כל סרבנות שנובעת מ(נ)סיבות אישיות לרבות בעיה אישית למלא פקודה מסוימת, היא לגיטימית (לא לגאלית, לגיטימית)*. כל סרבנות שעניינה פוליטית גרידא, כלומר 'אם הממשלה לא תעשה א-ב-ג' ותפעל על-פי השקפת עולמי, לא אתייצב לשירות, היא פר הגדרה בלתי לגיטימית.מתי זה לגיטימי לדעתכם לסרב?
האם זה לגיטימי שהממשלה מגייסת רק חלק מהציבור ופוטרת חלק אחר?כל סרבנות שנובעת מ(נ)סיבות אישיות לרבות בעיה אישית למלא פקודה מסוימת, היא לגיטימית (לא לגאלית, לגיטימית)*. כל סרבנות שעניינה פוליטית גרידא, כלומר 'אם הממשלה לא תעשה א-ב-ג' ותפעל על-פי השקפת עולמי, לא אתייצב לשירות, היא פר הגדרה בלתי לגיטימית.
* זאת ובלבד שהסרבן מוכן לקבל עליו את העונש הכרוך בסרבנותו מבלי להתבכין.
עקרונית נראה לי שכן, אבל מה זה קשור לנושא?האם זה לגיטימי שהממשלה מגייסת רק חלק מהציבור ופוטרת חלק אחר?
אין דבר כזה "פוליטית גרידא"כל סרבנות שנובעת מ(נ)סיבות אישיות לרבות בעיה אישית למלא פקודה מסוימת, היא לגיטימית (לא לגאלית, לגיטימית)*. כל סרבנות שעניינה פוליטית גרידא, כלומר 'אם הממשלה לא תעשה א-ב-ג' ותפעל על-פי השקפת עולמי, לא אתייצב לשירות, היא פר הגדרה בלתי לגיטימית.
* זאת ובלבד שהסרבן מוכן לקבל עליו את העונש הכרוך בסרבנותו מבלי להתבכין.
עובדתית יש "פוליטית גרידא" וזאת בדיוק הסרבנות שראינו ערב אירועי שמיני עצרת התשפ"ד. סרבנות שאין לה כל קשר אישי, לא סיבתי ולא נסיבתי, לסרבנים, אלא כזאת שנובעת מהשקפת עולמם הפוליטית השונה מזו של הממשלה הנבחרת. זאת בדיוק ההגדרה וזאת בדיוק הדוגמה. גם כשהיא לא נוחה.אין דבר כזה "פוליטית גרידא"
במדינה דמוקרטית יכול אזרח להחליט שהמדינה פועלת בניגד למה שמצפונו מקבל ולסרב לשרת אותה.
נכון שהוא צריך לקבל את הסנקציות שהמדינה תפנה נגדו.
הכל פוליטי.עובדתית יש "פוליטית גרידא" וזאת בדיוק הסרבנות שראינו ערב אירועי שמיני עצרת התשפ"ד. סרבנות שאין לה כל קשר אישי, לא סיבתי ולא נסיבתי, לסרבנים, אלא כזאת שנובעת מהשקפת עולמם הפוליטית השונה מזו של הממשלה הנבחרת. זאת בדיוק ההגדרה וזאת בדיוק הדוגמה. גם כשהיא לא נוחה.
בהכל יש פוליטיקה, אבל לא הכל פוליטי. אדם שמסרב פקודה בגלל שיש לו קושי אישי איתה, סרבנותו אינה פוליטית.הכל פוליטי.
כלל לא ענין של "טועה" או צודק ובניגוד למומצא ממה שאתה מנסה לרמוז, לא התייחסתי להבדל בין הנ"ל בשום מקום.זכותו של אזרח לסרב לשרת מדינה שפוגעת בזכויותיו גם אם לטענתך, הוא טועה בפירוש.
תהיתי מתי תעלה את טיעון הסרק הזהשינוי היחס למערכת המשפט פוגעת בכל אחד מהאזרחים, גם באלה שתומכים בשינוי הזה.
החלטה על פינוי גוש קטיף היא החלטה פוליטית והסירוב לה הוא פוליטי.בהכל יש פוליטיקה, אבל לא הכל פוליטי. אדם שמסרב פקודה בגלל שיש לו קושי אישי איתה, סרבנותו אינה פוליטית.
ממוצא לדעתך אבל לא לדעת כל מי שמכיר את המציאות.כלל לא ענין של "טועה" או צודק ובניגוד למומצא ממה שאתה מנסה לרמוז, לא התייחסתי להבדל בין הנ"ל בשום מקום.
העולם הוא לא מה שנמצא בין האוזניים שלך וביביזם הוא עיוות של המציאות.תהיתי מתי תעלה את טיעון הסרק הזה. נראה לי מיותר מעט להתייחס אליו. ברי שאפשר לומר זאת על כל דבר וענין ללא סוף וללא גבולות. בכל מקרה איך שלא תבנה את זה, זאת עדיין תהיה סרבנות על סמך השקפת עולם פוליטית. בדיוק כמו שהבדלתי כבר למעלה.
דעתי היא כאמור לעיל. כשתחשוק נפשך להתייחס אליה במקום רק לחזור על עמדתך, תרגיש חופשי לעדכן. עד אז, אכן מיצינו בהיעדר אפשרות לדיון ענייני.החלטה על פינוי גוש קטיף היא החלטה פוליטית והסירוב לה הוא פוליטי.
כל נסיון לתת לזה צידוק הוא פוליטי.
הדיון היה ענייני עד הרגע שאתה לא מקבל את הטענות של האחר.דעתי היא כאמור לעיל. כשתחשוק נפשך להתייחס אליה במקום רק לחזור על עמדתך, תרגיש חופשי לעדכן. עד אז, אכן מיצינו בהיעדר אפשרות לדיון ענייני.
אז אתה מצדיק את הסרבנים מימין שסירבו לקחת חלק בפינוי עזה ומאחזים בלתי חוקיים?הכל פוליטי.
זכותו של אזרח לסרב לשרת מדינה שפוגעת בזכויותיו גם אם לטענתך, הוא טועה בפירוש.
שינוי היחס למערכת המשפט פוגעת בכל אחד מהאזרחים, גם באלה שתומכים בשינוי הזה.
זאת חובה מצפונית מהסוג של מי שלא מוכן לשרת בשטחים, למשל.אז אתה מצדיק את הסרבנים מימין שסירבו לקחת חלק בפינוי עזה ומאחזים בלתי חוקיים?
ישראל לא צריכה ולא רוצה חיילים.האם לחייל מילואים שטחן כבר 500-600 ימי מילואים מתחילת המלחמה כי לצבא אין מספיק חיילים יש זכות לסרב או שהוא חייב לעשות מילואים עד שיקרוס?
כל חייל פלסטיני בצה"ל הוא פצצה מתקתקת ואי אפשר לקרוא מחשבות של כל ערבי ולדעת אם הוא מגדיר את עצמו כפלסטיני או לא. אבל גיוס פלסטינים אזרחי ישראל לצבא שקול לגיוס עבריינים למשטרה.ישראל לא צריכה ולא רוצה חיילים.
היא נותנת פטור גורף לכל החרדים , ערבים , נשים דתיות , נשים נשואות ועוד ועוד.
צהל הוא בפועל צבא התנדבותי.
נו מה הבעיה? שר המשטרה הוא העבריין הראשיכל חייל פלסטיני בצה"ל הוא פצצה מתקתקת ואי אפשר לקרוא מחשבות של כל ערבי ולדעת אם הוא מגדיר את עצמו כפלסטיני או לא. אבל גיוס פלסטינים אזרחי ישראל לצבא שקול לגיוס עבריינים למשטרה.
לסרב אפשר רק לפקודה בלתי חוקית בעליל, מה ההגדרה המדויקת. למשל אם יש פקודה כמו שהייתה אצל שמואל לשאול לא להשאיר זכר ולרצוח ילדים במכוון כמו שעושים הנוח'בות אז יש לסרב. כמו כן, אם יש פקודה להתחיל מלחמת אחים ויש פקודה כמו ששטרנהל ז"ל חלם לעלות עם טנקים על ישובים יהודיים, אז יש לסרב.האם לחייל מילואים שטחן כבר 500-600 ימי מילואים מתחילת המלחמה כי לצבא אין מספיק חיילים יש זכות לסרב או שהוא חייב לעשות מילואים עד שיקרוס?
לסרב אפשר תמיד, ההשלכות של הסירוב תלויות מה היתה מהות הפקודה/סרוב.לסרב אפשר רק לפקודה בלתי חוקית בעליל,
אם הוא קורס שיגש לקב"ןהאם לחייל מילואים שטחן כבר 500-600 ימי מילואים מתחילת המלחמה כי לצבא אין מספיק חיילים יש זכות לסרב או שהוא חייב לעשות מילואים עד שיקרוס?
חוסר הוגנות זה בהחלט סיבה לסירוב וחבל שאתה מטנף את הדיון.אם הוא קורס שיגש לקב"ן
זה בדרך כלל עוזר. לא צריך להיות סרבן
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.