גם טועה, גם מטעה (אם כי אני מסופק אם המילה טועה רלוונטית, באשר ההטעיה כנראה מכוונת).
והעובדות הן:
א. חוק קמיניץ נוגע גם ל'ימניים' (ובפשטות, לכל אדם שעובר עבירות אלו).
ב. אחת הסיבות לנכונות שקד (למשל) לבטל לשנות את החוק, היא בגלל שהתברר שהוא פוגע (מעשית, בפועל) יותר ביהודים מאשר בערבים (נכתב בפשטות, אבל הרעיון הכללי ברור אני מניח).
ג. כרגיל (כלפי השמאל הקיצוני, לא אישית) יש כשל לוגי בדבריך. אם אכן החוק היה פוגע בעיקר בימניים ולא בערבים, הרי שהרשימה המשותפת הערבית לא הייתה יוצאת מגדרה לבטל את החוק (וזה נושא הדיון, למקרה שלא שמת לב).
