עולם הרוח בעולם אתאיסטי- תובנות מקריאת הספר 'מיהו האדם'

[אריאל זילברשטיין]

התורה אמרה שלאלוה אין גוף ודיברה במשל כשאמרה שהוא ראה או שמע

 

[אני רק עובר]

אתה אפילו שם לב שאתה מצדיק פירוש אחד בפירוש אחר?

התורה (כמו רוב הטקסטים הדתיים והמיתולוגים בני זמנה) עוסקת בהרחבה בשאלות שהיום אנחנו קוראים להן מדעיות. והתורה (שוב, כמו רוב הטקסטים הדתיים והמיתולוגים בני זמנה) גם מייחסת גוף, איברי גוף והתנהגות אנושית לאלוהים. פרשנים מאוחרים יותר (לא כולם) מתרצים שהקטעים שהם לא מקבלים כפשוטו הם "שיריים" ו"ציוריים". אבל אולי בשני המקרים התורה פשוט אומרת כפשוטו מה שהיא מתכוונת. לוגית, צריך להצדיק פירוש מתוך הטקסט ולא מפירוש אחר.

 

[אריאל זילברשטיין]

אבל התורה עצמה אומרת שלאל אין גוף ובאותו ספר מתארת

את האל כגוף...

 

[אני רק עובר]

הוא שאמרת: אין בתורה עמדה אחידה בנושא

אגב, אני בספק אם תמצא בתורה מקום שבו נאמר באופן מפורש שהאל חסר גוף. הוא לפעמים מופיע בצורות טבעיות שונות כמו אש או רוח, בדומה לאלים אחרים באותה תקופה (פרוטאוס הפך לזרם של מים, זאוס הכניס את דנאה להריון כשבא אליה בצורת גשם של זהב, וכו')

 

[אריאל זילברשטיין]

"כי לא ראיתם כל תמונה ביום דיבר ה'"

 

[אני רק עובר]

אם זו הטענה הכי מפורשת בתורה לכך שאין גוף לאלוהים

אז כנראה שצדקתי

 

[ItsikH]

הזלזול הדתי בבהמיות נלעג בעיני, כי
אפילו לבהמה הנחותה ביותר אין את ה"נפש היתרה" שיש באדם, שהיא כוונת זדון, שהדת מקדמת ומפארת כנעלה - הפגיעה בזולת בשם הדת איה אלא רשעות, שלא ניתן לייחס אפילו לאכזרי שבבעלי החיים.
כלומר - לקרוא "בהמה" לשליסל, ה"עושה מעשה פנחס" [ופנחס עצמו היה הרי רשע מרושע, רוצח בדם קר, ש"תורתנו הקדושה" מפארת כצדיק] - יהיה עלבון לכל הבהמות באשר הן.

 

[אריאל זילברשטיין]

למה הכוונה "נמצאים" ? הרי הנשמה לא תופסת מקום

כי היא לא חומרית.

 

[hnc]

נמצאים...

https://milog.co.il/נמצא
עכשיו אחרי שאתה יודע מה זה נמצאים, תנסה לענות איפה נמצאים רוח האדם, הנפש והנשמה, קודם כל לעצמך כי מה שלא נמצא פשוט לא קיים...

 

[אריאל זילברשטיין]

כמו יהודי טוב אענה לך בשאלה: איפה נמצא "הצדק" ?

 

[hnc]

הצדק הוא חלק מהחשיבה של האדם

שנמצאת כמובן במוח.
עכשיו תענה על השאלה ששאלתי אותך או שתמשיך להתחמק וכמו יהודי טוב לשאול שאלות?...

 

[אריאל זילברשטיין]

הצדק "נמצא" במח ??? מעולם לא ראיתי צדק במח

 

[hnc]

בטח במוח. כל הרעיון הזה של צדק הוא תוצר של מוח האדם,

וגם ההוצאה לפועל של עשיית הצדק כמו גזר דין של שופט, היא תוצאה של חשיבה שבטח תסכים אפילו אתה שהיא נמצאת במוח.
וממתי אנשים כמוך חייבים לראות משהו כדי להיות בטוחים שהוא קיים? או אולי רק כשזה נוגע לדברים שאינם אלוהים אתם צריכים לראות?...
ושוב אתה שואל שאלות ומתחמק מהשאלה ששאלתי אותך שברור מדוע אתה כל כך מתחמק מלענות עליה...

 

[אריאל זילברשטיין]

אני ממש לא מתחמק, אני אומר שהצדק לא נמצא

במח- אלא בתודעה, במח אין כלום מלבד חומר.

 

[hnc]

חיחיחי...ואיפה נמצאת התודעה?

ובטח שאתה מתחמק, ואתה גם יודע מדוע אתה מתחמק, כי אינך טיפש נכון?
&nbsp

 

[אריאל זילברשטיין]

איפה ש"נמצא" היופי

 

[Hameln]

היכן נגמרת נקמה ומתחיל צדק...?

 

[aetzbarr]

לפני ההגדרה של סובייקט, יש להגדיר את ההגדרה.

צירוף האותיות...ה ג ד ר ה ...זה שם של משוואת צירופי אותיות.( משוואת שמות)

לדוגמה
צירוף האותיות ...ס ו ב יי ק ט = צירוף האותיות...ק ר ל י נ ו מ ט י ס פ א רף

משוואה של צירופי אותיות היא משוואת שמות, שלעולם לא תפיק ידיעה חדשה.

א.עצבר

 

[aetzbarr]

צריך לשאול...צירוף האותיות..ר ו ח ה א ד ם ...זה שם של מה ?

לשאלה שנשאלה ...מהי רוח האדם ? יש תשובה
רוח האדם זה צירוף של אותיות, וכל צירוף כזה יכול למלא תפקיד של שם.
שם של מה ? זוהי השאלה.
על שאלה זו אי אפשר לענות עם צירופי אותיות אחרים, כי הם רק שמות.
המענה עם צירופי אותיות יוצר משוואה של צירופי אותיות כמו זו.

ר ו ח ה א ד ם = קריץ מורינוס פלדורי מוס
השם של משוואה כזו הוא צירוף האותיות ה ג ד ר ה
הגדרה, לא מניבה כל חידוש.

א.עצבר

 

[dojee]

מוחם של אתאיסטים לא מגיב לרוחניות, אך לא במצב של צמח