זלדה

אלי ו.

New member
קדיש יתומה

מצורף קישור למאמרים בנושא, כפי שתראה יש מחלוקת בדיוק בגלל הסיבה שאמרת. כמו בכל דיון משפטי/הלכתי יש כאן שקילה בין ערך הקדיש לשמירה על המסגרות. אני מניח שזלדה, כאישה חרדית, וכחלק מקהילה חרדית, קיבלה אישור מפוסק.
 

איתמר ש

New member
ברבעון 'צוהר'

של רבני הציונות הדתית היה דיון בנושא לאורך כמה גליונות. אין לי את [רגע-רגע! "אין לי את" זה מותר?] העלונים (להלל אולי יש), אך זכור לי שהיו שם, כמובן, כמה גישות לנושא, וכן מחלוקת בפירוש תשובה הלכתית של רב כלשהו (אולי הרב משה פיינשטיין) בנושא - האם הוא התיר למישהי, האם זה היה מקרה חריג, וכו'. עדיף לראות את המקור, בקיצור.
 

אלי ו.

New member
הדעה של הרב משה פיינשטיין

מופיעה בקישור שנתתי, במאמר הראשון.
 

איתמר ש

New member
../images/Emo5.gif

הקישור שנתת הוא בדיוק לחילופי המאמרים שהיו ב'צוהר', ואנכי לא ידעתי. בפעם הבאה אשתדל לראות מה כבר נאמר לפני שאני.
 

isaacl

New member
בתשובה

של הרב משה פיינשטיין, גדול הפוסקים במאה העשרים, הוא מתאר את המנהג במקום בו גדל (רוסיה הלבנה), שהיה נהוג שבנות להורים שלא היו להם בנים, אמרו קדיש. הבנות אמרו קדיש בתוך עזרת הגברים באופן יוצא מן הכלל.
 

isaacl

New member
וכמובן שכחתי את הציטוט

שו"ת אגרות משה חלק או"ח ה סימן יב "והנה בכל הדורות נהגו שלפעמים היתה נכנסת אשה ענייה לבית המדרש לקבל צדקה, או אבלה לומר קדיש."
 
למעלה