החייל הרוצח מחברון לא יקבל קיצור של חצי מתקופת מאסרו

[ai21]

החייל הרוצח מחברון לא יקבל קיצור של חצי מתקופת מאסרו

אבל אם ישמור על התנהגות טובה,
אולי יקבל קיצור של שליש.

 

[סוהי]

מי זה החייל הרוצח?

זה שחיסל מחבל שניסה לרצוח את החיילים החברים שלו?

 

[ספי111]

זה שירה באדם ששכב פצוע בניגוד מוחלט להוראות הצבא.

 

[ai21]

ובניגוד מוחלט להוראות מפקדיו

ולתפקידו בצבא כחובש.

 

[evglev1]

הוראות מפקדיו מזנחי הזירה

שהסתגרו במשרדים שלהם ונתנו לנהג אמבולנס לנהל את זירת הפיגוע.

 

[ספי111]

קשקוש אדיוטי.

יש לי רושם שמעולם לא היית באירוע מהסוג הזה

 

[evglev1]

האלים בגלימות קבעו שמדובר בהריגה

 

[ai21]

קלעת בול לדעתו של רבי אברהם

""ואמר רבי אברהם, כי נקראו השופטים 'אלהים' בעבור שהם מקיימי משפטי האלהים בארץ. ולדעתי, יאמר הכתוב (שמות כא6) והגישו אדניו אל האלהים, עד האלהים יבא דבר שניהם (להלן כב ח), לרמוז כי האלהים יהיה עמהם בדבר המשפט, הוא יצדיק והוא ירשיע... וכך אמר משה כי המשפט לאלהים הוא (דברים א יז), וכך אמר יהושפט כי לא לאדם תשפטו כי לה' ועמכם בדבר משפט (דהי"ב יט ו), וכן אמר הכתוב אלהים נצב בעדת אל בקרב אלהים ישפוט (תהלים פב א), כלומר בקרב עדת אלהים ישפוט כי האלהים הוא השופט וכן אמר ועמדו שני האנשים אשר להם הריב לפני ה' (דברים יט יז) וזה טעם כי לא אצדיק רשע (להלן כג ז) על הפירוש הנכון ובאלה שמות רבה (ל כד) ראיתי אלא בשעה שהדיין יושב ודן באמת כביכול מניח הקב"ה שמי השמים ומשרה שכינתו בצדו שנאמר (שופטים ב יח) כי הקים ה' להם שופטים והיה ה' עם השופט""

 

[איציק3332]

באדם? הוא ירה במחבל בן מוות שהגיע לו למות

 

[ai21]

חובש לא אמור להחליט למי מגיע למות ולמי מגיע טיפול

 

[איציק3332]

מחבל הוא לא אדם,מחבל צריך למות זאת החלטה של כולם

 

[ai21]

יום אחד תיפצע או תחלה, ותגיע לבית חולים

חלק לא זניח מהרופאים שם ערבים,
אחד מהם עשוי לחשוב שאתה לא אדם,
ולא מגיע לך לחיות.

 

[evglev1]

הוא לא התכוון לערבי אלא למחבל

טיפול במחבלים הוא בזבז הם של עבודת הרופא, והן של התרופות, הטיפול היחיד שבאמת מגיע למחבלים זה ווידוי הריגה וגם זה לא כדי להקל על סבלם, אלא כדי למנוע את הסיכון שימצאו מישהו שיטפל בהם ויציל את חייהם ואז יוכלו להזיק.

 

[ai21]

היות ומדובר בלאומן משוגע, רופאים רבים יחליטו שאין טעם לסייע

להארכת חייו.
זה בזבוז של עבודת הרופא, והן של התרופות, ועדיף לבצע וידוא הריגה כדי להפחית את סבלו..
אין הבדל בין לאומנים משוגעים - בין אם הם ערבים או יהודים,
והשאלה היא - מי אמור לשפוט?
&nbsp
יש מי שטוען שהרופא והחובש יכולים לרצוח מי שמתחשק להם, על פי גחמה,
ויש מי שחושב שהדבר אפשרי בשעת קרב - בפקודת מפקד, או בהתאם לנהלים,
ובשאר במקרים - ע"י נהלי הרפואה, או ע"י שופט בלבד.

 

[איציק3332]

מדובר במחבל שבא לרצוח בני אדם ולא בלאומן שהביע דיעה

מחבל בא לרצוח בני אדם,מה אתה רוצה לשפוט? אם הוא ראוי לחיות או לא? רוצח המונים לשיטתך צריך לחיות?

 

[איציק3332]

יש הבדל בין מחבל לערבי

 

[ai21]

ההבדל בין מחבל לסתם לאומן - הוא שהמחבל מימש את האידאולוגיה

של הלאומן.
אין קשר להיותו ערבי.
&nbsp
על פי הקריטריון שיש לחסל חולים כדי למנוע מהם לרצוח,
רופא ערבי שיפגוש בבית החולים לאומן יהודי, עלול לבצע המתת חסד לטובת החברה.

 

[איציק3332]

על מה אתה מדבר?

איזה לאומן יהודי אתה מכיר שרצח ערבים? כמה דוגמאות בודדות יש לך. ומול זה מחבלים ערבים שרוצחים יהודים ומנסים לרצוח כמה שיותר. אז מה אתה מקשקש לאומן.... מחבל מסריח שבא לרצוח כמה שיותר יהודים צריך למות.

 

[קצה]

לדעתי הכוונה ליצחק רבין

 

[ai21]

אין סתירה. אבל לרוצח רבין היו נסיבות מקילות

למרות שביצע "פקודה בלתי חוקית בעליל",
https://he.wikipedia.org/wiki/פקודה_בלתי_חוקית_בעליל
הוא פעל לפי הוראות מפקדיו.

"סימן היכרה של פקודה "בלתי חוקית בעליל" - מן הדין שיתנוסס כדגל שחור מעל לפקודה הנתונה, ככתובת אזהרה האומרת: "אסור!". לא אי חוקיות פורמלית, נסתרת או נסתרת למחצה, לא אי חוקיות המתגלה רק לעיני חכמי משפט חשובה כאן, אלא: הפרת חוק גלויה ומובהקת, אי חוקיות ודאית והכרחית המופיעה על פני הפקודה עצמה, אופי פלילי ברור של הפקודה או של המעשים שהפקודה מצווה לעשותם, אי חוקיות הדוקרת את העין ומקוממת את הלב, אם העין אינה עיוורת והלב אינו אטום או מושחת - זוהי מידת אי החוקיות הדרושה כדי לבטל את חובת הציות של חייל ולהטיל עליו את האחריות הפלילית למעשיו."