתחיל מכך שטוב או רע אלו מושגים שיפוטיים.

ישנם מעשים שרובנו נגדיר כ"טובים"

ישנם מעשים שרובנו נגדיר כ"רעים"

וישנם מעשים שנשפוט מנקודת מבטנו ולמיטב הבנתו.

זהו התחום האפור בין שתי הקצוות לטעמי ולשיטתי.

אזור הדמדומים- אם תרצו.

משחר ההסטוריה מנסה האדם למצוא משמעות לחייו ולתכלית הסבל האנושי עלי אדמות.

הוגי דיעות רבים וטובים עמדו על סוגיה זו,

הגדירו אותה , פירשו אותה וניסו למצוא לה מעבר להסברים גם פתרונות מעשיים.

הרעיון כי העולם נברא ומונהג ע"י בורא/בוראים סיפק מסגרת כלשהי

ויצר מבנה להתמודדות עם החיים.

שלוש הדתות המונותיאיסטיות הגדולות נשענות על אמונה

בבורא אחד שברא את העולם ומנהיג אותו.

בתורה, בקוראן ובברית החדשה מופיע סיפורם של אדם וחווה, מייסדי המין האנושי.

חייהם היו בגן עדן עד שחטאו, גורשו משם ועם הגירוש

גזרו על העולם חיים המשלבים הנאה ואומללות, שמחה וכאב,

הישגים ואבדנם.

על אדם וחווה כברואים הראשונים וכמייסדי האנושות

כתבתי בהרחבה במסגרת קלף הנאהבים.
 

רחליקה האחת

Member
מנהל
מיסטיקה ,מיסטיקנים וכלים

המיסטיקה היא לעניות דעתי להיות דרך כשהדרך אובדת.

המיסטיקן נתפס כסוכן הגורל


לעניות דעתי, כל תפיסת עולם, דתית או חילונית,

מחייבת אמונה בבסיסה שכן היא מהווה השלכה של העולם הסובייקטיבי

ואליו.

העולם נחלק לשני סוגים של אנשים:

אלה המאמינים שהגורל נקבע מראש, ואלה המאמינים כי הוא נתון לשינוי.

אלה המאמינים כי הכל קבוע מראש, רואים את נתיב הגורל האישי כנשלט על ידי הקארמה,

שמורכבת מאירועים שחייבים להתרחש בנתיב הגורל של האדם. כלומר, כל מה שמתרחש

בחיים בא מלמעלה, הגורל קבוע ולא משתנה. כדברי הרמב"ם :" הכל צפוי והרשות

נתונה".

יש אנשים הבוחרים לפרש את הנושא כ"אין מה לעשות" ו"זו היא גזרה משמיים",

ולכן דרך ההתמודדות שלהם תהיה פאטליסטית, כלומר התפשרות, ויתור או השלמה עם

המצב. גישה זו עלולה להביא את האדם למצב של לשיתוק,

כי ממילא מה שאעשה ומה שלא אעשה - גורלי נותר כמו שהוא.


לעומת זאת קיימת פרשנות נוספת, לפיה לכל אדם בחירה חופשית, ובידיו ההחלטה בכל

שלב ושלב בחייו, לערוך שינויים.

המאמינים ביכולת השינוי פונים לא פעם ליועצים רוחניים כאלה ו/או אחרים.

בין היועצים נמצאים גם מיסטיקנים הנעזרים בכלים שונים לצורך ייעוץ.


מאחר שהמיסטיקה היא תורת הנסתר ומסתורין אופף אותה

ומאחר שלאורך ההסטוריה נחשבה יכולת נבואית כמתת אל

נתפסים המיסטיקנים ככלי תיווך בין ארץ לשמיים ,

ונשזר להם כתר של "סוכן גורל".

יש המאמינים כי מיסטיקן הוא אדם שרואה את הבלתי נראה

ומסוגל לעשות את הבלתי אפשרי.




כלים לשינוי:

במרוצת ההסטוריה פותחו כלים ושיטות מגוונים לצורך ייעוץ מיסטי.

בינהם קלפי הטארוט שבתחילה פותחו ככלי ייעוצי- נבואי אך תפקידם השתנה

והם משמשים לייעוץ רוחני נטול מרכיבים נבואיים כאלה ו/או אחרים.

חלק מהכלים פותחו והשתכללו , חלק עברו מהעולם ואחרים קמו תחתיהם.

ניתן על פי אמונה מסויימת לשנות גורלות באמצעים שונים.

אלא שלא הכל ניתן לשינוי!!!

מה שניתן לשנות במסגרת זו לפעמים

זה רק את נקודת המבט

של הפרט ו/או סביבתו על המצב!!!

כך לדוגמה לא נוכל להפוך ילד בעל פיגור בינוני/עמוק לאדם רגיל.

לא נוכל להפוך עיוור לרואה.

לא נוכל לשנות גזירה של שכול ל"ע.

בתוך החיים מתרחשים שינויים מבחינות רבות.

חלק מהשינויים נקבעים מראש.

ואלו הם שינויים שנקבעו מלמעלה. שיעורים בהם בחרה הנשמה

להתנסות כאן, השיעורים רבים:

זוגיות, אהבה, ילדים, פרנסה, נישואין, גירושין, אלמנות,

עקרות, בריאות, מעמד חברתי ועוד.


"הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים- הכל צפוי והרשות נתונה".

אגב, על בסיס זה מצמצמים רבים את נושא ייעוץ מחד ובונים תיאוריות מרחיקות לכת

אך בעיניי לא מציאותיות.

מכל מקום,

הבחירה החופשית ניתנת כזכות לכל אדם כאשר היא

תחומה למסגרת כפי שציינתי בדבריי הקודמים.

היא באה לידי ביטוי בעשייה, בחתירה להתקדמות, בשאיפה לשינוי ולשיפור.

אלא שהבחירה החופשית תלויית רצון אישי; וככזו נדרשת מידה של אמון וחוסן פנימיים.

לדוגמה: תומאס אלוה אדיסון האמין ביכולותיו, חתר ללא לאות להביא

לידי ביצוע את רעיונותיו ולא נכנע גם כאשר הסביבה ניסתה לרפות את ידיו.

אם כך, אמון, התמדה ,נחישות וחוסן פנימי לא להכנע

לתכתיבי הסביבה מביאים לתוצאות וגם להצלחות.

המצב לא פעם הוא בר שינוי ו/או הפיך במגבלות מאפיינות.
 

רחליקה האחת

Member
מנהל
ציפיות הפונים מהקורא בקלפים?מתי הם פונים?למה?

מתי פונים לקורא/ת בקלפים?
בתחום הייעוץ האלטרנטיבי - קפה, טארוט, אסטרולוגיה ודומיהן - יש פריחה ברגעי משבר. כשמישהו נמצא במצוקה נפשית, הוא יהיה מוכן לשלם ואפילו הרבה בעבור ייעוץ שאולי יעזור לו לצאת ממנה –רצוי מהר ככל האפשר. אנשים היום לא רוצים לסבול.גם לא סבל רגיל והכרחי של החיים. הם רוצים למחוק "רגשות לא נעימים" או לעטוף אותם בעטיפה קוסמטית ובאריזה נאה להגשה, ואם הם מעוניינים לעשות לרגשות "ניתוח פלסטי" הם יבחרו ליטול תרופות מסוגים שונים. משככי כאבים, כדורים נגד חרדה, תרופות נגד דיכאון , סמים, סמי הזיה וחומרים שונים שייעודם לטשטש את הרגשות ה"כהים" .
אנשים ב"דור האינסטנט" מרגישים ש"אין להם זמן" לחות תהליכים ארוכי טווח. בעידן הטכנולוגי בלחיצת כפתור ניתן להיות נוכח ולחבוק עולמות של מידע בלתי נדלה. אנשים מורגלים לעבור ומהר מעניין לעניין ונמנעים מלחוות חוויות אנושיות כגון אכזבה רגשית וצער באופן מלא.
בשל העידן בו לכל בעיה מחפשים פתרון מיידי לאנשים אין כח סבל ואף לא יכולת להכיל כאב רגשי לאורך זמן עד התגברות טבעית עליהם.
הסבל הוא חלק אינטגראלי מהקיום האנושי אך קונוטציות שליליות מונעות מהפרט להבין שהסבל הוא כלי לצמיחה ולהתפתחות – ואף באופן מואץ מזה של החוויה הנעימה. לכן, אין כל צורך להקהות אותו אם כי ניתן בהחלט למתן אותו לפרק זמן קצר על מנת לאפשר הערכותץ פנימית למצבים חריגים וטראומטיים.
הפנייה ליועצים רוחניים כולל למיסטיקנים נגעה בעבר לרובד השכלתי וסוציו-אקונומי מסוימים, היום- בעידן החדש- [ניו אייג'] זה אצל כולם, גם אם הם לא יספרו על כך.
כאמור, אחת מהשיטות הפופולאריות מהעבר ומההווה היא קריאה בקלפים בכלל ובקלפי טארוט בפרט.

ציפיות הפונה מהקורא בקלפים
לקבל:
הקלה רוחנית
הדרכה
ייעוץ
לקבל אוזן קשבת
אכפתיות
תשובות לשאלות מטרידות
שחרור מתח ודאגה
למצוא נחמה
למצוא משמעות לקיום האישי על פני כוכב הלכת הזה
לפרוק מטענים ולקבל הבטחה לדיסקרטיות מן המיסטיקן/קורא בקלפים .
למצוא תשובות לשאלות ולגלות את האמת.
 

רחליקה האחת

Member
מנהל
חובות המיסטיקן/הקורא בקלפים

רגע המפגש של הפונה עם המיסטיקן הוא רגע מרגש עבור הפונה , מלווה בדריכות וציפייה מהולים בתקוות .
המניעים של הפונה בד"כ נסתרים מעין,אין כל דרך להוכיח את טבע ורוח האדם הפנימי,וחקירת נפש האדם היא משימה קשה גם בימינו אנו,עוד לא קיימת הוכחה מדעית מוחלטת לגבי השאלה מ ה גורם לאדם לאהוב או לשנוא,מדוע קיימת סימפאטיה לפלוני וסלידה לאלמוני, כאשר אנו עוסקים בנשמת ורוח האדם ובאורחות חייו תמיד אנו מתחככים עם המושג גורל.
ניכר כי חלק הארי הפונים למיסטיקנים הם בעלי אמונה בתחום ובעוסקים בו.

תפקיד הקורא/ת בקלפים:

בראש ובראשונה -אחריות

"המשמעות של להיות קורא בקלפים היא להיות מסוגלים ללמוד ולהכיר את החיים ואת הדרך בה אנו מממשים את השאיפות והרצונות שלנו. זהו מסע לעולמנו הפנימי, המשלב מפגשים עם 78 ההוויות הקיימות בנו, שבסופו נזכה להבין את עצמנו, את הפוטנציאל הטמון בנו והתהליכים הקשורים למימוש עצמי".

את אחריות היועץ ניתן להציג באופן בו תופס היועץ את עיסוקו. ברם, יחד עם זאת יש לציין כי חלים עליו כללים מסויימים כגון: בקיאות בתחום עיסוקו, שפה מובנת, אמינות וכמובן דיסקרטיות.

אמינות:

בנוגע לאמינות: אל לו לעוסק בייעוץ לרמות כל אדם הפונה אליו בכל דרך שהיא, אל לו לנצל מצוקת הפונה אליו לעושק ואל לו ליצור בפונה אליו תלות מכל סוג שהוא כלי היועץ. מכאן שקיימת דינאמיקה של יחסים מורכבים בין פונה ליועץ.
תחת הכותרת אמינות נכללת חובת הדיסקרטיות!!!

אין להשתמש במידע כדי לכפות על הפונה לפנות רק אלינו וכן אין להפיץ המידע ברבים!!!

זכרו! למיסטיקן יש יעוד בעולם, והיעוד הוא – לשנות את הגורל באמצעות-מודעות.

שינוי מודעות , שינוי מקום, שינוי שם, שינוי המעשה –משנים גורל. הכוונה היא למען ייטיב האדם את דרכו ושב ורפא לו.
אם כך, תפקידו העיקרי של הקורא בקלפים הוא מתן הדרכה רוחנית לפרט כדי ,שיצליח לנהל אורח חיים מספק ויעיל עבורו ועבור סביבתו. זהו למעשה מכנה משותף אחד מבין כמה בין הקוראים/מגידי העתידות הנעזרים בכלים שונים למטרה זו.

איכות התשובה,שתתקבל תלויה באיכות השאלה- יש לעזור לשואל לנסח את השאלה כך שנוכל לקבל את התשובה הטובה ביותר מן הקלפים.

העתיד יתרחש בכל מקרה. אם רוצים שיהיה מוצלח, צריך לעבוד על זה. ממה נובע משבר? לרוב מחוסר יכולתנו להתמודד עם בעיות קטנות כשהן מתעוררות, וחוסר יכולתנו להעריך את עוצמת המשבר המתקרב. מאחר וקצב השינויים בעולמנו כה מהיר על המנהיג לחשוב קדימה.


קורא בקלפים טוב יהיה בעל אוזן קשבת ולב מבין!
 

רחליקה האחת

Member
מנהל
כלים לשרות המיסטיקנים

שיטות הדרכה/ייעוץ מגוונות מהעבר ומההווה:
לא מעט כלים ושיטות חיזוי/ניחוש עתידות היו קיימות בעבר וישנן גם כיום לרשות
המיסטיקנים.
כגון:
אבנים כגון:קריסטלים, רונים, כדור בדולח[ המכונה גם "המראה ההינדית"]. ,דומינו .
אימון אישי [קואוצ'ינג]
אסטרולוגיה : חיזוי באמצעות הכוכבים ומהלכם בשמיים
גרפולוגיה
דמיון /דמיון מודרך
וודו
כישוף ולחשים
העלאה באוב = צורת כישוף המשתמשת במתים.
חובר חבר
חכמת הפרצוף
חלומות
מדיטציה
מטבעות
מטוטלת
מראה
נומרולוגיה תורת המספרים
נטורופתיה
ניחוש ע"י מעוף הציפורים
סיאנס
עלי תה
פסיכולוגיה
פרנולוגיה
צבעים [אורא סומא]
קוסם קסמים
קריאה בכף היד
קריאה בכף הרגל
קריאה בקלפים לסוגיהם
שחזור גלגולים [ריברסינג]
שפת גוף

תהילים
תרפים =הם אלילי בית שהיו בצורת ראש אדם. ייתכן שהיו גולגולת מכויירת בטין של ראש המשפחה. לאחר ההקטרה ניתן היה לדובב אותם לקבלת עתידות.. מקור השם הוא מהשפה החתית והשימוש ברבים הוא כנראה דרך כבוד. מוזכרים בתנ"ך במספר מקומות. ניכר מהתנ"ך כי גם בני ישראל עשו בהם שימוש.
תקשור- תקשור נתפס כמין עיסוק מפחיד,שמתעסק עם נשמות.
אולם בפועל, תקשור הנו ערוץ ,שדרכו המיסטיקן מקבל מידע על המטופל.זהו קשר רוחני בין המטפל לבין התת מודע של המטופל. האמצעי הראשון הוא הסכמת המטופל,ולאחר מכן שימוש בנתונים שהמטופל מוסר כגון: שמו ושם משפחתו.
הסכמת המטופל הנה אמונה במטפל המיסטיקן וביכולת המטופל להיפתח לעזרה ללא הצבת גבולות. שם האדם ושם משפחתו מבטא את מהות הנשמה ואת שורשיה.

הערה: יכולת ה"תקשור", טמונה בכל אחד ואחת מאיתנו. בחיי היום יום שלנו אנו משתמשים בה באופן לא מודע ואנו קוראים לה "אינטואיציה" ,"תחושת בטן" וכד'

דרגות תקשור הן בהתאם ליכולת אינטואיטיבית מלידה!

למעשה, אלו הן סוגי פרקטיקה של ייעוץ והכוונה, המבוססת על קשרים סמליים המצביעים על מאורעות ותהליכים המתרחשים בחיי האדם.
בדרך כלל מדובר בתהליך שבו המיסטיקן מפענח סימבול ,שיש לו משמעות סמלית חזקה עבור המתייעץ (או 'הלקוח').
מקורה של הגדת עתידות בימי קדם, והיא הופיעה בתרבויות שונות: בבלית, מצרית, רומית, הודית, סינית, פרה-קולומביאנית ועוד.
בכל אחת מתרבויות אלה נוצרה מערכת שונה של שיטות חיזוי ושל קשרים סמליים בין כלי החיזוי ובין מאורעות אנושיים.

אסור לעניות דעתי להשתמש בכל כלי שהוא לצורך ניחוש/ניבוי עתידות ו/או חריצת גורלות!

טיפ לסיום : מומלץ להתייחס אל המיסטיקה בערבון מוגבל. תמיד זכרו שחופש הבחירה שלכם הוא העיקר!!!

והעיקר לא לפחד כלל



הכל ביגדי שמיים חוץ מיראת שמיים

הכל צפוי

והרשות (גם לשנות) נתונה.
 

רחליקה האחת

Member
מנהל
נמנעתי מלהוסיף כרגע את עניין השרלטנות


אנא זיכרו שכל מה שכתוב לעיל הוא

דעתי האישית בלבד!

גם בהתבסס על מקורות שונים שציטטתי אך לא תמיד זכרתי לציין המקורות.

מחילה מהמצוטטים וזכויותיהם ודאי שמורות להם.


המסה בכללותה שהובאה לעיל גובשה ע"י רחליקה האחת - אני

יאללה, חפרתי די להיום,

שבת מתוקה,

רחליקה
 

LULAV3

New member
תומאס אלוה אדיסון

האמין ביכולותיו וחתר ללא לאות להביא לידי ביצוע את רעיונותיו, כי ככה הוא גדל, הכוח הזה היה בתוכו מעצם החינוך שקיבל.
הוא לא נכנע גם כאשר הסביבה ניסתה לרפות את ידיו, שוב עקב הנסיבות בילדות שהשאירו אותו חזק ועם אמונה עצמית לא מעורערת.

יכול להיות שישנם גלגולים ויכול להיות שאין!
הכל עניין של הבנה ואמונה ואין ולא תהיה לנו דרך להוכיח את זה.
אבל גם אם יש גלגול נשמות, אני כמו שאני, חד פעמית. חיה תודה לאל כאן ועכשיו. זה לא יחזור.
 

LULAV3

New member
כלומר שנסיבות חייו של אדיסון

לא הפריעו לו לבטא את יכולותיו וכישוריו באופן אופטימלי.
יש כאלה שנסיבות החיים שלהם ממש מונעות מהם, לאורך כל החיים שלהם, להצליח לבטא יכולות ואין מה לעשות, זה בלתי נמנע בעליל לצערי הרב.
אז עם כל הכבוד לאדיסון ול"מוכשרים" אחרים...זה פשוט עיניין של מזל - איך נולדת, איך גדלת, מה לקחו לך ומה נתנו לך בילדות וכו'.
זאת דעתי :))
 

רחליקה האחת

Member
מנהל
LULAV3
אבל

גם מזל אי אפשר להוכיח בכלים מדעיים


אין לי כל צורך שיוכיחו לי שאמונה קיימת


"גאונות מורכבת מאחוז אחד של השראה ותשעים ותשעה אחוזים של זיעה" אמר אדיסון עצמו.

לא נכנסתי כאן לתיאוריות בנוגע לקשר בין השפעות הסביבה להצלחה.



מסיפורי מצליחנים שהתוודעתי אליהם

יש מי שילדותם הלא פשוטה עיכבה או מנעה את צמיחתם

ויש מי שילדות לא פשוטה דרבנה אותם קדימה.


לפעמים צריך רק טיפת מזל או שתיים כדי לנסוק אל השמיים


רחליקה
 
למעלה