ארבעת כוחותיו של המכשף - ההסבר שלי
טוב חבר´ה, אתם מקבלים הצצה חטופה לתוך ספר הצללים שלי, אל תתלהבו - זה רק משהו קטן וגם ניסחתי את זה מחדש כדי להתאים את זה לפה:
1. לדעת:
מטרתו הראשונה של כל מאגי היא לדעת, אנו פוגשים במטרה זו במקומות כגון "שלוש-עשרה מטרותיה של המכשפה" (ניתן למצוא במאמרי הפורום של שאמאניזם ופאגאניזם, באזור "וויקה") ורובנו מונעים לתוך המאגיה על ידי הדחף לדעת, לפזר את הערפל של הנסתר בעינינו מעינינו. במטרותיה של המכשפה האם אפשר לשים את "לדעת" ואת "ללמוד" ביחד? האם הם אותם הדברים תחת שם שונה? לא. יש הבדל בין לדעת וללמוד ועלינו לדעת את אשר אנו לומדים. אומנם ללמוד מתקשר ללדעת, אבל כמו שהסברתי קודם הם אינם אותו הדבר ממש. באיזה סוג של לדעת מדובר? לדעת מה אתה עושה? לפי דעתי אלו שמפרשים את זה כ"לדעת את מעשיך", כלומר לשים לב למה שאתה עושה בתחום המאגיה כדי שלא תיפגע, שוגים. לפי דעתי, אין כאן עניין בכלל של לדעת מה אתה עושה, כדי לדעת מה אתה עושה חשוב שקודם כל תדע את עצמך (לא במובן התנ"כי, זה לא שיעור ארמית) או לפחות תגיע לרמה שבה תוכל לומר "אני יודע מי אני". כמו גם, זה מתקשר לשם המאגי של המכשף - שם זה אינו כינוי סתמי, שם זה הוא שם שנבחר או הומצא (מה שקורה לעיתים קרובות) על ידי המכשף כדי לייצג את העצמי שלו. העצמי המאגי הוא דבר שיש לדעת אותו - כדי להכיר אותו יותר טוב עליכם להכיר את עצמכם יותר טוב, מדוע? כי זהו חלק מכם. העצמי המאגי הוא העצמי, פשוט זה שם שניתן לאישיות היותר אישית שלכם, רוב הדברים שמשתייכים לעצמי המאגי אינם דברים שתחלקו עם כולם. להכיר את עצמי ולדעת
מה אני בעצם רוצה יעזור לי מאוד בחיים המאגיים שלי. אם אני לא אדע מה אני רוצה אני עלול למצוא את עצמי במצב בו אני מגלה שאינני משקיע די אנרגיה בטקס מסויים או שאני ממש חסר רצון לערוך אותו או אף שהטקס עצמו בוצע בצורה צולעת ומגושמת בעיקר בגלל שהרגשתי שאני רוצה רק לעשות אותו כדי להיפטר ממנו וזהו, שהרגשתי שאני לא מתחבר עם
המטרה של הטקס. "לדעת" זהו הכוח הראשון שמכשף צריך להתחיל לעבוד עליו, אך זהו לא כוח שמקבלים לפתע או שמגיעים להכרה מלאה עם העצמי המאגי (והעצמי בכלל), ייתכן שתגיעו בכל ימי חייכם רק ל98% הכרה עם עצמכם. אדם שמכיר את עצמו טוב גם יודע טוב מאוד מה הוא רוצה, בשניית הבזק שישאלוהו אם הוא רוצה דובי או סוכרייה הוא ידע איזו תשובה לזרוק. זה מה שאצלי מתחבר עם "לדעת".
2. לרצות:
רצון הוא אחד הדברים הכי מרכזיים והכי חשובים לא רק בתחום המאגיה אלא במכשף עצמו. עזבו לרגע את כוח רצונכם, ללא רצון שאדם מסויים ימות\ידפוק את הראש בקיר\יקבל מזל רע\יחליק על בננה אין הרבה טעם לקלל אותו. הרצון שלכם הוא המניע הראשוני שלכם. לפני שקופצים לרצון, מוטב קודם לעבוד על לדעת - דעו את רצונכם, אחת הסיבות העיקריות והחשובות ביותר שגרמו לי להחלים ממחלה לאחר עריכת טקס ריפוי עצמי הייתה שכל כך רציתי להחלים שזה גרם לי לבטא את זה תוך כדי ביצוע הטקס. הביטוי עצמו אינו אמירה קצרה ואדישה למול פסלי אלת הבריאות, זה יכול להתבטא כדרישה שגועשת מתוך כל מני רגשות שעולות מתוך הרצון העז להחלים (לא דרישה של "אחרת...", בכל זאת, זה סוג של בקשה מהאלים ולאלים יש להתייחס בכבוד הראוי להם, הדרישה היא מעצמכם) וזה יכול להיות בקשה עדינה שיוצאת ישירות מלבו של המכשף המתחנן לבריאות - תאמינו לי שזה לא משנה לאלים אם תשחקו אותה מאצ´ואיסטים (אלא אם כן זה באמת בא מכם וככה אתם רוצים להתבטא) הם יודעים את אשר שוכן בלבבכם ויעריכו יותר אם תהיו עצמכם (המאגיים) בטקס. רצון הוא מה שמחזיק אנשים ומה שגורם להם לעשות דברים (כל מני דברים), זהו כוח רב עוצמה שאין לנו שליטה עליו, רצון זה אנחנו באמת - אך האם הוא אכן מושל בנו? לפעמים נדמה לנו שאין לנו רק רצון אחד אלא רצונות רבים, אך אם יש יותר מאחד אין זה ממקומי לומר, ולעיתים הרצונות הללו מתנגשים ועלינו לבחור ברצון שיוביל אותנו אל המקום היותר טוב (אז השוקולד יכול להיות טעים אבל זו מתנה לחברה שלי, בשם האלים!) ובכך אנחנו איכשהו מחזקים את עצמנו. קראולי לא היה טיפש כשכתב את "החוק" ("אין כל חוק מעבר לעשה כרצונך, עשה כרצונך יהיה כל החוק והחוק הוא אהבה, אהבה תחת רצון"). זה מה שאצלי מתחבר עם "לרצות".
3. להעז
עוז זה דבר חשוב גם כן. לדוגמא, אדם שרוצה לבצע תרגיל אקרובטי כלשהו צריך קודם כל להעז לבצע אותו, כשאני התחלתי לעבוד על פליק-פלאקים (שזה היה לפני כמה ימים וזה יוצא קצת עקום בינתיים, אבל נעבוד על זה) לא עצרתי למול הפחד, המשכתי בכל זאת, הפחד נעלם כשמגיעה התוצאה. הדבר דומה לפחד מעלייה למתקן כלשהו בלונה פארק, אחרי שעולים פעם אחת - זה נעלם. ילד יודע שלהעז להיכנס לחדר חשוך בלי פנס יגרום לו להיראות "גבר" מול החברים שלו, אבל מה שקורה בזמן שהוא בתוך החדר זה משהו שקורה בלי החברים שלו, זה הוא עם עצמו. להעז לעשות את אותו הדבר בלי לספר על זה לחברים, זה כבר משהו אחר עבור אותו ילד. להעז ולבצע מעשה גבורה מבלי להיחשב כגיבורים, להעז ולעמוד מול יישות שזימנו זה חשוב (לא מזמן שמעתי על אחת שזימנה רוח וברגע שהיא הרגישה שהיא נכחה באותו חדר איתה היא לקחה את רגליה ונסה על נפשה מהבית), ישויות לא נוהגות לצחוק על הפחדן אלא להתרגז עליו, תחשבו שנקרעתם משנתכם רק על מנת לראות שהאדם המעיר אתכם אינו בעל האומץ לספר לכם בכלל מדוע העיר אתכם והוא פשוט נס על נפשו, כילד הדופק בדלתו של אדם זר ובורח למראה עיניו. אל לאדם שמבצע תרגיל אקרובטיקה לפחד מהתוצאה או בכלל לתת לעצמו לשקוע בפחדים מהתוצאה - עליו להתרכז במה שהוא עושה ובמה שהוא יכול לעשות ובמה שקורה כרגע לו וסביבו והכי חשוב - בתרגיל עצמו. זה מה שמתחבר אצלי עם "להעז".
4. להחריש:
פשוט כמשמעו - לשמור על שתיקה כשמדובר בנושא המאגיה, לא לספר על המאגיה לכל אחד ובוודאי שלא לספר כיצד היא עובדת לכל אחד. המאגיה היא כמו אקדח ולתת אותו סתם כך לתינוק יכול להיות עניין שסופו מוות. להחריש הוא הכוח לשמור ידע מסוים לעצמך מבלי לחלוק אותו עם אחרים ללא צורך מיוחד. ויש סוגי ידע מסויימים שיש לשמור לעצמנו מבלי לחלוק עם אחרים. זוהי דעתי על ארבעת כוחותיו של המכשף.
התאמות ליסודות: לדעת - אוויר. לדעת מתקשר אצלי לאינטלקטואליות, יסוד האוויר גם כן. לרצות - אש. רצון, אימפולסיביות, מתקשרים אצלי ישירות ליסוד האש משום שאלו חלק מתכונותיו (לפחות אצלי). להעז - אדמה. העמידה שלנו מול הפחדים כדבר מה שקשה מאוד לשבור מתקשרת אצלי ליסוד האדמה. להחריש - מים. למה מים? משום שמתחת למים, נסו לצעוק. זהו עולם שקט מאוד שאומנם אפשרי לשמוע בו אבל לא כמו מעל לפני המים. שוכני הים אינם דברנים (בזאת אני מתכוון לחיות הים) גדולים, זה מחבר אצלי ללהחריש. היו מבורכים, לסטט
~סוקי שעדיין מרחפת בעולמות אחרים