אין שום ויכוח היסטורי

[ע מיש]

אין שום ויכוח היסטורי

לאחר ספרו הדפיניטיבי של השופט חיים כהן "משפטו ומותו של ישו הנוצרי" אין יותר שום ויכוח היסטורי בעניין.

 

[vector mask]

תמיד היית נוכל

ב"משפטו ומותו של ישו הנוצרי" באו לידי ביטוי כל הרכיבים האלו באישיותו גם יחד.

למעלה מ 60,000 ספרים חוברו במאה העשרים לבדה על ישו הנוצרי. במעטים מאד מתוכם זכה לאיזכור כלשהו משפטו, וכמעט אף אחד מהם לא התרכז בלבדית במשפט עצמו. החומר הכמעט בלבדי על המשפט הוא מהאוונגליונים הראשונים שב"ברית החדשה". אלו המכונים ה"סינופטים" ביטוי שפירושו דמיון הדדי, כפי שאכן קיים בין ארבעת הבשורות הראשונות של תלמידיו של ישו. מאחר ולמרבה הצער לא השתמרו ארכיונים של בתי המשפט ובהם תיקים פליליים של השלטונות הרומיים ששלטו ביד חזקה וקשוחה ביהודה בשנות השלושים של המאה הראשונה, נראית המשימה לנסות ולהבין במה בדיוק הואשם האיש מנצרת ומה התחולל בבית המשפט כמשימה בלתי אפשרית. אל הקושי האובייקטיבי מצטרף עולן המכביד של 2,000 שנות הסטוריה עגומה במהלכן ניסו מאמיניו של ישו לבוא חשבון עם אלו שלטענתם "רצחו אותו" – דהיינו בני עמו – היהודים. מסבה זו, חשוד כמעט אוטמטית כל ספר שיחובר בידי יהודי כבעל נטיה מולדת לאפולוגטיקה – עמדה מתנצלת. עמדה כזו, הייתה בעבר הרחוק האפשרות היחידה בפני רבנים או מנהיגים יהודיים שהוכרחו "להתווכח" עם אנשי דת נוצרים בויכוחים כפויים שאחד הנושאים בהם היה שאלת "האחריות" למשפטו ולמותו של ישו הנוצרי.

חיים כהן – עמד במשימה הזו בדרך מעוררת הערצה. ב"משפטו ומותו של ישו הנוצרי" הוא מצליח להביא מהגורן ומהיקב את התמונה המשפטית של מה שקרה שם – בבית דינו של פונטיוס פילאטוס בירושלים של הנציבים הרומיים בשנת 33 לספירה. ידיעותיו, כתלמיד חכם, כמומחה למשפט וכנראה גם בהחלט כהיסטוריון חובב בעל ידע מונומנטאלי בהסטוריה של התקופה בכלל ובהסטוריה המשפטית שלה בפרט . התוצאה היא חיבור מרתק, קריא מאד ומעל הכל עשיר בצורה יוצאת דופן. המסקנה המפתיעה אליה הוא מגיע היא כי לא רק שהיהודים לא "רצחו את ישו" כפי שטענו נושאי דברה של הכנסיה הקאתולית אלא שהיפוכם של דברים הוא הנכון. הסנהדרין, ומנהיגיהם של היהודים עשו ככל שביכולתם בכדי לשכנע את פונטיוס פילאטוס כי המטיף הגלילי איננו מורד במלכות ולכן אין להוציאו להורג. המקורות לתיאוריה הזו – הינם בראש ובראשונה בספרי הבשורה עצמם, כפי שמעיד על כך המחבר עצמו בהקדמה לספרו: "אילולא האיסור החמור על לימוד הברית החדשה וספרי הנוצרים יכול להיות שהיה אפשר עוד לפני מאות שנים מתוך כתבי הקודש שלהם עצמם שלא הייתה ליהודים יד ורגל ברצח האל שלהם" וכשהוא מתייחס לאלפיים שנות הויכוחים מאונס הוא אף ממשיך וקובע כי: במשך כל ההסטוריה שלנו עמדנו מול האשמות הנוצרים כאילו חרשים ואילמים מבלי לדעת מה להשיב. גילוי האמת והוכחתה היה מיישר את עמוד השידרה היהודי גם כלפי פנים".

 

[ע מיש]

תמיד היית גאון הדור

ותודה על התמיכה בדברי.
אכן הספר גאוני ולדעתי הוא מחסל את הויכוח ההיסטורי.

 

[vector mask]

זיהתי מיד את הנסיון השקוף שלך

לחולל מהומה, אז הבאתי לינק מפורש, מי כמוני מכיר אותך.

 

[ע מיש]

מייד הבנתי אותך

אף לרגע לא חשבתי שגאון כמוך מתפרץ לדלת פתוחה ויוצא חומוס.
ידעתי שכל כוונתך היא להבהיר את דברי הבהר היטב לבל יכשל בהם איזה מישהו פחות מעמיק ממך

 

[סוהי]

על מה אתם מתווכחים?.....

נראה לי ששניכם מקבלים את מסקנותיו של חיים כהן בספרו ומעריכים את תוכן הספר כעבודת מחקר מהיבט משפטי של הרקע להוצאתו להורג של ישו.......אז מה הבעיה?.....מה החמצתי?

 

[קצה]

לך מתאים לכתוב ספר

ספר הקללות הנאצות והשנאות
מוזזר שאדם שמחשיב עצמו לשמאל לא מסוגל לקבל שיש כאן גם קבוצות אחרות
אני לא יודע מה כבר יוכל לעזור לך ולנשמה המגעילה שלך
אולי טבילה במקווה (ש לנשים)

 

[ע מיש]

 

[vector mask]

שום דבר לא מחסל ויכוח היסטורי

רק גאון כמוך מאמריקה מחסל בהבל המקלדת, השאלה אם מאריה מאתגר את הגאונות שלך, כי מסתבר שהוא היסטוריון חובב בדיוק כמוך.

אולי הוא מציב אתגר חדש.

 

[vector mask]

וקצת רצינות

אין דבר כזה שתיזה אפילו הכי מופרכת מחוסלת, הלוואי שזה היה פשוט כל כך.

תמיד יהיו מאריות, אבל גם טיפוסים יותר מדליקים ממאריה טוענים בתוקף טענות מוזרות, גם היהודים בהקשרים תיאולוגים שקשורים לדת היהודית טוענים טענות משונות.

זה תמיד היה ככה ותמיד יהיה ככה.

 

[ע מיש]

זה תמיד נכון

אבל התיזה של כהן היא מכרעת. צריך לעבוד קשה מאד על מנת להציג תמונה אחרת מזו שהוא מציג.
לכן קראתי לספר דפיניטיבי.
כבר אין די בהעלאת תיאוריה אחרת אל איש להפריך את התיאוריה של כהן וזה כמעט בלתי אפשרי אלא אם מסתמכים על טענות כרס מהסוג של "לא נראה לי" וכו'.

 

[vector mask]

לא מסכים

אני מניח שיש מי שיוכלו להתמודד עם הטענות שלו, אבל אני עייף מידי להמשיך.

ואגב תמיד אישית לא הבנתי למה מאשימים יהודים ברצח והרג, מה אנחנו רוצחים?

 

[ע מיש]

אנחנו? רוצחים?

רק דמיון חולני יכול לחשוב דברים כאלה

 

[vector mask]

אין לי זמן

אבל מאריה הוא חלאה, בור וכסיל, כל אדם שאינו אידיוט מושלם מבין ומבחין מיהו מאריה.

אבל בצד העקרוני, חילוניים, כך אתם מציגים עצמכם, מתעסקים בתיאולוגיה, מאמינים לנצרות, שהרי ישו לא נולד כפרי אהבה של אביו יוסף ואימו מרים, אלא הייתה התערבות בבריאתו, אתם מאמינים לזה?

כאמור נוכלים בנים של נוכלים,שקרנים עלובים וחרצי לשון ומקלדת., נו ומה חדש?

 

[ע מיש]

לי יש המון זמן

ואני שב ואומר שאתה גאון הדור

 

[קצה]

הלוואי והיה לך אלפית

מהמוסר שיש לו
ואלפית מהליברליות שיש לו
יש עוד איזו מלחמה שבא לך לרקוד בה ? ...גם כן איש שמאל...חה חה חה
מזל שאולמרט כבר לא ראש ממשלה

 

[ע מיש]

 

[vector mask]

לא כמוך

צריך להיות באמת גאון כדי לנסוע לניו יורק רק בכדי לשרוץ כל היום בפורום אקטואליה גורלי.

חבל שקלקלתי לך.

.

 

[ע מיש]

תגיד צנונסקי, למה אתה כזה כפוי טובה?

אף אחד לא הרגיש שיצאת חומוס.
נתתי לך סולם גדול וחזק שלא ירגישו איך שברת את האף בזכוכית ובמקום להודות לי אתה יושב מול המחשב ומקלל כמו תינוק.

 

[vector mask]

מקלל?

איפה אפילו לא תמצא בדל קללה, מה כתבתי שאתה נוכל?

נוכל זו קללה?

חבל שאתה לא מנסה לאתגר את מאריה שטוען שהיהודים חיסלו את ישו, הרי היית יכול להוכיח אותו באותות ובמופתים.

אין מה לעשות בניו יורק?