שפות הצ`י הרב ממדי בעיני הקבלה
שלום לכולם , סיכום קצר והמשך . בין הפרשי הצ`י השונים נוצרים מימדים ועולמות , איפיון של זרימת צי קבוע לתוך עולם נקראת כלי , המשך זרימת הצי לתוך הכלי יוצרת גוף , הגוף הוא היבט של זרימת צ`י המחדש את יחסיות הכלי והגוף בעולם האשליתי שהוא לכאורה נמצא בו . החידוש הזה משנה את יחסיות העבר לעומת הכלי וכן את יחסיות העתיד לעומת הכלי , ניתן להבין שהכלי הוא מעין הווה ששינויי זרימתו משנים היבטים אשליתיים של עבר והווה יחסיים . מטרת הדרך הרוחנית היא להגיע לאחדות אם הכלי , מושג תהליך זה נקרא תיקון הכלי . תיקון הוא כאשר כל היבטי העולם פועלים כהרף עין לעומת הרצון של הגוף בכלי , קרי משנה היבט מסוי בזימת הצ`י בגוף , והעולם האשליתי הופך לזה . חזון אחרית הימים . וגר זאב אם כבש , גר - הוא ההתגברות או התחדשות עולם האשליה היורד , זאב - הוא מרחב פעילות הנבראים כבש - הכוונות כבוראות את העתיד הזורם לעומתנו . לעניין השפות , שפה = הימשכות העתיד כמרחב מודעות פנימיות המודעות המתשנה . דהיינו היכן עומד עולם האשליה ביחס לזרימת הגוף המשנה את הצ`י ואת יחסיות העולם בהתאמה בתודעתנו . ניתן להבין מכך שכל שפה מייצגת אינטראקטיביות מסויימת של עולם האשליה , למדו על מושג שבעים הפנים ושבעים הלשונות , כאשר מושג הפנים - מלמד על צורת ההתהוות של שפה (מרחב מודעות עתידית )ומציאות נלווית ,כפאן בים האשליה , הנקרא פנים . ניתן להין מכך שהביטוי שבעים פנים מלמד על שבע + ים שבע = לעבר הנמשך כבורא העולם , דהיינו התהוות עולם האשליה . עבור כל פאן של התהוות(פנים) ישנו : מרחב מודעות עתידי אשלייתי ,הנקרא שבעים לשונות עבודה זרה (לע``ז), סך כל הפנים באים לביטוי בשפה הנקראת עברית . עברית - בעולם כבורא הירידה לעומת היחסיות כתחום . כלומר את ביטוי שאר הפנים לעומת כל פאן , ולכן ניתן להבין את התעקשות חכמינו , על הפאן המאחד ועל מאפיניו המעשיים , הנובעים מידיעה של שפת היצירה הבריאה , הנקראת ארמית , שמייצרת את הפונקציונאליות המקיפה את הצ`י הכלי והגוף המכונה מלאכים . וכיצד הדבר בא בשילוב אם שפת העברית . דהיינו סוד הבריאה ואחדותה , התפלגות השפה והצי` כאמור משנה את היבט עולם האשליה בעוד עולם האשליה כולו נתון להיבט עשייה זה של צ`י זורם המשנה אותו , המרחב המקיף את הצ`י כאשלייה נקרא זמן , ובו אנו נמצאים בשנת התשסא ,שמשעותו היא : התשסא - במודעות המתשנה כתחום העבר הנמשך לעומת הסובב כפעילות , דהיינו כלל עולם האשליה מגיע להבנה כיצד העולם פועל באשליתו , חוקי האשליה . שנה הבאה כבר יגיע למצב של הבנת כבורא , ולכן העניין נקרא ביאת משיח , שהוא כאמור שליט הבריאה , והכוח הבורא , בין אם יתגלה או לא הוא מגיע . דוד
שלום לכולם , סיכום קצר והמשך . בין הפרשי הצ`י השונים נוצרים מימדים ועולמות , איפיון של זרימת צי קבוע לתוך עולם נקראת כלי , המשך זרימת הצי לתוך הכלי יוצרת גוף , הגוף הוא היבט של זרימת צ`י המחדש את יחסיות הכלי והגוף בעולם האשליתי שהוא לכאורה נמצא בו . החידוש הזה משנה את יחסיות העבר לעומת הכלי וכן את יחסיות העתיד לעומת הכלי , ניתן להבין שהכלי הוא מעין הווה ששינויי זרימתו משנים היבטים אשליתיים של עבר והווה יחסיים . מטרת הדרך הרוחנית היא להגיע לאחדות אם הכלי , מושג תהליך זה נקרא תיקון הכלי . תיקון הוא כאשר כל היבטי העולם פועלים כהרף עין לעומת הרצון של הגוף בכלי , קרי משנה היבט מסוי בזימת הצ`י בגוף , והעולם האשליתי הופך לזה . חזון אחרית הימים . וגר זאב אם כבש , גר - הוא ההתגברות או התחדשות עולם האשליה היורד , זאב - הוא מרחב פעילות הנבראים כבש - הכוונות כבוראות את העתיד הזורם לעומתנו . לעניין השפות , שפה = הימשכות העתיד כמרחב מודעות פנימיות המודעות המתשנה . דהיינו היכן עומד עולם האשליה ביחס לזרימת הגוף המשנה את הצ`י ואת יחסיות העולם בהתאמה בתודעתנו . ניתן להבין מכך שכל שפה מייצגת אינטראקטיביות מסויימת של עולם האשליה , למדו על מושג שבעים הפנים ושבעים הלשונות , כאשר מושג הפנים - מלמד על צורת ההתהוות של שפה (מרחב מודעות עתידית )ומציאות נלווית ,כפאן בים האשליה , הנקרא פנים . ניתן להין מכך שהביטוי שבעים פנים מלמד על שבע + ים שבע = לעבר הנמשך כבורא העולם , דהיינו התהוות עולם האשליה . עבור כל פאן של התהוות(פנים) ישנו : מרחב מודעות עתידי אשלייתי ,הנקרא שבעים לשונות עבודה זרה (לע``ז), סך כל הפנים באים לביטוי בשפה הנקראת עברית . עברית - בעולם כבורא הירידה לעומת היחסיות כתחום . כלומר את ביטוי שאר הפנים לעומת כל פאן , ולכן ניתן להבין את התעקשות חכמינו , על הפאן המאחד ועל מאפיניו המעשיים , הנובעים מידיעה של שפת היצירה הבריאה , הנקראת ארמית , שמייצרת את הפונקציונאליות המקיפה את הצ`י הכלי והגוף המכונה מלאכים . וכיצד הדבר בא בשילוב אם שפת העברית . דהיינו סוד הבריאה ואחדותה , התפלגות השפה והצי` כאמור משנה את היבט עולם האשליה בעוד עולם האשליה כולו נתון להיבט עשייה זה של צ`י זורם המשנה אותו , המרחב המקיף את הצ`י כאשלייה נקרא זמן , ובו אנו נמצאים בשנת התשסא ,שמשעותו היא : התשסא - במודעות המתשנה כתחום העבר הנמשך לעומת הסובב כפעילות , דהיינו כלל עולם האשליה מגיע להבנה כיצד העולם פועל באשליתו , חוקי האשליה . שנה הבאה כבר יגיע למצב של הבנת כבורא , ולכן העניין נקרא ביאת משיח , שהוא כאמור שליט הבריאה , והכוח הבורא , בין אם יתגלה או לא הוא מגיע . דוד