לגלישה באתר בגירסה המותאמת לסלולאר

לא מנוהל - רוצה לנהל את הפורום? לחץ כאן.
אופן הצפייה:
הסתרת שרשור מעל   תגובות
עץ הודעות:
ברוכים הבאים לפורום יהדות כורדיסטאן אנא כורדי

 

פורום חברתי לקהילת הכורדים בישראל

כאן ניתן  להתעדכן ולהתכתב בכל הנושאים הקשורים במסורת תרבות פולקלור אקטואליה והמטבח הכורדי ,

הודעות חמות מהאירגון ליהודי כורדיסטאן  בישראל,הסהרנה פסטיבל מחולות כורדיסטאן,פסטיבל הקובה ואירועים בתוך הקהילה הכורדית

 

בברכה צוות הנהלת הפורום

 

מנהלת הפורום  - עמנואלה ברזאני  

האדמת גולשת  -  זיוון נח  רכזת אירגון וקישור בין הפורום לאירגון הארצי ליהדות כורדיסטאן בישראל

האדמת גולש    - hemiitz  חימי נגן כלי נגינה כורדים מסורתיים ,חבר בלהקת דהול & זורנה  ,איתו אפשר להתיעץ בכל נושא מוזיקה כורדית

 

הפורום להנאתכם

 

 המוזיקה, הריקודים, התלבושות וכמובן – האוכל. אנשים מזמינה אתכם להנות מחגיגה של טעמים, ריחות וצבעים שלא הכרתם בפורום יהדות כורדיסטאן – אנא כורדי

 

º
בוקר טוב - spêde baş
25/06/10 06:53
בוקר אור ! וי אין עלייך סוף מעשה במחשבה תחילה
25/06/10 07:05
ראי איזה יופי תענוג, הלוואי וימשיך כך ,עכשיו אפשר ליראות להגיב ,
אני מאוד נהנה !
בוקר אור וסופ"ש כייפי
25/06/10 09:10
בוקר אור וסופ"ש כייפי
שיהיה אחלה יום ואחלה סופ"ש ורק דברים טובים.
שבת שלום
25/06/10 09:29
שבת שלום ומבורך לכל הפורום
חיירן יש לך חיים ארוכים כנס
25/06/10 09:42
לפינת המוזיקה איך שאני מעביר קישורים לשירים חיירן ואתה ניכנס שמע
במיוחד גם בשבילך מקווה שאתה אוהב !
כנסו לאוהלינו החדש נא שימרו עליו !חחחחחח
25/06/10 09:58
ברוכים הבאים !שימרו עליו השקענו בשטיחים !חחחח בעור איכותי !חחחח
בעצי האלה !חחחחח ראו את הנוף הפרחים !חחחחח מישטח רקורטאן
משובח !חחחחחחח
האוהל מחולק :
מיטבח וחדר האוכל !חחחחח
פינת המוזיקה !
פינת הצ'אי !
חדר מילון כורדי !
חדר מישחקים אם תירצו !חחחחח
רבותי השקענו מיספר לילות בלתי מבוטלים אנא שימרו על אוהלינו !
זיכרו וצירבו אוהלינו הוא ביתכם !
אני אדאג לבשמים , פתיליות אור , ופיתות עלי !חחחחחח
וחמי אני מעריך שהוא לא יתנגד ויזרוק לנו מוזיקת דהולה וזירנה ברקע ובחינם !
כנסו רחצו רגליכם שתו איכלו ריקדו שימחו וצאו לדרכיכם לשלום !
אבקש תגובות מה הרגשתם באוהלינו הפעילו את כל החושים ואימרו
ובעיקר תגובות על הריחות !חחחחחחחחחח והכל לתועלתינו !
זה השטיח ויבואו כול הכורדים אל אוהלנו
25/06/10 11:47
1צפיות
זה השטיח ויבואו כול הכורדים אל אוהלנו
בברכת גאית אני אידלוכון כורדיניה = ברוכים הבאים כורדים

יסה אהט וו'ילונדה דידוכון ,
בתיה וו' אוליביה בשלת רבה - וואלה הי כולה בסימהלה

ועכשיו נהיה בקטנות רציניים - מהתוקפוכון חיתלוכון כורדינסה אידיו - באשי ?

אמת אמת ונעשה לנו סדר בפורום נתבקש לשמור ולדייק בנושאים
עשיתי הכול על מנת שיהיה לכולנו כייף במיוחד שאריה לא יאמר שיש לנו בלאגן רבה רבה רבלה

תהנו לכם מאוהל כורדים

צהרים טובים אידלוכון
חחחחחחחחח !עשיתי הזמנה כתר לכל אורח !
25/06/10 16:48
את לא מבינה כמה אני שמח ונהנה עכשיו יש סדר !
פיכלי ליבי עתה איתלן סדר ואנא רובה רובה ראשי רומנה !
שלא תיטעו רק בדבר אחד אני גאה עצם היותי כורדי !
בכל השאר אני כלום !מי אנו עפר ואפר !
תרגום :
ליבי נירגע עכשיו יש לנו סדר וראשי מורם למעלה למעה והרבה !
כל הכבוד חברות וחברים !ייש כוח חיזקו ואימצו !וצירבו כל זה לתועלתינו !
Something he saw the gula cya?
25/06/10 11:58
We have gone
פינת הצ'אי - Corner Chai
24/06/10 16:21
פינת הצ'אי - Corner Chai
Corner Chai - Talk about all news Current affairs
פינת הצ'אי - מדברים על הכול חדשות אקטואליה וכו'
חמי ויוסי
24/06/10 16:56
לחמי ויוסי הייתם גדולים אתמול באירוע המשפחתי-תודה רבה ,
וכן לכל צוות הרקדנים של להקת גוננים  תודה רבה.
ושנפגש ב"ה רק בשמחות...
אהלן חיירן תודה לך שהזמנתה אותנו לאירוע שלכם
24/06/10 20:38
1צפיות
שמחנו להישתתף איתכם ולשמח אותכם,
שירבו שמחות בישראל.
יוסי וחמי להקת גוננים,בניהולו של מנשה זקן היקר.
הי חמי, האם ראית את הכתבה בעיתון ירושלים
27/06/10 21:57
2צפיות
ביום שישי על להקת גוננים? אתה גם בתמונה?

אריה כתב לי שהוא לא קורה עיתונים לכן לא ראה, גם אתה לא קורא?
חחח בתיה גם אני לא קורא עיתונים,אבל אני
28/06/10 02:51
מעודכן על הכתבה הזו ,ויודע עליה מיזמן,לא זכור לי אם אני בתמונה ,אבל אני חושב שכן אם התמונה מהסהרנה האחרון שהיה בגן סקר,
את התמונות אני שלחתי אבל לא יודע בדיוק באזה מהם כן הישתמשו
º
מה הענין שלא קוראים עיתונים? תסבירו לי
28/06/10 07:00
1צפיות
º
אנחנו מודרנים אינטרנט !
28/06/10 23:53
2צפיות
º
ערב טוב goodevevning =spede baş
24/06/10 17:52
2צפיות
ערב טוב goodevevning =spede baş
ביקור חשאי באזור הכורדי של עיראק
24/06/10 18:35
8צפיות
דיווח: עידן עופר ביקר בעיראק; שוקל להקים בית זיקוק בקירקוק  


אתר JSS הצרפתי-יהודי דיווח על פי מקור אנונימי על הביקור; עוד נכתב כי שישה אנשי עסקים התלוו אליו  

הבלוגר איתמר כהן פירסם  בבלוג שלו ברשת TheMarker Cafe, כי עידן עופר נסע לפני כחודש לביקור חשאי באזור הכורדי של עיראק, ונפגש שם עם סגן נשיא כורדיסטאן, קוסראט רסול. כהן ציטט דיווח שהתפרסם ב-Intelligence Online ובאתר החדשות הצרפתי-יהודי -JSS.



הדיווח ב-JSS חשף כי ב-27 במאי המריא עופר, ככל הנראה, ממדינה אירופית לסולימנייה שבצפון כורדיסטן, יחד עם שישה אנשי עסקים שהתלוו אליו. במסגרת המסע נפגש עופר עם סגן הנשיא קוסראט רזול (Kosrat Rasul), עם בנו דארבז רזול (Darbaz Rasul) ועם ראש הממשלה ברהאם סאלה (Barham Saleh). הביקור, נכתב, נועד לתמוך בעם הכורדי וכן על מנת לפתח את היחסים הכלכליים בין ישראל לכורדיסטן.

האתר הצרפתי מציין כי עופר מעוניין להשקיע בפיתוח מתקני נפט בקירקוק, וכן שהוא שוקד על פרויקט להקמת בית זיקוק בבצרה יחד עם שותפים אירופיים-אסיאתיים. עוד צוין כי מנהיגי כורדיסטאן מטפחים את האינטרס הישראלי באזור, לנוכח ההצטננות ביחסים בין ישראל לטורקיה.

דוברו של עידן מסר: איננו נוהגים להתייחס לסדר יומו ולעסקיו הפרטיים שלעידן עופר
כתובות אינטרנט מצורפות:
מנהיגי כורדיסטאן מטפחים את האינטרס הישראלי
24/06/10 18:40
1צפיות

פרסום בנוסף, צוין כי מנהיגי כורדיסטאן מטפחים את האינטרס הישראלי באזור, לנוכח ההצטננות ביחסים בין ישראל לטורקיה. "גורמים כורדים מביעים עניין רב במעורבותה של ישראל באזור, בייחוד על רקע התקררות יחסי טורקיה-ישראל" נמסר בדיווח.

כתובות אינטרנט מצורפות:
לפי הדיווח, עופר הגיע לאזור Sulaimaniyah
24/06/10 18:44
2צפיות
לפי הדיווח, עופר הגיע לאזור Sulaimaniyah, פלח ארץ בצפון עיראק, ב-27 במאי. הוא הגיע יחד עם תריסר אנשי עסקים ונפגש עם גורמים כורדים בכירים, כולל סגן הנשיא קוסרט ראסול ובנו דרבז ראסול.

בדיווח מתואר הביקור כהתחממות ביחסים בין הכורדים לישראל. כמו כן צוין, כי עופר שוקל להקים בית זיקוק בעיר קירקוק, הנחשבת לבירת הכורדים, יחד עם שותפים אירופיים.

כתובות אינטרנט מצורפות:
ליקראת תקיפה באירן ?
24/06/10 20:19
ליקראת תקיפה באירן ?
לקראת תקיפה ישראלית? סוכנות ידיעות אירנית טוענת כי מטוסים ישראלים פרקו ציוד בסעודיה
על פי הדיווח של סוכנות הידיעות האירנית הנקראת 'פארס' המטוסים פרקו ציוד צבאי בעיר תבוק שבצפון מערב המדינה. על פי הדיווח, בעת הנחיתה בוטלו טיסות של מטוסים אזרחיים
כתובות אינטרנט מצורפות:
בבקשה תלחצו ישראל משעל עולמי
24/06/10 20:49
1צפיות
בבקשה תלחצו ישראל משעל עולמי
סי.אן.אן הוציאה משאל עולמי על ההזדהות של העולם עם המלחמה בעזה.אנחנו חייבים להצביע לטובת ישראל-כי התוצאות עד עכשיו מזעזעות! נא ללחוץ על הלינק וללחוץ על דגל ישראל! סי.אן.אן לוחצת לכיוון הפלשתינאים ולטובתם, וממריצה אנשים להצביע עבורם! וכאן אנחנו נכנסים לתמונה... תהיו חלק מהתמיכה בישראל, ותעבירו את זה בלי לה...תעצל הלאה! נא ללחוץ על הלינק הנ..."ל ולשחק אותה! קדימה! ללחוץ על דגל ישראל![

CNN poll released worldwide on the world's solidarity with the war in Gaza. We must vote in favor of Israel - that the results so far shocking! Please click on the link and click on the flag of Israel! CNN pressing the Palestinians for their benefit, stimulating people to vote for them! And here we come ... Be part of support for Israel and pass it without her ... too lazy to move on! Please click on the link above ... "to play it! Go! Click on the flag of Israel!
כתובות אינטרנט מצורפות:
º
עמנואלה תעלי לפייס בוק יש לנו הרבה תומכים
24/06/10 22:23
º
זאת פינת הצ'אי שלי במונדיאל-שני משחקים במקביל
25/06/10 18:10
1צפיות
פינת הצ'אי שלי
º
שבוע טוב להתראות בלילה.... יש כדורגל
26/06/10 20:52
Immediately stop the Turkish massacre
26/06/10 23:46
1צפיות
No need to go back: These days, Turkey continues to destroy Kurdish villages on their citizens. The world who condemned us? Silent Turks

Turkish newspapers editorials often refer to Israel, especially when it comes to the struggle against Palestinian terror. This is almost always lash out Israeli government to stop the calls Giawald excited Israeli massacre of Palestinians. Regardless of the nonsense they used to write those articles, was in the newspapers should treat their opinions in my article what is happening in eastern Turkey and northern Iraq. Unlike the Turkish mobilization against Israel, Israeli newspapers here almost indifferent to the brutal massacre perpetrated by the Turkish daily Kurds. Apparently not have to go to the First World War the Turkish massacres committed against the Armenians. Things happening here and now.

Let's start a little rhetoric. Not been two weeks since the Turkish prime minister quoted the commandment "Thou shalt not kill", as he directs his words to Israel and already looks the man's memory when it comes to cheating on him Kurds. "Turkey is ready to pay the price to destroy the Kurdish rebels, Erdogan boast, as if some of them sprayed cockroaches Spray the problem disappears. However, Erdogan can be understood. This is the sixth commandment states that the Ten Commandments "Thou shalt not kill", but no one there spoke of "not destroy."

Only last weekend the Turkish Air Force bombed (an Israeli equipped) seven villages on the border of Iraqi Kurds. The results: one girl beat the rest of her family were wounded, including a child of three. Now imagine that for every rocket or mortar shell, coming from Gaza, Israel would bomb a civilian neighborhood, instead of futile attacks against tunnels or warehouses empty. World, led by Erdogan, was passes. When that girl in Kurdish northern Iraq and it's happening and not in Gaza, you have nothing of it. Just a few days the Turkish army boasted that in May alone killed a hundred Turkish Kurds aircraft air strikes. The world was horrified? Yuk.

Erdogan is not detached from the people
But not only dealing with the killing of Kurds. Apparently Shltorkym already has past experience with the dupe and killed at sea. In December 1942, following the incident, the illegal immigrants ship docked "Struma" at Istanbul, the passengers escaped from the clutches of the Jews of the Nazi regime. Turks, that human life does not really bother the rest at the time, chose to drag the ship to sea without an anchor and when engine is broken. The next day, following an incorrect identification, a Russian missile submarine launched a torpedo at the ship and sank it. All 760 passengers of the ship, except for one, drowned to death.

Last weekend, during a meeting of the party "Justice and Development" (This is not my invention. It's called Erdogan's party), Turkish Prime Minister explained the tourist face


Israel. "Turkish government's problem is with the Israeli government and with citizens," Erdogan was trying to gather two more Israeli tourists. We, in contrast to Erdogan, there is a problem not only with the Turkish government, but also with citizens in Turkey. These were Turkish citizens who tried to force the Israeli embassy in Turkey, a moment after the terrorism rally was arrested. Turkish citizens were also the ones who attacked, beat and stabbed the soldiers on board of Marmara. Who were the ones cheering the Turkish prime minister with the same mass rallies in which he cursed, cursing Israel? You guessed it.

Erdogan is the leader of an extremist lunatic, in the sense of a voluntary severance constituency. Is just doing what they expected and asked him when he chose him.

ראיתם את הכתבה על הכורדים שרוקדים בגוננים?
26/06/10 22:24
4צפיות
בעיתון ירושלים התפרסמה כתבה בסוף השבוע על להקת גוננים, חוג לריקודים כורדיים

חשבתי שאולי אריה וחימי קשורים לכתבה
שעת שידור ! 9:00-10:00
26/06/10 21:08
שבוע טוב כורדנייה ! לכל המעוניינים כנסו !
http://www.menta-fm.co.il/listen.php
סרט דוקומנטרי - Kurdish Yezidis
27/06/10 00:40
1צפיות
סרט דוקומנטרי - Kurdish Yezidis
אני ממליצה בחום על סרט דוקומנטרי - Kurdish Yezidis

למי שלא מכיר את ה Yezidis

יזידים (בכורדית-קורמאנג'י: Êzidî; סוראני: ئيزيدي), או "אזידים", על-פי המינוח המודרני הנהוג בפיהם, הם מאמיני דת מזרח תיכונית בעלת שורשים עתיקים. כל בני הדת היזידית הם כורדים ורובם מתגוררים בסביבות מוצול וסינג'אר שבעיראק, אך ישנן גם קבוצות בסוריה, טורקיה, איראן, גאורגיה וארמניה (בה הם מהווים את המיעוט הדתי הגדול ביותר). מספרם הכולל


חמישה פרקים ביטוב

In the footsteps of Kurdish Yezidis Part 1_5


http://www.youtube.com/watch?v=UMvXaWP7r94&feature...

http://www.youtube.com/watch?v=44UFFfMB9Y8&feature...

http://www.youtube.com/watch?v=SN1XnPrROMM&feature...

http://www.youtube.com/watch?v=yTTbrJ-YUvw&feature...

http://www.youtube.com/watch?v=_Rxf3JGS49I&feature...
בתיה דורון - פרסמי הודעה הזמנה לבלוג שלך
27/06/10 01:33
1צפיות
בתיה דורון - פרסמי הודעה הזמנה לבלוג שלך
בבקשה

פרסמי הודעה הזמנה לבלוג שלך כולל קישור לבלוג ואני יעדכן אותה כהודעה נבחרת בפורום
היא תתויג בראש הפורום בהודעות נבחרות

ראוי לשבח ולהעניק לבלוג שלך מקום מכובד בפורום

בצד שמאל יסומים קישורים ל בלוגים קומונות פורום מובחרים - תייגתי את הבלוג שלך !!!

אני רוצה לעשות לבלוג שלך קידומים

תודה עמנואלה ..
º
עמנואלה תעזרי לי, לא הבנתי מה אני צריכה לעשות
27/06/10 20:53
1צפיות
זה בסדר - הסתדרתי - תודה רבה
27/06/10 21:27
4צפיות
מתחת ליסומים בצבע כחול

אלבומים   |  מילון מונחים   |  סקר   |  עצומות   |  קישורים   |  הודעות נבחרות   |  תקנון האתר   |  ChatTV   |  RSS   |  קבצים  

מופיע הזמנה לבלוג שלך מהפורום - זה משתנה מפעם לפעם
פעם ובאו האובדים מארץ אשור......
פעם הזמנה לבלוג של זיוון
ופעם לבלוג שלך ...

כשלוחצים זה מעביר ישירות לבלוג
º
עכשו ראיתי, איזה יופי, תודה כאסי
27/06/10 21:35
השפה הכורדית - Kurdish language
42תגובות
24/06/10 16:18
21צפיות
The Kurdish language - learn to talk Kurdish - השפה הכורדית - לומדים לדבר כורדית

(המשך...)
השפה הכורדית - Kurdish language
The Kurdish language - learn to talk Kurdish - השפה הכורדית - לומדים לדבר כורדית
דרושים וחדשים ב- אנשים
24/06/10 16:15
1צפיות

פורומים חדשים בתפוז אנשים:

משפחת סימפסון חוזרת לתפוז! הפורום של המשפחה המצוירת המגניבה שמשגעת את העולם כבר 20 שנה נפתח מחדש וכולם מוזמנים
http://www.tapuz.co.il/forums2008/forumPage.aspx?f...   

רבים סובלים מהתופעה השכיחה של ורידים ברגליים. בפורום רפואת ורידים תוכלו לקבל ייעוץ, מענה ועדכונים על חידושים בתחום.
ד"ר שלמה טורם יענה בפורום על שאלות בתחום רפואת הורידים וימליץ על טיפולים מתאימים
http://www.tapuz.co.il/Forums2008/ForumPage.aspx?F...


כמו כן, אנו מחפשים מנהלים לפורומים הבאים:

תיכון השיר שלנו:
http://www.tapuz.co.il/forums2008/forumpage.aspx?f...
יהודי גאורגיה (טרם נפתח)
יהודי טוניסיה (טרם נפתח)


חושבים שאתם מתאימים? הציעו את מועמדותכם דרך הטופס הבא ואנו נחזור אליכם:
http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/forms_applicatio...

כורדיסטאן מוזיקה - Kurdish music
24/06/10 16:13
5צפיות
Kurdish  - Folklore Music - כורדיסטאן - מוזיקה פולקלור
º
XALO - Daye ezim
24/06/10 17:55
5צפיות
º
kurdim jawes of kurdistan
24/06/10 17:56
º
HERDI -SWEND
24/06/10 17:58
º
כורדית- גולה גולה GULE GULE
24/06/10 17:59
1צפיות
º
Mensor kore Mesud Barzani
24/06/10 20:05
3צפיות
כתובות אינטרנט מצורפות:
xftan xftan xftan e le wey le le wey l
24/06/10 20:11
1צפיות
xftan xftan xftan e le wey le le wey l
Mofaq Bamarni

months ago xftan xftan xftan e le wey le le wey lele
hhhhhhhhhhh cwane sopas

Way Le Le Way Le Le
Dana Bar Min Nan Au Kali
Dardu Be Dar Mano
1cutekurd 1 year ago 2  
כתובות אינטרנט מצורפות:
שלהבת נישרפתי !וי איזה חום !מתאים היום קר !חח
24/06/10 23:57
15צפיות
שיר ענק הה ? אני יום שלא שומע את השיר הזה והלהיט של נואל באקטש אחרבולי
היום לא עובר לי טוב !וי נישרפתי מהשירים האלה !אני אתמול שמעתי את המקור של
xftan xftan xftan e le wey le le wey l מפי יהודה צ'ילמרו ,וי את לא מבינה איזה קול
היה לו ז"ל !ואין תיעוד, ניסיתי לבקש מאחד בכורדים היה לו דיסק ולא היתאפשר !ראי תגובתי
בהקשר למרכז חוג גוננים הכל מפורט שם על המאמצים שניסיתי !
º
Zavay bene Sîlavê
24/06/10 20:14
1צפיות
Zavay bene Sîlavê
כתובות אינטרנט מצורפות:
יש לך אש צורבת ויוצרת שירים על פי טעמי
25/06/10 00:20
3צפיות
את טועמת את מה שאני אוכל ? מסוגלת ?
חציל מטוגן עם חמד ועגבניה ?
שוקולד שחר עם עגבניה ?
עמבה עם סלט ?
לאפה עם מצות רטובות או לכמה רקיקה ?אורז, עוף ,בשר ,סלט חי ,עמבה, סלט חציל, חריף ?
חצ'אפורי ? גבינה, סלק ,תפוחי אדמה , פיטריות ?
קיש בטטות ?
סלט חי +כוזברה +חריף ?
סלט ערבי חי +נענע+חריף ?
יש עוד הרבה דברים משוגעים לא מהעולם הזה !


צביה לילה טוב !ראי איזה עבודה קשה את
24/06/10 23:47
5צפיות
עושה לי !פיפשתי כדי לחפש לך את הקישור כנסי ותהני !
לא תעשה ככה יותר בסדר ?חחחחחחחח סתם

מאת: ARIE56

שם הקובץ : Movie.wmv
http://www.upf.co.il/file/382330.html
פה הקטע השני היות וערכתי אותו האיכות יורדת אבל יותר טוב מיכלום !
העיקר שתהני !

...
27/06/10 21:26
1צפיות
חחחחחחחחחח תודה רבה, אבל מה אתה משחק אותה כאילו אין לך את הקישור על הדסקטופ.
נו איך יצאתי?! סבבה?
צביה את צריכה להבין דבר אחד יש קבצים
28/06/10 01:58
1צפיות
שאין אפשרות להעביר אותם ישירות ,צריך לערוך אותם להוריד את גודל הקובץ
ולהעביר לאתר לשיתוף קבצים !הלא מאיפה הורדת את הקובץ ? אני לא משחק אני
מנסה לעזור !אבל זכותך לחשוב כך ! הוציאי את עניין הצ'רפייה מראשך !מחשבות
רבות בלב אדם והמה הבל !צרבי !
לעולם לא זילזלתי ביכולתך
28/06/10 13:34
כל הכבוד על המאמץ! מחכה לעוד קבצים ;)
Koma Rozerin - Ruken HD
25/06/10 04:14
7צפיות
Adil-Hizni Werne
25/06/10 04:43
3צפיות
Emin Salih - Diyarbakir
25/06/10 06:45
1צפיות
Selam Niheli - Gunde Me
25/06/10 06:46
2צפיות
Bilind Îbrahîm - Wey Dil
25/06/10 06:54
2צפיות
bilind ibrahim - naye
25/06/10 06:56
1צפיות
cizre bılınd ibrahim kizika bajaribu
25/06/10 07:02
2צפיות
Ibrahim Rojhilat - Esmer Eman
25/06/10 07:08
2צפיות
Kurdish African music video
25/06/10 07:13
4צפיות
Kurdish African music video
25/06/10 07:14
2צפיות
חמי Kurdish Video by [Balen Miran]Hassan Sisa
25/06/10 09:19
2צפיות
תראה איזה חמוד הזקן וי !
http://www.youtube.com/watch?v=UrTg5pAG23E&feature...
חמי עוד אחד חבל"ז
25/06/10 09:22
2צפיות
Kurdish Heyran Hesen Sisawa - Mamer
http://www.youtube.com/watch?v=9XeKFdbWV78&feature...
חמי שמע איזה קול הוא מזכיר לי את צ'ופי ,חיירן
25/06/10 09:38
2צפיות
xdri qadri hayran
http://www.youtube.com/watch?v=VFCrPeafzSg&feature...
Chopy - Heyran
http://www.youtube.com/watch?v=1c69m8mwxRg&feature...
שמע תיראה אותו שיר מדהים ,עמנואלה אין אפשרות להפריד בניהם !
º
27/06/10 02:46
º
כורדיסטאן האוכל - Kurdish food
24/06/10 16:08
כורדיסטאן האוכל - Kurdish  food
חברים בוקר טוב, היום אני בקורס לא אהיה
24/06/10 07:07
1צפיות
חברים בוקר טוב, היום אני בקורס לא אהיה
עד הערב, אז קבלו בינתיים מג'דרה
º
ועוד תמונה של המג'דרה - בקטנה
24/06/10 07:08
 ועוד תמונה של המג'דרה - בקטנה
בהצלחה ! אפשר טעימה (תרתי משמע)?
24/06/10 12:55
מהמג'דרה ?
מהקורס ?
אני צמא לטעימה מיכל דבר ובעיקר מהתרבות הכורדית !
אז אבקש ליד כל תמונה מזלג או כף !חחחחחחחחח סתם !
עתה גמרת כול באידוך ,הה איית סודקת אנא ככל באידי
בסימה רובה מין מזלג אוו קוצ'יקסה !חחחחחח
עכשיו תגידי תאכל ביידים ,כן את צודקת אני אוכל בידיים שלי
טעים יותר מאשר מזלג או כף !הההההה

º
אריה, למה אתה מתרגם? אני מבינה מה שאתה כותב
24/06/10 20:59
º
בתיה האחרים לא מבינים
24/06/10 21:26
בסימלה מג'דרה דידוך
24/06/10 17:46
מג'דרה עושים באהבה או שלא עושים בכלל

הצעות הגשה עם סלסלה ירקות חתוך גס מתובל במלח ולימון

אפשרות ואם המג'דרה פרווה לא בשרית מאוד טעים עם לבן חמוץ
º
עמנואלה, מג'דרה דידך, דידוך זה לגבר
24/06/10 22:36
בתיה ערב טוב אני מתרגם זאת בעיקר לאלה הרוצים
24/06/10 21:08
להבין ולהעשיר את אוצר המילים !
º
ואני חשבתי שזה אישי ביני לבינך חחחחחחחחחחחחחח
24/06/10 22:29
º
24/06/10 21:09
º
כורדיסטאן - נושא דת ומסורת הבית היהודי
24/06/10 16:03
כורדיסטאן - נושא דת ומסורת הבית היהודי
ההלכה היומית-מפי הרב עובדיה יוסף!
25/06/10 14:07
רחיצה במים צוננים ביום השבת

בהלכה הקודמת ביארנו שאסור לאדם לרחוץ את רוב או כל גופו במים חמים בשבת, ואפילו במים חמים שהוחמו מערב שבת, או במים שהוחמו על ידי דוד שמש, אסור לרחוץ כל גופו בשבת, וטעם האיסור הוא מחמת גזירת חכמינו, שראו שהיו הבלנים (שהם אותם האחראים על בתי המרחץ) נכשלים בחילול שבת על ידי חימום המים לצורך הרחיצה, ולפיכך גזרו איסור על הרחיצה במים חמים בשבת. אולם ברחיצת מיעוט גופו, כגון פניו ידיו ורגליו ביום השבת, אין איסור כלל. (באופן שכמובן לא נעשה איסור בחימום המים, דהיינו שהוחמו המים מערב שבת או על ידי דוד שמש.)
ולעניין רחיצת כל גופו בשבת במים קרים, לדעת מרן רבינו יוסף קארו, אין בכך איסור כלל, ובלבד שייזהר היטב שלא יבוא לידי סחיטת השיער והמגבת, משום שיש בכך לפעמים איסור סחיטה בשבת, אולם מנהג האשכנזים להחמיר בזה שלא לרחוץ אפילו במים צוננים בשבת, מפני החשש שמא יבוא לידי סחיטת שיער ומעוד כמה טעמים. אולם במקום צער, יש להקל בזה אף למנהג האשכנזים, מפני שיש סוברים שבמקום צער לא גזרו בכלל איסור ברחיצה בשבת, וגם יש אומרים שלא נהגו איסור אלא בבתי מרחץ שהיו בזמנם שהיו טובלים כל גופם בכלי או בבור מלא מים, אבל בבתי מרחץ שיש בימינו בכל בית, ושנוהגים לשפוך מים על גופו ולא לטבול במים, אין בכך איסור, ולכן להלכה במקום צער יש להקל בכך אף למנהג האשכנזים.

אף על פי שאסור לרחוץ רוב גופו בשבת במים חמים, ואף במים פושרים יש לאסור לרחוץ כל גופו, מכל מקום בימי הקור, שהמים הזורמים בבית הם קרים מאד, מותר להוסיף עליהם מים חמים שהוחמו מערב שבת או על ידי דוד שמש, באופן שלא תורגש שום חמימות המים, אלא רק שתפוג מעט צינתם, אבל להביאם למצב שהם פושרים ממש, דהיינו שנרגשת בהם חמימות, ולרחוץ בהם, אסור. וכמבואר. ולעניין רחיצה ביום טוב, מכיוון שאין הלכה זו אקטואלית בימים אלו, נציין רק בקצרה, שמרן הרב עובדיה יוסף שליט"א סובר שמותר לרחוץ כל גופו במים חמים ביום טוב, ובלבד כאמור, שלא נעשה איסור בחימום המים.


הפרשת חלה לכבוד שבת קודש+מתכון להכנת חלה!
25/06/10 14:14
בזכות הפרשת חלה
מעשה באשה שהיתה שומרת מצוות, אך לא נזהרה במצוות הפרשת חלה.
לימים הרתה האשה ומועד הלידה התקרב.
יום שישי אחד בקש ממנה בעלה לקיים את מצוה הפרשת חלה. ענתה האשה כי אין לה זמן, אך בעלה עמד על כך והאשה לשה בצק וקיימה את מצוות הפרשת חלה.
הגיע יום הלידה ובני הזוג הגיעו לבית-חולים. בדקו הרופאים את האשה ואמרו כי עדיין יש זמן עד ללידה ואז החליט הבעל ללכת לבית המדרש.
תוך כדי לימודו, נרדם הבעל וחלם כי הוא נמצא בשמים והמלאכים מודיעים לו כי אשתו נמצאת בבית החולים ורוצים לדון אותה אם ראויה היא שיצילו אותה.
שאלו אותו:
האם אשתך שומרת שבת? וענה - כן! "בהידור!"
האם אשתך שומרת נדה ? ענה: "בודאי! לפי ההלכה".
האם אשתך מפרישה חלה? נתבלל, אך מיד נזכר באותו יום שישי שביקש ממנה להפריש חלה ואכן הפרישה, וענה: "כן בודאי!"
מיד לאחר מכן התעורר מתרדמתו ורץ לבית-החולים, ושם בישרו לו כי נולדה לו בת במזל-טוב. כמו כן נאמר לו, שהיה קושי גדול בלידה והאשה היתה בסכנה גדולה, ופתאום הכל הסתדר.
התברר כי החלום היה ממש באותם רגעים של הקושי והסכנה.
מצוות הפרשת החלה היא שהצילה את חיי האשה.
הפרשת חלה מביאה ברכה
רבי אלעזר ברבי יהודה אומר:
"בעוון אי הפרשת חלה, אין ברכה במחסני התבואה וקללה משתחלת בשעורים, וזורעין זרעים ואחרים אוכלים.
ואם נותנים חלה, מתברכין שנאמר :
"ראשית עריסותיכם תתנו לכהן, להניח ברכה בביתך".
(שבת, לב`).
לקט מהלכות הפרשת חלה
25/06/10 14:15
איזו עיסה חייבת בהפרשת חלה ?
אין חיוב להפריש חלה אלא בעיסה העשויה מחמשת מיני דגן,
והם: חטין ושעורין וכוסמין ושבולת שועל ושפון. (אפילו מכולם יחד נעשתה העיסה, מצטרפים לשעור חלה החייבת בחלה)?
אין חיוב חלה אלא בעיסה הראויה לבוא לידי לחם.
עסה, (גם של עוגה) שנילושה ביין או בביצים או בשמן, וכדומה, ואין בה מים כלל, מפרישין עליה חלה בלי ברכה. לכן סופגנים שבלילתם רכה ודלילה ועשויה כספוג, וכן כל מיני רקיקים שבלילתם רכה מאד והם מטוגנים בדבש, פטורים מן החלה, וטוב להפריש בלי ברכה.
וכן עיסה שנלושה על מנת לטגנה או לבשלה, אף אם בלילתה עבה וראויה לבוא לידי לחם וכדומה, פטורה מן החלה. אבל עם עשו אותה על מנת לטגנה או לבשלה לבסוף לא טגנו אותה או בשלו אותה חייבת בחלה.

שעור עיסה החייבת בחלה
שעור הפרשת חלה בברכה הוא :
על פי ילקוט יוסף   -   על 1.560 ק"ג קמח.
ולשיטת החזון איש     -   על 2.250 ק"ג קמח.
ולפי האיש בן חי   -   על 2.300 ק"ג קמח.
ולפי הגר"ח נאה על 1.670 ק"ג קמח.
כאשר עושים עסה קטנה מהשיעורים הנ"ל מפרישים בלי ברכה.
(לחזון איש מ-2.250-1.200, לפי הגר"ח נאה מ-1.670-1.250ק"ג, ולפי ילקוט יוסף מ- 1.560-1.514ק"ג)
פחות מ- 1.250 ק"ג קמח, לכל הדעות, אין מפרישים חלה כלל.
המשך-זמן הפרשת חלה
25/06/10 14:16
טוב להמתין מלהפריש חלה עד לאחר גמר הלישה, כשתעשה העסה גוף אחד, ותהא העסה/ות מונחות בכלי ושלא יבלוט הבצק מדפנות הכלי.
אם לא הפרישו חלה ונזכרו אחר האפיה, יש להפריש חלה אחר האפיה.
שכח/ה מלהפריש חלה מערב שבת או יום טוב אין להפריש ביום טוב או בשבת, ואסור לאכול מהמאפה עד מוצאי שבת או יום טוב, עד שיפרישו חלה.
אם יש מספר עיסות קטנות, ודוקא מאותו המין והתכולה, ובאותו הטעם, ניתן לצרפן לעסה אחת ע"י הנחת כסוי במפה או בסדין מעל העיסות או החלות.

מי חייב במצוה זו ?
מצות חלה מוטלת מלכתחילה על האישה, ותשתדל לפחות פעם אחת בשנה לקיים מצות הפרשת חלה.
ונכון שגם האיש ישתדל פעם אחת להפריש בעצמו, ודבר בעתו מה טוב להוסיף זכות על זכויותיו שיעשה זאת לפני יום הכפורים.

שעת הפרשת חלה היא עת רצון מלפני ה` יתברך, וכדאי להתפלל ולהתחנן ולבקש בקשות בעת ההיא.
תחינה לאמירה לאחר ההפרשה
25/06/10 14:19
1צפיות
תחינה לאמירה לאחר ההפרשה
יהי רצון מלפניך א-דוני א-לוהינו וא-לוהי אבותינו שהמצוה של הפרשת החלה תחשב כאילו קימתיה בכל פרטיה ודקדוקיה, ותחשב הרמת החלה שאני מרימה כמו הקורבן שהוקרב על גבי המזבח שנתקבל ברצון, וכמו שלפנים היתה החלה נתונה לכהן והיתה זו לכפרת עוונות, כך תהיה זו כפרה לעוונותי, ואז אהיה כאילו נולדתי מחדש, נקיה מחטא ועוון, ואוכל לקיים מצוות שבת קודש והימים הטובים (עם בעלי וילדינו) להיות ניזונים תמיד מידיו של הקב"ה ברוב רחמיו וחסדיו, וברוב אהבה ושתתקבל מצות חלה כאילו נתתי מעשר.
וכשם שהנני מקיימת מצות חלה בכל לב, יתעוררו רחמיו של הקב"ה לשמרני מצער ומכאובים כל הימים, אמן.
ויהי רצון שיבנה בית המקדש במהרה בימינו, אמן.
וכן יהי רצון מלפניך, רבונו של עולם שתרחם על כל איש ואשה, קטן או גדול, יחיד או רבים מעמך ישראל, אשר הם שרויים בצער, אנא ה` תצילם מצרתם, ברכם מברכותיך, החזירם בתשובה שלמה, ותגאלנו גאולה שלמה למען שמך, כמו שכתוב: "והיה ה` למלך על כל הארץ, ביום ההוא יהיה ה` אחד, ושמו אחד".

את החלה המופרשת שורפים באש.
לא בתבנית אפיה ולא בשעת האפיה, או גונזים בדרך כבוד.
(עוטפים ב-2 נילונים ומניחים באשפה).
מתכון להכנת חלה רגילה
25/06/10 14:21
מתכון להכנת חלה רגילה
חומרים
2 ק"ג קמח.
100 גרם שמרים, או 2 כפות יבשים.
1/2 כוס שמן.
5 כוסות מים פושרים.
1 (לא חייב) חלמון או ביצה שלימה.
6 כפות שטוחות סוכר.
2 כפות שטוחות מלח. להזהר שהמלח לא יגע בשמרים.
1 (לא חייב) ביצה טרופה למריחה.
50 גרם שומשום או פרג, לפזור.
בזמן הכנת החלות לומר "לכבוד שבת קודש", כדי שיתקדש.
מתכון להכנת חלה מתוקה
חומרים
2 ק"ג קמח.
100 גרם שמרים, או 2 כפות שמרים יבשים.
1/2 כוס שמן.
5 כוסות מים פושרים.
1 (לא חייב) חלמון או ביצה שלימה.
1.5 כוסות סוכר.
1 כפית שטוחה מלח. להזהר שהמלח לא יגע בשמרים.
4 ביצים.
1 (לא חייב) ביצה טרופה למריחה.
50 גרם שומשום או פרג, לפזור.
אופן ההכנה
מנפים את הקמח בנפת משי צפופה ושמים בקערה.
יוצרים גומה בתחתית ושמים את המלח ומכסים בקמח.
מוסיפים את הסוכר והשמרים בצדדים ומכסים בקמח.
מוסיפים את המים (להשתמש בכוס חד פעמית).
לשים היטב וביסודיות עד שהבצק נעשה גמיש.
כשנשאר בתחתית הקערה קמח, מוסיפים בהדרגה את השמן וממשיכים ללוש עד לקבלת בצק גמיש, אחיד ולא דביק.
משמנים במעט שמן את הבצק ומכסים ביריעת נילון לתפיחה.
(להניח כופסת גפרורים מעל לניילון, מזרז את ההתפחה).
לאחר הכפלת נפח הבצק לשים שוב את הבצק לישה קצרה, ומתפיחים עוד כ- 20 דקות, לאחר ההתפחה ללוש מעט.
עתה יש להפריש חלה.
לאחר הפרשת החלה, מחלקים את הבצק לחלקים שווים וצרים רצועות של בצק.
קולעים חלות, ומכסים במגבת מטבח ומניחים להתפחה נוספת להכפלת נפח הבצק.
מושחים את החלות בביצה, וזורים עליהם שומשום או פרג או זעתר או אחר.
מחממים את התנור לחום של כ- 180 מעלות.
אופים למשך 40 דקות בחום ביננוני עד גבוהה עד לקבלת גוון זהוב.


הפרשת חלה מגנה, ושומרת על האשה מכל גזירות קשות, ומגנה עליה בעת לידתה.
º
זיוון מתכונים לפינת המטבח, ככה סידרה המנהלת
27/06/10 21:54
זיוון אתמול בשוק אמרו לי לעשות מעשר
27/06/10 00:18
שבוע טוב חאלתי - מתוקפוך חיתלוך באשי
שבוע טוב ותודה על הרשומה

מעשר - אני לא יודעת איך עושים
אתמול הייתי בשוק ואמרו לעשות מעשר על הפירות והירקות

מה זה מעשר ?

ואיך עושים מעשר ?

אם אפשר קצת פרטים - תודה ושבוע מבורך תלוך
צהריים טוביםלפי בקשתך נושא המעשרות!
27/06/10 15:47
מצוות הצדקה ומעשר כספים

לשאלות רבים, אנו מרחיבים מעט את נושא מצוות הצדקה ומעשר כספים, על פי המבואר בדברי מרן השלחן ערוך והפוסקים, ועל פי מה שנזכר מענינים אלו בספרי מרן רבינו הגדול שליט"א.

שאלה: כמה צריך לתת לכל עני, האם יש לתת לעני רק אוכל בכדי שיוכל לחיות, או שמצוה לתת לאדם כל צרכיו כפי רגילותו?

תשובה: בבריתא במסכת כתובות (סז:) שנינו, כמה נותנים לעני? כדי מחסורו אשר יחסר לו. כיצד? אם הוא רעב וצריך לאכול, יאכילוהו, אם הוא ערום וצריך לכסותו, יכסהו, אין לו כלי בית, קונה לו כלי בית, ואפילו היה דרכו לרכוב סוס ועבד לרוץ לפניו כשהיה עשיר ונעשה עני, קונים לו סוס לרכב עליו ועבד לרוץ לפניו, וכן לכל אחד ואחד כמה שצריך.

וביאור הדברים, שאף שבודאי אם אין די כסף בקופת הצדקה של גבאי הצדקה לתת לכל אחד ואחד כל מחסורו, הרי שאז חייבים לתת ראשית כל לכל אחד אך ורק מאכל ומשקה ובגדים ומקום לדור בו, אבל אם יש אפשרות לתת הוצאות נוספות, וכגון כל אדם הנותן צדקה מכיסו למי שהוא חפץ, הרי שכל צרכיו של האדם שהוא עני הם בכלל מצוות צדקה. ויש לתת לכל אדם כפי רגילותו אילו היה לו כסף. ואפילו אדם שהיה עשיר ונעשה עני והיה רגיל בימי עושרו לחיי עושר, הרי שכל מה שמסייעים בידו לחיות כדרך שחי קודם לכן, הכל בכלל מצוות הצדקה. ולכן, מצוה גדולה לתת לכל עני בגדים כפי שמקובל בדרך כלל לבני אדם במעמד בינוני, כמה בגדים לימות החול ובגד נאה לשבת, ולנשים מקובל לדאוג שיהיו להן כמה בגדים לשבת, וכל על זה הדרך. ומצוה גם כן לדאוג למי שאין ידם משגת לישא אשה או להנשא לאיש, שיהיה להם די מחסורם להוצאות הנשואים בצורה מקובלת, וכן לשאר צרכיהם. וזו שנקראת מצוות "הכנסת כלה".

מי שהוא עבריין על אחת מכל מצוות התורה ואינו חוזר בתשובה, וכגון אדם שיודע מאיסור גילוח בתער ואף על פי כן הוא מגלח זקנו בתער, וכן אדם שמחלל שבת אף שהוא יודע מאיסור חילול שבת, אין מצוה לתת בידו צדקה.

נאמר בספר ירמיה (פרק יח) על הרשעים שרדפו את ירמיה הנביא: "ואתה ה' ידעת כל עצתם וכו', ויהיו מוכשלים לפניך בעת אפך עשה בהם". ובגמרא במסכת בבא קמא (טז:) פירשו רבותינו, מהו שכתוב "הכשילם בעת אפך", שאפילו בשעה שבאים לעשות צדקה, הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים, כדי שלא תהיה להם זכות של צדקה.

וביאור הדבר, שאם אדם נותן צדקה לאדם שאינו הגון, כגון שהוא עצמו רשע, או שאינו אדם ישר, ממילא לא נתקיימה בידו מצות צדקה, כי צריך האדם זכות מיוחדת בכדי לזכות במצוות הצדקה, שהיא מצוה גדולה מאד. ועל כן התפלל ירמיהו על אלו הרשעים, שאף אם יבאו לתת צדקה, לא תעלה בידם זכות זו, מפני שיכשלו ויתנו צדקה לבני אדם בלתי הגונים.

ומעשה היה באחד מהגבירים העשירים הנכבדים בארצות הברית, שיש לו בית ספר יהודי המתקיים מכספי צדקה, והיה לו ידיד קרוב, שהיה עשיר מופלג, ונאמד הונו בכמיליארד דולר של ארצות הברית. ויהי היום, שמע אותו הגביר בעל בית הספר, כי חבירו הטוב שוכב על ערש דוי מחמת מחלה קשה שפקדה אותו. הלך לקיים מצוות ביקור חולים אצל חבירו, וראה כי כלו כל הקיצין, ויומו האחרון של חבירו קרב ובא. אמר בלבו, הנה אף שידידי אינו נדיב לב, מכל מקום יתכן וכעת שהוא במצב אנוש כל כך, יזכה לתת את הונו למען מוסדות צדקה וחסד שברשותי, ולמען בית הספר אותו אני מנהל. פנה לחבירו בדברים רכים ואמר לו, יהי רצון שתחיה לאורך ימים ושנים, אך ראה ידידי, כי אני זקוק לסכומי עתק על מנת להמשיך בפעילותי הברוכה, ואני נתון בקושי גדול להמשך פעילותי, אנא ממך, אולי תתנדב למען המוסדות שלי איזה סכום חשוב לצדקה, למען תהיה לנפשך נחת אחרי אריכות ימים ושנים. אמר לו חבירו החולה, הנה נתתי כבר כל הוני לצדקה ולא נשאר לי כי אם מעט כסף בכדי לכלכל את עצמי בבית החולים עד יומי האחרון, ולהשאיר ליוצאי חלצי מעט ממנו לירושה. שאל אותו הגביר, ולאיזו מטרה נתת את כל כספך?, ענה לו, הנה באחת ממדינות המזרח מקימים אנשים יקרים פארק לשימור קופים שהם מצויים בסכנה הכחדה, ונושא זה הוא קרוב מאד ללבי, לכן תרמתי להם את כל הוני, סך תשע מאות מליון דולר. חזר אותו הגביר לבני קהלתו כשכולו מאוכזב, ואמר להם, ראו כמה זכות צריך אדם בכדי לתת צדקה, הנה חבירי אף שלבו נדבו לתת מכספו לאחרים, מכל מקום לא זכה בזה שתהיה לו נחת לעולם הבא, ואין לו חלק בקיום התורה, ולא בלימוד ילדי עניים, וכל זאת מפני שלא למד תורה, ולא ידע מעלת הצדקה הנכונה. ישמע החכם ויוסיף לקח.

ועל כן צריך כל אדם להזהר מאד בימים אלו, שלצערינו מצויים לרוב בני אדם שאינם הגונים המבקשים צדקה, אם מטעם עצמם, ואם מטעם מקצת מוסדות, שאוספי הצדקה נוטלים לעצמם חמישים אחוזים מסך התרומה שניתן להם, שבודאי יש בזה איסור גמור, מפני שאין דעתו של הנותן צדקה לכך שיקחו מכספו סכום גדול כל כך. אך ביותר יש להזהר ולהזהיר אחרים, מלבזבז את כספי הצדקה שלהם על אגודות "עולמיות" שונות לנזקקים, שמפורסמים במעשיהם הנעשים בחושך, והם גוזלים לכיסיהם את רוב הצדקות שהם מקבלים, וידועים הדברים למי שמצוי בהם. ועל כן אין לסמוך על אגודות אלו בשום אופן, אם לא שידוע בידיעה ברורה מעל לכל ספק, שהם נוהגים ביושר, ומחלקים את כספי הצדקה באמת ואמונה לנזקקים לכספים אלו. ואף אם יתנוססו חתימות רבנים כתמיכה באגודה שכזו, אין להסתפק בכך, אלא אך ורק אם מעידים על הדבר עסקנים ישרים באמת, שיודעים תכונת הדברים לעומקם, שהכל נעשה כדת וכדין, או שגדולי התורה מעורבים באופן מעשי ממש בחלוקת הכספים. ויש להזהר שלא להתרשל חלילה במצוות הצדקה מחמת חששות כאלו, אלא יש להעביר כראוי את כספי המעשר ושאר צדקות, לגופים נאמנים וישרים, ולמוסדות התורה הידועים, שברור שזקוקים לכספים אלו, ואינם נגזלים חלילה על ידי עסקנים חומדי ממון וליסטים.

בהלכה הבאה, נביא את סדר העדיפות במצוות הצדקה, למי הנתינה היא מובחרת ביותר, ואיזו צדקה היא הנעלית מעל הכל.
איך מעשרים ירקות • הרב יגאל פיזם
27/06/10 15:49
1צפיות
איך מעשרים ירקות • הרב יגאל פיזם
לאחר שתמה שנת השמיטה ורוב הירקות כבר מותרים ללא חשש קדושת שביעית, הגיעו שאלות רבות למערכת אודות אופן המעשר. במידה ולא ניתן להשיג ירקות מחנות שנמצאת בהשגחה וכל הפירות והירקות מעושרים, איך ניתן לעשר בבית. הנוסח המלא והוראות מאת רב הקהילה הרב יגאל פיזם בכתבה המלאה.

הכנות:  א.  (רצוי להיות מנוי בקרן המעשרות!!!- אך אם לא....) להכין מטבע בן 10 ₪ +מטבע בן 1ש"ח להכניס למעטפה וכד' שעל גבה יהי' כתוב :"המטבע בת 10 ₪ מיוחדת לחילול מעשר שני ונטע רבעי(בכל פעם על פרוטה אחת בה). בהתמלא המטבע,תחולל המטבע הנ"ל, על פרוטה אחת שבמטבע בן ה-   1 ₪ .
ב.צריך להפריש בפועל ,מעט יותר מ1/100מכל מין ומין ולהניחם כשהם ארוזים בשקית וכד',בצד. לאחר מכן לומר הנוסח כדלקמן:

ה  נ  ו  ס  ח


א.(*תרומה גדולה)  ה"מעט יותר" מ1/100 מכל מין,בצד מעלה של החלק המופרש,כאמור בסעיף ב' הנ"ל, עשוי תרומה גדולה.
ב.(*מעשר ראשון) אותו 1/100 מכל מין, ועד תשעה חלקים כמותו בצד מעלה של הירקות(והפירות(העץ)), עשוי מעשר ראשון.
ג.(*תרומת מעשר) אותו 1/100 מכל מין,בחלק המופרש,כאמור בסעיף ב' הנ"ל,עשוי תרומת מעשר.
ד.(*מעשר שני) 10/100 של הנותר בירקות(והפירות(העץ))מכל מין,בצד מטה של הירקות(והפירות), עשוי מעשר שני.
ה.(*"חילול", מעשר שני,ונטע- רבעי(פירות האילן בשנה הרביעית).) ה"מעשר שני" מכל מין,מחולל על פרוטה אחת במטבע המיוחדת לחילול מעשר שני ורבעי,(הנ"ל בסעיף א'(של ההכנות)).אם הפירות (העץ)הם נטע רבעי,יהיו מחוללים על פרוטה אחת במטבע הנ"ל.

       את השקית ובה ה"התרומה-גדולה" וה"תרומת-מעשר",צריך לארוז היטב,ואפשר להניח באשפה(לשים לב שלא ישתמשו בה ).

מי שהנוסח אינו מובן לו יכול כברירת מחדל , להכין את ההכנות  א ו-ב הנ"ל, ולומר: "כל ההפרשות של תרומות ומעשרות,וכל החילולים יחולו על פי הנוסח שברשותי"."

בשנים ג' ו-ו' משנות השמיטה במקום "מעשר שני" יש להפריש "מעשר עני".
עוד תשובה לנושא המעשרות!!
27/06/10 15:55
עוד תשובה לנושא המעשרות!!
מי שיש לו גינה או פרדס והוא או בני ביתו רגילים ללקוט תמיד מעט ירקות או פירות לאכילה, וקשה להם להפריש תרומות ומעשרות מדי פעם, וחושש שלא יכשלו באיסור טבל, יכול לתקנם ולהפריש תרו"מ בתחלת השבוע לכל ימות השבוע בדרך זו. אע"ג שמפסיד הברכה וגם מפריש שלא מן המוקף .
ישער כמות הפירות והירקות שלכל היותר עתידים להלקט במשך השבוע וילקט מיד שני פירות או שני ירקות מכל מין ומין אחד קטן ואחד גדול, (הקטן לתרומה גדולה והגדול לתרומת מעשר) הקטן יהיה בו מספר גודלי שומשמין קצת יותר מספר הלקיטות שיהיו במשך כל השבוע, והגדול יהיה בו לא פחות מכגודל אחד ממאה (1/100) מכל הכמות שיילקט במשך כל השבוע, ויזלף עליהן מים להכשירם לקבלת טומאה (כדי שיהיו טמאים ולא יצטרך אח"כ לשומרם בטהרה) ויניח שני הפירות הנ"ל לפניו, ויקח תחילה בידו הפרי או הירק הקטן ויאמר:
"כגודל שומשום מפרי זה שבידי סמוך לעוקצו יחול עליו שם תרומה גדולה על הפרי הגדול המונח לפני.
ואחר כך יאמר:
לאחר כל לקיטה ולקיטה של הפירות מפרדס זה או מגינה זו במשך השבוע יחול עליהם כל פעם לאחר גמר הלקיטה שם תרומה גדולה על שיעור כגודל שומשום הסמוך לחלק התרומה הקודמת בפרי הזה שבידי".

(וכשיש לו כמה מינים של פירות או ירקות יקח כנ"ל מכל מין ומין ויאמר בסוף הפרשה של תרומה גדולה, ושל מעשר ראשון, ושל תרומת מעשר, ושל מעשר שני או מעשר עני: (מכל מין על מינו").
אח"כ יניח את הפרי הקטן ויקח בידו הפרי הגדול הנ"ל ויאמר:
שיעור אחד ממאה ממה שעתיד להלקט בראשונה בתחלת שבוע זה, שהוא בצד ראשו של הפרי הזה שבידי עם עוד שיעור תשעה ממאה בעוקצם של הפירות שיילקטו בראשונה, יחול עליהם לאחר גמר הלקיטה שם מעשר ראשון, וכן יחול לאחר גמר כל לקיטה ולקיטה במשך השבוע על שיעורי תשעה ממאה סמוך לעוקצם של הפירות שנלקטו, עם שיעור אחד ממאה מהם שהוא מהפרי הזה שבידי סמוך לההפרשה הקודמת, שם מעשר ראשון. ואותו אחד ממאה שבפרי הזה שהוא מעשר ראשון יחול עליו מיד אחר חלות המעשר ראשון, שם תרומת מעשר על המעשר ראשון כסדר שאמרתי קודם. שיעור אחד מעשרה מהטבל של הפירות שיילקטו במשך השבוע, שהוא לצד ראשם של הפירות יהיה מעשר שני, (ואם זאת שנת מעשר עני יאמר מעשר עני) לאחר גמר כל לקיטה ולקיטה.
ופודה המעשר שני ואומר:
ויהא מחולל הוא וחומשו על פרוטה אחת מהמטבע שייחדתי לפדיון.
ואחר גמר ההפרשה יצניע את הפירות התלושים שקרא עליהם שם תרומה ותרומת מעשר במקום משומר, ולאחר סוף השבוע שורפם או קוברם).

מתוך ספר "כרם ציון השלם" - אוצר הלכות ארץ ישראל
התשובה התקבלה מהרב משה כ''ץ
בתאריך כ"ו אדר ה´תשס"ב
אשרך זיוון - זה מסובח לי כול עניין המעשרת
27/06/10 19:11
לא הבנתי כלום....

כאלה דברים אני צריכה לימוד בפועל לראות מול העניים
זה קל ופשוט,אני יסביר לך במילים שלי..
27/06/10 19:32
זה קל ופשוט,אני יסביר לך במילים שלי..
לגבי הכסף את פשוט מעשרת מהמשכורת שלך,זה אומר 10% מהמשכורת את נותנת למי שאת רוצה,
משפחה או עמותה מסויימת.ואת מכוונת על המעשר.
הברכה:בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַפְרִישׁ תְּרוּמוֹת וּמַעֲשְׂרוֹת:

ולגבי הפירות והירקות בדר"כ עד שזה מגיע אלייך וכבר מעשרים את הסחורה אבל למחמירים:
כך הוא סדר ההפרשה בקיצור:

פירות שגדלו בארץ ישראל (כולל תבואה וירקות), שלא הופרשו מהם תרומות ומעשרות נקראים "טבל", ואם ספק הוא אם הופרשו מהם תרומות ומעשרות, נקראים "דמאי":

מאלו ומאלו אסור לאכול עד שיפרישו מהם תרומות ומעשרות, אם מפרישים מדמאי, אין מברכים. אם מפרישים מטבל ודאי מברכים:

וזה סדר ההפרשה:

שמים בצד חלק מן הפירות, שיש בו יותר מאחד ממאה מן הכל ומברכים (ואם אין זה טבל ודאי מדלגים על הברכה):

בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַפְרִישׁ תְּרוּמוֹת וּמַעֲשְׂרוֹת:

ואומרים הן בטבל ודאי והן בדמאי:מַה שֶׁהוּא יוֹתֵר מֵאֶחָד מִמֵּאָה מִן הַכֹּל שֶׁיֵּשׁ כָּאן, הֲרְי הוּא תְּרוּמָה

גְדוֹלָה בִצְפוֹנוֹ, וְהָאֶחָד מִמֵּאָה שֶׁנִּשְׁאַר כָּאן עִם תִּשְׁעָה חֲלָקִים כָּמוֹהוּ, בַּצַּד הָעֶלְיוֹן שֶׁל הַפֵּרוֹת הַלָּלוּ, הֲרֵי הֵם מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן. אוֹתוֹ הָאֶחָד מִמֵּאָה שֶׁעֲשִׂיתִיו מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן הֲרֵי הוּא תְּרוּמַת מַעֲשֵר. עוֹד תִּשְׁעָה חֲלָקִים כָּאֵלֶּה בַּצַּד הַתַּחְתּוֹן שֶׁל הַפֵּרוֹת הֲרְי הֵם מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, וְאִם הֵם חַיָּבִים בְּמַעֲשַׂר עָנִי - הֲרֵי הֵם מַעֲשַׂר עָנִי:

את הפירות שהונחו בצד יש כאמור לאבד בדרך מכובדת.


האם עושים את המעשרת ?
27/06/10 20:06
בכול פעם שעושים קניות בשוק

או שפעם אחת מזכה אותנו למעשרת בכול העונה .?

ועכשיו פחות או יותר הבנתי

תודה רבה תלוך....
באר ומעיין בארץ אברהם אבינו
27/06/10 14:59
סמוך לגבול שבין סוריה לתורכיה יושבת עד היום חרן – וכנראה בסמוך לה אור כשדים

ואברהם זקן בא בימים וה' ברך את אברהם בכל... כי אל ארצי ואל מולדתי תלך... ויקם וילך אל ארם-נהריים אל עיר נחור... (בראשית כ"ד,א-י).
"עיר נחור" זו שבארם-נהריים איננה, כמובן, אור כשדים, משם יצא אברם-אברהם, אלא חרן, לשם הגיע אברהם עם אביו תרח (בר' י"א,לא). זו היא חרן, עירם של בני משפחת אברהם ונחור אחיו, הנזכרת שוב בימיו של יעקב: "ויצא יעקב מבאר-שבע וילך חרנה... מחרן אנחנו... והנה רחל בתו באה עם הצאן" (בר' כ"ח,י. כ"ט,ד,ו).
בחרן זו פוגש העבד את רבקה בת לבן, ובחרן זו פוגש יעקב, בנה של רבקה, את רחל, בתו של לבן אחי רבקה. לבן "מככב" בשתי הפגישות ועוד יותר. זו חרן, עירו של אברהם, משם יצא ללכת ארצה כנען, ובה נותרה משפחתו ובית-אביו.
מדהים, ואולי לא - אך השם חרן נשתמר עד היום בשמו של כפרון קטן (ההולך וגדל) בדרומה של תורכיה, כ-10 ק"מ מצפון לגבולה עם סוריה (שמו במפות הוא פשוט 'חרן' (harran), אך בתורכית חדשה הוא אלתינבשק (Altinbashk)), וכ-40 ק"מ דרומית לעיר אורפה (אשר שמה הנוכחי, בתורכית, הוא שנליאורפה (Shanliurfa).

אור כשדים של אברהם

הדעה המקובלת במחקר לגבי זיהויה של "אור-כשדים", מולדתו של אברהם, היא בעיר "אור" (תל אל-מוקיאר, Al-Muqawar) שבדרום-מזרח עירק, אך כיום הולכות ומתרבות ההצעות לזהותה דווקא עם אזור חרן. כך ההצעה לזהות את אור-כשדים בתל של העיר אורפה עצמה, או עם "אורו-כש", בירת הממלכה החורית (שנכבשה מאוחר יותר בידי החיתים), כ-120 ק"מ ממזרח לחרן ולאורפה, על גדות נהר חבור הנשפך אל הפרת.

אם נאמץ גישה זו – ומיד נראה שנכון לעשות זאת – נגלה שמסעה הראשון של משפחת תרח, הנזכר בסוף פרשת נח ("ויצאו אתם מאור כשדים ללכת ארצה כנען ויבואו עד חרן וישבו שם"), הוא הר שהוליד עכבר: ה'מסע' הגדול נעצר אחרי קילומטרים ספורים.
מה אנו מוצאים באורפה שמביא אותנו לראות בה את אור של תרח, אברם ונחור?

בראש ובראשונה – מסורות עממיות. אגדות מקומיות מספרות על התחבאות אמו של אברם מפני נמרוד (במערה הקרויה עד היום "מערת אברהם" - "מע'רת איברהים"),  ועל הפיכת כבשן האש לבריכת מים, היא היא בריכת הקרפיונים המקודשים (הקשורים גם הם לסיפור) הניצבת עד היום באורפה. על התל העתיק ניצבת מצודה, המאוחרת, אמנם, לימי אברהם ונמרוד, אך המסורת העממית (ואולי גם הממצא הארכיאולוגי, לכשיתגלה) יודעת להצביע עליה כעל ארמונו של המלך נמרוד.
אך לא רק אגדות תומכות בזיהוי של אורפה כאור כשדים. למעשה, אם נתבונן במפת האזור, נגלה נוכחות מרשימה של שמות משפחת תרח לדורותיה, זו שלא עקרה לחרן:

אחיו הגדול של אברהם נקרא נחור, ע"ש הסבא. אברהם היה בנו של תרח בן נחור בן שרוג (בר' י"א,כ-כו. דבהי"א א', א',כו-כז). והנה, כ-30 ק"מ צפונית מערבית לחרן, ודרומית מערבית לאורפה, נמצאת העיר סורוץ', הסמוכה לתל הקדום תל סרוג' / סרוג / סארוג; וסמוך לחרן קיים תל עתיק העונה לשם תל-נחורו או תל נחירי. כמו כן, מן המאה התשיעית לפנה"ס ידועה העיר תיל-תורחי בעמק הבליח הסמוך.

ברשימה הגיאוגראפית מהעיר העתיקה אבלה (תל מרדיכ) שבסוריה, כ-70 ק" מדרום לחלב, נזכרת עיר בשם "פלג". איננו יודעים את מיקומה או את ההקשר בה היא נזכרת, אך אפשר שהיא מצטרפת לערים בשמות אבותיו של אברהם שאנו מוצאים בסביבה זו (וראה עיוננו לפר' ויצא תשס"ז).

ועוד מקום קטן הנמצא בסביבה: כתא או כותא (ואין זו, כמובן, כותה, הנזכרת במלכים ב' י"ז,כד, מממנה הובאו הכותים לממלכת-ישראל הכבושה בידי אשור). לדעת הרמב"ן "אברהם אבינו לא נולד באור כשדים...אבל באמת ארץ מולדתם ארץ ארם היא...כי אברם אשר נולד בכותא..." [בר' י"א,כח]. "כי חרן היא ארצו ושם מולדתו, והיא ארץ אביו מעולם" [בר' "ב,א]).
כאן, ולא באור-כשדים נולד אברהם. ואולי רק הסתתר כאן מפני נמרוד. גם כאן ניתן לראות את המערה בה נולד...
מחרן אנחנו?

מה יש בה, בחרן של היום, היכול להזכיר, ואולי במעט, את ימי-האבות, את ימי חרן-של-פעם?
מתיאור פגישת העבד עם רבקה במקרא עולה כי מחוץ לחרן היו שני אתרי-מים: באר ועין (=מעיין): "ויברך הגמלים מחוץ לעיר אל באר-המים...הנה אנכי ניצב על עין-המים...ותרד העיינה... ותמהר ותער כדה אל השוקת ותרץ עוד אל הבאר לשאוב..." (בר' כ"ד,יא-מה).

הנצי"ב (בר' כ"ד,יג,כ) עומד על שינויי-לשון אלו, ומבחין יפה בין באר לבין מעיין:
'אל עין המים': לבד הבאר הגדול, שמשם היו שואבים עם דלי לבהמות, היה שם עוד עין-המים – מים מובחרין לשתות אנשים [ולא בהמות], והבנות היו ממלאין בכדיהן... 'ותרץ עוד': לא הגיעה שוב לעין-המים, אלא אל הבאר העשוי לבהמות...
כלומר, בחרן של ימי אברהם אנו מוצאים באר ומעיין. גם בימי יעקב אנו מוצאים שם באר אך זו, כנראה, באר אחרת, הנמצאת "בשדה" (בר' כ"ט,ב), ורחוקה היא מן העיר, ואין אנו שומעים על מעיין בסמוך אליה.
באר-קרובה, באר רחוקה, תל עתיק וכפר מוזנח
ומעיון בפסוקי-חרן אל חרן-של-ימינו.
הכפר עצמו איננו אלא גיבוב של בתי-חמר, בעלי תקרה מחודדת, שתפקידה לצנן את המבנה ע"י העלאת החום כלפי מעלה, והוצאתו דרך פתח בגובה התקרה. סמוך לכפר, שבו בית-ספר קטן ומוטל לתיירים, מתנשא תל קטן, שקרוב לוודאי מכסה על שרידי מקדש אשורי ולא, כמצופה, על שרידיה של חרן הקדומה. אולם, לרוח ולעממיות דרך משלהן: סמוך וקרוב לתל עתיק זה נפער פתח מדופן-אבן. דרכו יורדים במספר מדרגות אל הנביעה של המעיין. זהו, ע"פ המקובל, המעיין של חרן. לכאן, ע"פ המקובל, ותמיכתו בפסוקים, הגיע "עבד אברהם", וכאן פגש לראשונה ברבקה. לכאן הגיע לבן כששמע מאחותו על האורח החשוב שהגיע מארץ-ישראל. שתיה ממימי-המעיין,או רחצה בהם, נחשבת כיום סגולה ל"זיווג הגון" או ל"זרע של קיימא"...
מעט רחוק מן התל ומן הכפר, חפורה באר ע"ג גבעה קטנה. באר זו, הרחוקה מעט מן הכפר, מכונה "באר יעקב", בשל העובדה שיעקב פוגש את הרועים מחרן בסמוך ל"באר בשדה". גם המשך התיאור שם בפסוקים, מציין כי "הן עוד היום גדול" ועל הרועים להשקות את צאנם ולהמשיך ברעייה, בטרם יכנסו את העדרים אל העיר-הכפר. נמצאנו למדים כי באר זו, בה נפגש יעקב לראשונה עם רחל אשתו, היתה רחוקה מעט מן העיר. ייתכן שאל באר זו רצה רבקה, דודתה של רחל, שנים רבות לפני-כן, כאשר הגיע העבד, ופגש בה בסמוך למעיין דווקא. אז שאבה רבקה ממימי המעיין להשקות את אליעזר "עבד אברהם", ואנשיו, אך רצה אל הבאר, לשאוב ממימיה דווקא ע"מ להשקות את עשרת גמליו.
בעבר הנהר ישבו אבותיכם מעולם תרח אבי אברהם ואבי נחור ויעבדו אלהים אחרים..... ואקח את אביכם את אברהם מעבר-הנהר ואולך אותו בכל ארץ כנען... ועתה יראו את ה' ועבדו אותו בתמים ובאמת והסירו את האלהים אשר עבדו אבותיכם בעבר-הנהר ובמצרים ועבדו את ה' (יהושע כד).
ביקור באורפה ובחרן,דרום-מזרח טורקיה /כורדיסטן
27/06/10 15:06
ביקור באורפה ובחרן,דרום-מזרח טורקיה /כורדיסטן
ביקור באורפה ובחרן, דרום-מזרח טורקיה
בדרכו לארץ ישראל עבר אברהם אבינו בחרן, כיום כפר קטן שנשמרו בו בתים בעלי ארכיטקטורה מיוחדת במינה. בינתיים צמחה לידו העיר אורפה (מכונה כיום שאנלי אורפה). המסורת על אברהם לא פסחה על המקום המיוחד הזה, שבמאה ה-12 שימש בירתה של הנסיכות הצלבנית אדסה


בריכת הדגים הקדושים בשעות הערב - צילומים: גיורא שלמי / המדרשה לצילוםהמוני עולי רגל פוקדים מדי יום את הבריכה הארוכה (Balıklı göl), השוכנת למרגלות המצודה הגבוהה של אורפה, בין הקשתות של מסגד חליל א-רחמן, הלא הוא אברהם אבינו. המקום נפלא. הקיסר יוסטיניאנוס בנה כאן כנסייה במאה השישית ומן הסתם שיפץ את שתי הבריכות שהיו במקום. המסגד החליף את הכנסייה, אך שתי הבריכות והמעיין קיימות כאן עד עצם היום הזה. רק מקצת עולי הרגל מתאפקים שלא לרכוש זרעונים מהרוכלים ולהאכיל בהם את הדגים השוחים בבריכה בהמוניהם, לצפות בהנאה במערבולת ההתנפלות של הדגים על האוכל.

הדגים האלה נחשבים לקדושים כבר מאז התקופה האשורית. במהלך השנים נקשרו הדגים במסורת המספרת על נמרוד ואברהם. נמרוד, שמלך על פי האגדה באורפה, התנגד לרעיון של אל אחד וציווה להעלות את אברהם על המוקד בגבעה הגבוהה שמעל לבריכות. אברהם קפץ מראש הגבעה אל העמק שלמרגלותיה. האל הפך את האש למים ואת גזרי העצים לדגים. על פי המסורת, זליהה, בתו של נמרוד, האמינה בדרכו של אברהם ולפיכך השליכה עצמה אל האש. במקום שבו נפלה נוצרה הבריכה הקרויה על שמה. נראה כי גם אנשי המדע נכנעו לרוחה של המסורת. מין הדגים ששוחה בבריכות קרוי במדע Abramis brama.



מבנה השוק העתיק של אורפהשביל מדרגות מוליך אל מרומי גבעת המצודה, שהיא גיבוב על עיי חורבות, שרידים של ארמונות וקסרקטינים, כנסיות ומסגדים. בולטים במיוחד שני עמודים זהים, בעלי כותרות קורניתיות, שגובהם כ-15 מטרים והם עשויים נדבכים נדבכים. כנראה היו העמודים חופשיים ולא קשורים למבנים כלשהם. על אחד מהם מופיעה כתובת ארמית המספרת שהעמוד נשא את פסלה של המלכה שלמת, אולי אשתו של המלך אבגר הגדול, שעל פי המסורת כתב מכתב לישו ואף זכה לקבל ממנו תשובה.

אורפה שוכנת בין הפרת והחידקל ועל כן ממרומי המצודה אפשר להשקיף על המרחבים האין-סופיים של ארם נהריים. אפשר גם לצפות במרחבי העיר ולתכנן את המשך הסיור.



עשר דקות הליכה מבריכת הדגים נמצאים הבזארים המדהימים של אורפה. זהו כנראה המקום האחרון בטורקיה שבו עוד אפשר להתרשם מאווירת בזארים אמיתית. נפחים מכים במרץ בפטיש על סדן וחרשי עץ מייצרים עבודות נגרות שדומה כי פסו מן העולם. יש כאן בזאר של חייטים ושל בעלי מלאכה, מכירה של יונים גזעיות, שוק נעליים ועושי תופים וכל מלאכה שרק אפשר להעלות על הדעת. כאן פעלו, מן הסתם, לא מעט מבני הקהילה היהודית של אורפה, הלא הם האורפלים המפורסמים, שעלו כולם ארצה.

חוויית הביקור בבזארים אינה שלמה ללא הפסקה בגומרוק האן (Gümrük Han) – חאן עות'מאני מהמאה ה-16 ובו חצר רחבת ידיים, שכמה עצי דולב גדולים מצלים עליה. זהו בית הקפה האולטימטיבי של אורפה. בקומה השנייה עוד נמצאים בעלי מלאכה למיניהם, אך בחצר מתקבצים החבר'ה ומנהלים משחקי שש-בש ודומינו תוך לגימת כוסות קפה ותה ופיצוח פיסטוקים, מהגידולים החקלאיים שהאזור של אורפה התברך בהם.



משחק דמקה ("דמה") בחאן גומרוקכמה דקות הליכה צפונה מהבזארים נמצא המסגד הגדול (Ulu Cami) – דוגמה יפה לארכיטקטורה מוסלמית מהמאה ה-12. הצריח המתומן של המסגד שימש כמגדל הפעמונים של כנסיית סטפנוס הקדוש, שאיננה עוד. מכאן אפשר לחצות את הרחוב הראשי מזרחה ולשוטט בין בתי האבן הישנים של אורפה, שנבנו לפני מאה, מאתיים ואף יותר שנים. אם תעמדו כמה שניות ליד דלת חצי פתוחה, יש סיכוי טוב שבעל הבית יכניס אתכם לחצר ותוכלו להתרשם מהעיטורים המגולפים ומפאר העבר של אורפה.

חרן
הכפר הקטן חרן שוכן במרחק של כחצי שעת נסיעה מדרום לאורפה. כפר זה הוא רק שריד, מרתק אמנם, לעיר החשובה חרן, שתושביה המשיכו לסגוד במקדש סין לאל הירח עד המאה ה-12, בעוד מסביבם בחרו כל האנשים בין אסלאם לנצרות. אלה לא היו אנשים צרי-מוחין. ההפך הוא הנכון, כפי שמוכיחים שרידי האוניברסיטה שלהם. בימי קדם פעל במקדש אורקולום מפורסם, שעמו התייעצו מלכים רבים.

חרן נוסדה בשנת 2000 לפנה"ס כמושבת מסחר של אור כשדים. העיר ישבה על אם דרך המסחר הראשית שחצתה את צפון ארם נהריים. גם במקרא נזכרת חרן כעיר מסחר: "חרן וכנה ועדן רכלי שבא אשור כלמד רכלתך" (יחזקאל כז 23). אין פלא שאברהם אבינו עבר כאן בדרכו לארץ ישראל.

חרן הייתה גם צומת תרבותית חשובה. כאן שכן מרכז גדול של תרגום ספרות החוכמה היוונית לארמית (השפה המדוברת באזור באותה תקופה) וממנה לערבית. כאן תרגמו את הומרוס אריסטו ואפלטון, ומכאן עברה תורתם לאסלאם. אנשי חרן הגיעו להישגים אדירים בתחומי המדעים המדויקים. רבים מהכתבים היווניים ניצלו בזכות אנשי חרן.

המבקרים בכפר כיום מתרשמים בעיקר בארכיטקטורה המיוחדת של בתי הכפר הישנים. הגגות בנויים כקונוסים מלבנים שנחמסו מהאתרים העתיקים והם מצופים בבוץ. שיטת בנייה זו נועדה להתגבר על החום העצום ששורר כאן בקיץ, שכן הגג מאפשר לאוויר החם לעלות למעלה.

הודעות הפורום - עוברים לסדר הטוב
24/06/10 15:55
הודעות הפורום - עוברים לסדר הטוב
Forum Posts - pass the good order

צהריים טובים - nivru baş

חובה לקרא עוד לפני שהפורום חוזר על סדר הטוב - קראתם אבקש להביע דעה או  לסמן עם היד - אני מעדיפה שתגיבו

חברים הפורום חייב לקבל על עצמו חלוקה בנושאים - הכוונה הפרדה - פינות יומיות

הנושאים הבאים שמענינים את הפורום אותם ננעץ  למשך שלושה ימים / נסיון לשבוע ימים אם נצליח נאמץ את הפינות ,והכול למען סדר הטוב לנוחיות הגולשים בפורום לאלה שמגיבים ולאלה שרק מציצים

אבקש שכול אחד יתאים את עצמו ע"פ הנושא שנקבע בפורום

כורדיסטאן - נושא דת ומסורת הבית היהודי ,הלכות וכול מה שקשור

כורדיסטאן האוכל - מתכונים

כורדיסטאן - מוזיקה פולקלור

השפה הכורדית - לומדים לדבר כורדית

פינת הצ'אי - מדברים על הכול חדשות אקטואליה וכו'


Required to read the forum before ordering repeat - I beg to express an opinion read or mark with a hand | Yes | - I prefer to respond

Forum members must take on distribution issues - means separation - Daily corners

The following topics interesting forum for them pierced for three days / week experience if we adopt the corners, and all for the sake of convenience browsing this forum only those that respond to those peering

I would like one bereft himself fit determined according to forum topic

| * | Kurdish Jewry - the subject of religion and tradition Jewish home, absolutely everything related Laws

| * | Kurdish  food - recipes

| * | Kurdish  - Folklore Music

| * | The Kurdish language - learn to talk Kurdish

| * | Corner Chai - Talk about all news Current affairs


תודה עמנואלה - Sopas Emanuela

אבקש להתיחס לפינות ולעשות סדר
24/06/10 16:36
החלוקה לנסיון מקווה שיצליח ולא ירגיז

יש אפשרות לנעוץ 3 פינות בכול יום והזמן המשוער תלוי באורך השרשור מינימום 24 שעות - מקסימום 72 שעות ...

חברים אני מבקשת יותר התיחסות אחד לשני בפורום - ישנם חברים שמעלים תכנים ואין התיחסות

שלחו איקונים -  חיוך - שלום - תודה חיבוק - פרח - וכו' .......... לא עולה כסף לאמר שלום

כול גולש משקיע מעצמו למען הפורום ומגיעה לו התיחסות - תנו סימן שקראתם את התוכן

כמו שאתם מבקשים יחס כנ"ל האחרים מבקשים יחס דומה

לא לשכח את תרבות הכורדית בהכנסת אורחים - חיבוקים אהבה  = התחשבות וכבוד לזולת = סובלנות



The division hopes to succeed and not attempt to irritate

Can fix all three corners of the day and time estimated by the length of chaining a minimum 24 hours - maximum 72 hours ...

I ask members to each other than reference to a forum - There are friends that raise no reference content

Send Icons - a smile - Hello - Thanks a hug - a flower - and so on .......... Does not cost money, saying hello

Browse all by itself for the investor reaches a reference forum - Give a sign reading the content

As you seek treatment as above others seek a similar relationship

Do not forget the Kurdish culture and hospitality - hugs and love = consideration = tolerance and respect for others


SOPSA Emanuela - תודה רבה עמנואלה

º
צעד שני גם מבורך !
24/06/10 16:44
º
24/06/10 16:47
º
צעד ראשון !צעד מבורך אני בעד !
24/06/10 16:42
תנו כבוד למוזיקה הכורדית
24/06/10 16:51
1צפיות
תנו כבוד למוזיקה הכורדית
Give respect Kurdish Music - תנו כבוד למוזיקה הכורדית


אני מבקשת להתיחס לקישורים שמעלים בפורום - לכול שיר שאתם מעלים קישור אבקש לתת בעבורו במה אישית

לכתוב נושא - דוגמא AYNUR DOGAN - TU HDASSA YESHURUN

ובתוכן להעלות קישור לאותו זמר או זמרת

אני מבקשת לא להציף בתוכן אחד אשכול של קישורים - למען הסדר הטוב והתיחסות אישית ומכובדת


I  wish to treat the links suggested by the forum - everything you bring up a link to a song I would like to give him what personal

Write a subject - Example AYNUR DOGAN - TU HDASSA YESHURUN

Content to link to that song or singer

I ask not to flood the contents of a cluster of links - for the sake of claiming a big shot

SOPAS EMANUELA - תודה רבה עמנואלה
º
מקובל אני אשנה את דרכי !
24/06/10 16:53
עמנואלה זה הוא שיפור ענק לתועלתינו !
24/06/10 16:51
מקבל זאת בברכה צעד לכיוון טוב כל הכבוד סוף סוף נעשתה מחשבה ופיתרון אמיתי !
כל הכבוד !
º
אני נותנת את ברכתי, ככה יהיה לנו סדר
24/06/10 17:18
º
אני נותנת את ברכתי, ככה יהיה לנו סדר
24/06/10 17:19
הכנסת אורחים - gula cya
24/06/10 17:24
הכנסת אורחים - gula cya
חברים יקרים לפורום שלנו הצתרפה אורחת חשובה gula cya  - את ברוכה הבאה והכבוד שלנו לארח אותך בפורום
את שבוע איתנו וכמו שנראה השתלבת יפה איתנו - אוהבים אותך אחותנו הכורדייה

כמה נושאים חשובים על קבלת אורחים

הבהרות שחלילה לא נעבור ונמשיך במסורת של הפורום .........

הפורום פתוח לכול סגנונות בקהילה הכורדית - בפורום אין גזענות ויש לכבד את כול הדתות הקושרות את כורדיסטאן,למדנו הסכלנו מאבותינו הכורדים שבכורדיסטאן הייתה אחווה ואהבה בין הדתות - הכבוד הולך לפני האדם ...
עניין הכבוד תופס מקום ראשון במסורת הכורדית - כול כורדי אברהם אבינו וכול כורדייה היא שרה אימנו
לא לשכוח כול הכורדים הם אחים גם אם אנחנו מדתות שונות
אבקש להמשיך את המסורת רבת השנים ,הקשר  שקושר אותנו אהבה לכורדיסטאן חייב להשאר
בעידן האינטרנט יש לנו את הזכות לצאת לעולם הדול ולהכיר את הצד השני מעבר לגבולות
אני אישית למדתי ולומדת מהכורדים בעולם המון דברים - כול יום אני מופתעת מחדש
הכורדים הם עם שחותר לשלום - הם אוהבים את מי שאוהב אותו - הם רוכשים כבוד לכול אחד ועוד עוד הרבה מוסגים ונושאים חשובים שאני לומדת ויודעת בזכותם - יש להם סובלנות ונתינה באהבה - קשה למצא כורדי חוצפן


לרוב הפורום מתון בדעות ואני מבקשת להשאר צמודים שחלילה אף אחד מהצדדים לא יפגע - אני מבקשת שנשמור על ידידות וברית עם הכורדים וכורדיסטאן
מי שעוקב לאחרונה במיוחד בפייסבוק נפתחו קבוצות חזקות בין ישראלים לכורדים - עניין הדת מחוץ לקבוצות
כולנו רואים בעין יפה אחד את השני - כבוד האדם במקומו
התחושה והרצון בן העמים מחזקת ומבקשת לשמור על ידידות שנרקמה לפני עשור שנים בין ישראל לכורדיסטאן

בבקשה מי שיכול ולמי שיש פייסבוק שיחפש את הקבוצות ויצתרף - כול חבר הוא כוח - כול חבר הוא יונה של שלום

אם אפשר לתרגם את הנושאים לאנגלית אז בבקשה עשו זאת עניין של דקה - אני מעלה קישור  מתרגם של גוגל
לרב אני מתרגמת את הנושאים ומפיצה בפייסבוק - בדף האישי שלי יש קרוב ל 1500 חברים כורדים מהארץ ומהעולם
יש התענינות בפורום שלנו - אז כדאי לכולנו לתרגם מעברית לאנגלית כדי שיעניין כמה שיותר אנשים - לרב הכורדים משתפים ומפיצים את הפורום שלנו בין החברים

חברים לא לשכח את gula cya  - אני דורשת להמשיך ולעשות כבוד - חובה ובל יעבור !!!!


Most moderate the forum and wishes to remain tight forbid Neither party will - I ask that we maintain a friendship pact with the Kurds and Kurdistan
Especially those who have been following recent strong groups on Facebook opened between Israelis and Kurds - a matter of religion outside groups
We all approve of the second - place human dignity
Ben peoples feeling and the desire to strengthen friendship and maintain asks formed a decade ago between Israel and Kurdistan

Please those who can look for ones that have Facebook groups Wecatraf - all Member is power - all the member is a dove of peace

If the issues can be translated to English so please do it a matter of a minute - I make a link to the Google Translator
Rabbi I translate the issues and distributes Facebook - My personal page has nearly 1500 members of Kurdish people from Israel and abroad
Our forum has limelight - so should all of us to translate from Hebrew to English to interest many people as possible - Rabbi Kurds and distributors to share our forum between friends

Members did not forget the gula cya - I demand to continue Mr. Bell will be required!!



כול הכבוד עמנואלה על הדברים האלה וזה היה אחד
24/06/10 20:31
1צפיות
ההיתלבטויות שלי מה יקרה כאשר יגיע לפורום אדם כדוגמת גולה
אני מוכרח להגיד על כולם פה בפורום ישר כוח אתם כורדים וכורדיות
אמיתיים ואני שמח להיות חלק אתכם פה לשתף ולהישתתף איתכם בנושאים
שעולים פה בפורום ובכבוד ראויי אחד לשני ובזה אנחנו חזקים ,
אכן גולה הבינה די מהר את האפשריות של הפורום ,לדוגמא:
אך להעלות קישור ,להגיב לחברים, לפתוח הודעה חדשה,
אפילו אותי היא הפתיעה,אני לא הדרכתי אותה אך לעשות את הדברים
האלה,לכן גם אני מופתע ,למרות שההכרות שלי איתה יותר קרובה
מימכם ואני מכיר אותה דיי טוב היא הצליחה להפתיע אותי,
אני מאמין שבמשך הזמן גם אתם יותר תכירו אותה עם השיגעונות שלה
הטובים,והיא תפתיע גם אותכם בכול מיני נושאים,
חימי לא בשכונה שלנו - la bexara didanu
24/06/10 22:01
חימי לא בשכונה שלנו - la bexara didanu
בכורדית אומרים חרא = שכונה ,,,,,,,לה בחרא דידנו

אין מצב שזה עלול להיות כאן אבל תמיד יכול להיות שיהיה האחד שיחבל וגם את זה אנחנו צריכים לקחת בחשבון
אין שלמות באף מקום
בכול אופן כאן אוהלינו פתוח לכול אורח - מי שכורדי בנשמה זורם בסבבה

אני בטוחה ש GULA די חכמה כדי להבין ולסרוק את השטח

עכשיו מי שרוצה להתגיס למחתרת הכורדית שישלח קורות חיים

המחתרת הכורדית שחותרת לידידות ושלום

Kurdish region say shit = shit for us to ,,,,,,,

No way it could be here but it can always be one that would sabotage and we should take into account
There is no perfection anywhere
However everything here is open to all guest Ohlin - Who Kurdish pleasure around the soul flows | 4U |

I'm sure that GULA smart enough to understand and to scan the area | 4U |

Now who wants to enlist the Kurdish underground send CV

Kurdish Resistance seeks friendship and peace
עמנואלה כל הכבוד ! gula cya
24/06/10 21:03
Emanuele Good!
!זה הוא אחד הגורמים העיקריים מדוע עדיין אין מדינה בכורדיסטאן ! זה הוא עם הרוצה בחופש המכבד
עמים אחרים ללא תקדים ,אבל הגיעו מיים עד נפש ,עמים אחרים מנצלים זאת ומפרשים זאת כחולשה
והם טועים בגדול העם הכורדי ,יקום, יתחזק, ויקבל את המגיע לו ככל העמים האחרים !אני אשמח מאוד
ואני מקווה ליראות בימי חיי את הקמת מדינת כורדיסטאן !אמן !
It is one of the main factors why there is still no state in Kurdistan! It is with the wishes respecting freedom
Unprecedented in other nations, but Mame came to mind, other nations are taking advantage of it and interpret it as weakness
And the Kurdish people are wrong big time, location, gain strength, and gets his due as far as other peoples, I'd love to
I hope to take a look at in my life the establishment of Kurdistan! Amen!
נושא שננעץ תמיד יהיה בראש הדף
24/06/10 17:30
מה קורה עם נושאים שלא נעצנו - אם לא נתיחס אליהם הם ירדו אל תחתית הדף
בבקשה חפשו אותם בדף הפורום ואם אפשר לעשות הקפצה תעשו - הקפצה = לכתוב תגובה וסביר להניח שהנושא שוב יעלה אל ראש הדף

Subject will always be stuck at the top of the page

What happens to the issues that We stared - if not Netiahas them they got to the bottom to the top
Please look for them on the forum if you do you can do jogging - jogging = write comment and probably would again subject to the top of the page

תודה על ההסכמה -
24/06/10 17:40
מי שיפתח ראשון את הנושא ננעץ אתו
ישנם נושאים שכול יום ננעץ מחדש וישנם נושאים שכדאי שנמשיך להתיחס אליהם שלא ילכו לנו לאיבוד

לדוגמא נושא השפה הכורדית - כדי שנמשיך איתו בכמה ימים רצופים
כך יתאפשר לנו לאסוף חומר ולמידה
אם ילך לאיבוד לא נשנן ולא נלמד

בגלל החלוקה לנושאים כדאי שנתיחס אליהם ברצינות

כול יום וההפתעה הטובה - נקווה כך .....
הצעה מתקבלת
24/06/10 20:03
מאלצים אותי למחוק הודעות בכוח
24/06/10 20:29
1צפיות


אני פרסמתי את הפינות וכול נושא שאליו תשרשו את הנושאים המתאימים
מה הקטע כאן
או בכוונה או שאין אל מי לדבר או לעקוף אותי בכוונה

אז כול התלונות על אי סדר מופתי בפורום וואנשים כאן חוזרים על טעויות


בבקשה לסים לב לפינות שהעלנו לפורום

כורדיסטאן - נושא דת ומסורת הבית היהודי ,הלכות וכול מה שקשור

כורדיסטאן האוכל - מתכונים

כורדיסטאן - מוזיקה פולקלור

השפה הכורדית - לומדים לדבר כורדית

פינת הצ'אי - מדברים על הכול חדשות אקטואליה וכו'



Kurdish  food - recipes

Kurdish  - Folklore Music

The Kurdish language - learn to talk Kurdish

Corner Chai - Talk about all news Current affairs




º
היי תני להיתרגל לאט לאט hedi hedi
24/06/10 20:46
1צפיות
hedi hedi basa basa
24/06/10 20:52
חמול הדי הדי

כן אבל מה בעיה לעקוב אחרי הנושאים - מה הקושי  ?
הפורום לא באורך קילומטר
מה אני מבקשת להראות נכונות - יד לוחצת יד
בוקר טוב וקסום לכולם
24/06/10 08:14
אני פותחת הודעה חדשה בקשר להצעה שלי מאתמול ותודה על ההיתיחסות
שאלתם איך נעשה ההצעה שלי היא כזו,
קודם נחליט מתי תיפתח הפינה כדי שזה יהיה משהו
שכולם משתתפים בו ,
יקבע אחראי על הפינה
יועלה כל פעם נושא אחר
וכל אחד מהחברים יכתוב איך אומרים בכורדית שלו את אותם המילים
לדוגמא נתתם את המילה

בָּסִימָה  =  טַעִים
בַּסֽמֽתָה =  טֵעִימָה
בָּסִימָלֵה=  זה טעים/הוא טעים


זה לפי הכורדית שדיברו אצלי בבית הורי דיברו כרמנג'ית בניהם כשרצו שלא נבין משהו...
כאן כל אחד יכול להוסיף את האיך אמרו והתרגום בשפה שדיברו אצליכם בבית
מקווה שזה מובן ולא יצא לי כורדי
º
בוקר טוב פורוםשיהיה המשך בוקר נפלא!
24/06/10 09:29
ההלכה היומית מפי הרב עובדיה יוסף שליט"א
24/06/10 09:31
ההלכה היומית מפי הרב עובדיה יוסף שליט"א
רחיצה במים צוננים ביום השבת

בהלכה הקודמת ביארנו שאסור לאדם לרחוץ את רוב או כל גופו במים חמים בשבת, ואפילו במים חמים שהוחמו מערב שבת, או במים שהוחמו על ידי דוד שמש, אסור לרחוץ כל גופו בשבת, וטעם האיסור הוא מחמת גזירת חכמינו, שראו שהיו הבלנים (שהם אותם האחראים על בתי המרחץ) נכשלים בחילול שבת על ידי חימום המים לצורך הרחיצה, ולפיכך גזרו איסור על הרחיצה במים חמים בשבת. אולם ברחיצת מיעוט גופו, כגון פניו ידיו ורגליו ביום השבת, אין איסור כלל. (באופן שכמובן לא נעשה איסור בחימום המים, דהיינו שהוחמו המים מערב שבת או על ידי דוד שמש.)

ולעניין רחיצת כל גופו בשבת במים קרים, לדעת מרן רבינו יוסף קארו, אין בכך איסור כלל, ובלבד שייזהר היטב שלא יבוא לידי סחיטת השיער והמגבת, משום שיש בכך לפעמים איסור סחיטה בשבת, אולם מנהג האשכנזים להחמיר בזה שלא לרחוץ אפילו במים צוננים בשבת, מפני החשש שמא יבוא לידי סחיטת שיער ומעוד כמה טעמים. אולם במקום צער, יש להקל בזה אף למנהג האשכנזים, מפני שיש סוברים שבמקום צער לא גזרו בכלל איסור ברחיצה בשבת, וגם יש אומרים שלא נהגו איסור אלא בבתי מרחץ שהיו בזמנם שהיו טובלים כל גופם בכלי או בבור מלא מים, אבל בבתי מרחץ שיש בימינו בכל בית, ושנוהגים לשפוך מים על גופו ולא לטבול במים, אין בכך איסור, ולכן להלכה במקום צער יש להקל בכך אף למנהג האשכנזים.

אף על פי שאסור לרחוץ רוב גופו בשבת במים חמים, ואף במים פושרים יש לאסור לרחוץ כל גופו, מכל מקום בימי הקור, שהמים הזורמים בבית הם קרים מאד, מותר להוסיף עליהם מים חמים שהוחמו מערב שבת או על ידי דוד שמש, באופן שלא תורגש שום חמימות המים, אלא רק שתפוג מעט צינתם, אבל להביאם למצב שהם פושרים ממש, דהיינו שנרגשת בהם חמימות, ולרחוץ בהם, אסור. וכמבואר. ולעניין רחיצה ביום טוב, מכיוון שאין הלכה זו אקטואלית בימים אלו, נציין רק בקצרה, שמרן הרב עובדיה יוסף שליט"א סובר שמותר לרחוץ כל גופו במים חמים ביום טוב, ובלבד כאמור, שלא נעשה איסור בחימום המים.
שאל את הרב-הלכות שבת
24/06/10 09:39
מנורת שיוותי למזל וברכה - זיוון
24/06/10 09:55
מנורת שיוויתי
זיוון - זה תצלום של מנורת שיוויתי שנכתבה ועוצבה ע"י אבי ז"ל. זו אחת מ-20 מנורות דומות שכתב.
הגודל המקורי - 1.20X90 ... היא תלוייה בבית כנסת בקסטל (כתר ציון) אם יצא לך לבקר שם.

שימי לב לעבודה המדוייקת - שיהיה לך יום נעים
יואוווו אני מכירה את התמונה...
24/06/10 12:40
הזאת!!!
שאלה לי אליייך:יש לך אחות בשם איילה סנדורי...........???????
זיוון - יש לי שתי אחייניות כאלה
24/06/10 12:47
השאלה לאיזה מהן את מתכוונת , אגב שתיהן קרויות כך על שם אימי ז"ל (השם המקורי -כזלה - בתרגום חפשי  איילה)
הייתה לי חברה בבית ספר..
24/06/10 13:15
היסודי  בקסטל בשם איילה סנדורי ואווווו הרבה זמן לא נזכרתי בה.
נו את רואה החיים לפעמים מזמנים הפתעות
24/06/10 13:21
לידיעתך זיוון - גם אני סיימתי יסודי בקסטל ב-אריאל

מנהל בית הספר היה יצחק עמדי

בתיכון הייתי כבר בסמינר ע"ש ליפשיץ(דוגמא) היום זה "הימלפרב

אבל כל זאת כשהייתי צעיר כמוך -
לאוליביה לכל חברי הפורום שלום !שימו לב !
24/06/10 13:46
על זה אני מדבר כשאני אומר בלגן אז יש בלגן !ראו נושא חשוב השפה הכורדית !
התגובות בנושא זה מפוזרים בשירשורים שונים ! איך אפשר להידיין בדבר כל כך חשוב
כשכל התגובות מפוזרות ? זה קשה מאוד זה כמו לדבר איתכם מימרחק בתיקווה שישמע
למרות שאנו נימצאים באותו פורום ראשי, המחולק למעין חדרים !וכל מגיב הרוצה להגיב
בנושא זה נימצא בעצם בחדר אחר והוא אינו נישמע !כל עוד לא יהיה סדר בעיניין
פשוט לא נוכל להיתקדם צירבו !
והאם זה מה שאני צריך לעשות ?,להעביר את תגובתי בנושא מיחדר אחר לחדר זה ?

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
‫חברות וחברים לילה טוב !בנושא השפה הכורדית !‬    ARIE56   24/06/10 02:17


נושא זה חשוב מאוד !ואשמח לשתף פעולה !אני לא דיברתי בבית כורדי ,את מה שאני יודע
זה במשך שנים מיאז שהייתי ילד , כול יום מילה ועוד מילה אוצר המילים שלי לכתיבה הוא
דל ,אבל אני מבין יותר ממה שאני יכול ליכתוב !מה זאת אומרת פינה ? ומדוע יום בשבוע ?
ולמה לא כול יום ? הלא אנו יכולים ליפתוח שירשור בכל נושא גם בזה ! ואני מציע לא לתרגם
מילה במילה כי זה מסבך את הכתיבה ודורש זמן יקר !
אני נתתי בעבר פיתגמים ,מישפטים ובאותה שורה את התירגום לא היה טוב ?
ואם זה קטע ? אני עושה סריקה כמו היום שהבאתי תרגום לנישמת כל חי. תגידו לי איך אפשר
לתרגם מילה במילה ? זה מסובך דורש זמן רב ולא ניראה לי יעיל, אתם חושבים שזה מעשי ?
אני לא חושב !
אם זה מילים שלא קשורות לקטע או פיתגם או מישפט כן זה אפשרי !
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
אז חברייה זה לא יעבוד כך צירבו
אז ליפני כל זה אם רוצים לקדם עיניין מסויים, מחוייב להגיע סדר מסויים  כך כשהמגיבים לאותו
נושא ימצאו באותו חדר !!

לא ניראה שזה מעשי ! גם אני שרואה
24/06/10 13:58
תגובות לא קשורות !אני זורם אני קטן והנהר סוחף אותי ואני זורם על כולם !
ומוסיף תגובות לא קשורות ! ראו היום , תגובותי לבתיה מהמג'דרה לאירן
לא קשור ביכלל ! תישאלו מה קרה  לי  ? נידבקתי !
אין כאן נימה של כעס או רוגז פשוט צריך להודות שקיימת כאן בעיה !וביכלל לישאול
האם קיים רצון ליפתור אותה ?

חחחחחחחחחח וי וי אתם לא מבינים לאיזה מצב
24/06/10 14:25
הגעתי !אני מגלגל את הדף מעלה מטה ולא יודע איזה תגובה ליפתוח ?חחחחח
קראתי אותה ?לא קראתי ? אני רוצה לישאול גם אתם מישתמשים הרבה בגלגלת
על העכבר ? חחחחחחחחחחח סתם מעניין אותי לעשות סקר בעיניין ,לכמה מיכם
זה קרה ובאיזה תדירות ?על פי תוצאות סקר זה היו בטוחים שקיימת כאן בעייה ויש
צורך להודות בכך !
זה מזכיר לי קטע ביסודי נישאלה השאלה כמה לעיסות אתם עושים לאחר לקיחת
ביס מהסנדוויץ ?  אחד אמר 12 ,השני אמר 21 ,השלישי אמר 17 ,הרביעי אמר 6 ,אני
לא רציתי להגיד לי יצא 37 ,עלתה לי מחשבה לראש לא נעים מה יחשבו אכלתי לחם
יבש !חחחחחחח אני אמרתי לעצמי איך אפשר ליבלוע ? כניראה הם בולעים חתיכות
שלמות !בשבילי 37 לעיסות זה נורמלי ללא שתיה, וללא סכנה שיעמוד בגרון !
היפופותם  נותן 2-3 לעיסות ובולע !




אריה אני מקווה שאתה לא מתכוון אלי
24/06/10 21:08
שלחתי לך מסר.
ובקשר לגלול את העכבר מעלה מטה באם קראת תגובה היא נצבעת בתכלת(או כל צבע אחר שתבחר)
והתגובות החדשות הן תמיד שחורות.
תודה רבה !סופ סופ שומעים משהוא מועיל
24/06/10 21:20
לא ידעתי זאת הצבע לא מודגש מספיק !וההבדלים כימעט לא מורגשים !
הרבה פעמים הגבתי על בעייה זאת והנה המושיעה !תבורכי !
האמת אני עוקב לפי תאריכים וזמן כך שלא יוצא
24/06/10 22:29
לי לקרוא פעמיים תגובה
נראה לי שאני יודעת
74תגובות
23/06/10 12:35
כאן הכי פחות כורדית.
או יותר נכון לומר לא יודעת מי יודע מה כורדית.
יש לי הרושם שאתם יודעים הרבה יותר כי אני את השירים שמועלים כאן לא מבינה בכלל אולי מילה שתיים.
אני הילדה הכי קטנה להורי ז"ל שהולידו 12 ילדים.
כך שבבית שמעתי יותר עברית מאשר כורדית, כאשר עברנו לגור בירושלים שמעתי ולמדתי...

(המשך...)
כאן הכי פחות כורדית.
או יותר נכון לומר לא יודעת מי יודע מה כורדית.
יש לי הרושם שאתם יודעים הרבה יותר כי אני את השירים שמועלים כאן לא מבינה בכלל אולי מילה שתיים.
אני הילדה הכי קטנה להורי ז"ל שהולידו 12 ילדים.
כך שבבית שמעתי יותר עברית מאשר כורדית, כאשר עברנו לגור בירושלים שמעתי ולמדתי את הכורדית שאני יודעת.
בכל מפגש משפחתי אנו מחדדים את הידיעה בשפה ובוחנים האחד את השניה איך אומרים בכורדית כמובן מילה זו או אחרת.
לומר את האמת אני מתעלפת מצחוק לשמע המילים כי נראה לי שהם ממציאים אותם.
מהמילון העיברי כורדי אני משננת ולומדת המון.
אפשר לעשות כאן פינה יומית שבועית איך שתרצו וכל פעם בנושא אחר ושכל אחת יכתוב את מה שהוא יודע.
מה אתם אומרים?
עמנואלה אני מקווה שזה לא חצוף מצידי להעלות את הרעיון הזה כאן.
ומשהו שחרוט לי בראש מאמא ז"ל ברתי חיית אמא מסה לי אווהנה מטאם = ביתי חיים של אמא הביאי לי את הזה משם
עד שלמדתי את המשפט הזה והבנתי מה היא רוצה התחתנתי והייתי לאמא ואמרתי את אותו הדבר לבת שלי... חחחחחחחח
מה דעתך שנכתוב על חזרה בתשובה?
23/06/10 10:21
‫מה למשל?‬    shualhamidbar  ☼ 23/06/10 10:07

  
הַרְחִיבִי מְקוֹם אָהֳלֵךְ וִירִיעוֹת מִשְׁכְּנוֹתַיִךְ יַטּוּ אַל-תַּחְשֹׂכִי הַאֲרִיכִי מֵיתָרַיִךְ וִיתֵדֹתַיִךְ חַזֵּקִי.
האם דברי תורה מתאימים לך?
צריכים גיוון אי אפשר לחיות רק על אוכל ושירים,כי זה מצמצם את כמות הגולשים.
כאשר יושבים על שולחן עם מאכלי מלכים,צריך גם דברי תורה אחרת אמרו חז"ל בפרקי אבות:
"שולחן שאין אומרים עליו דברי תורה,כאילו אכלו מזבחי מתים."

גם באוכל שמים כל מיני חומרי גלם כדי שיצא מעדן.
כוחי באקטואליה.
כוחי בדברי תורה.
אני בקושי עושה חביתה.
מה גם שעושה כעת דייטא.
אוכל גרנולה בלבד עם חלב.
אם תקשורת גם על מאכלים התקשורת מלאה מכל טוב יש את אהרוני השיף של הטלוויזיה.
אבל אנו צריכים אותך,כי מאכלים שלנו הם החוויה שלנו.
ויש לי את מפעל העוגות מהטובים בארץ שמשווקת לשדות התעופה,ולבוטיקי יוקרה.
כל עוגה הכי פשוטה 25 שקל.
אני משגיח כשרות במפעל.
אבל לא יודע לאיפות.




º
ממוען לבתיה דורון יקרת הפורום
23/06/10 10:22
1צפיות
23/06/10 15:47
3צפיות
התכוונת לעצמך

גם באוכל שמים כל מיני חומרי גלם כדי שיצא מעדן.
כוחי באקטואליה.
כוחי בדברי תורה.
אני בקושי עושה חביתה.
מה גם שעושה כעת דייטא.
אוכל גרנולה בלבד עם חלב.
אם תקשורת גם על מאכלים התקשורת מלאה מכל טוב יש את אהרוני השיף של הטלוויזיה.
אבל אנו צריכים אותך,כי מאכלים שלנו הם החוויה שלנו.
ויש לי את מפעל העוגות מהטובים בארץ שמשווקת לשדות התעופה,ולבוטיקי יוקרה.
כל עוגה הכי פשוטה 25 שקל.
אני משגיח כשרות במפעל.
אבל לא יודע לאיפות.

מוזמן לכתוב כול דבר - ויתקבל בברכה
23/06/10 19:01
1צפיות
אשרך
בוקר טוב-פותחים עם הלכה של הרב עובדיה יוסף
23/06/10 11:16
1צפיות
בוקר טוב-פותחים עם הלכה של הרב עובדיה יוסף
שאלה: האם מותר להתקלח בשבת?

תשובה: בהלכה הקודמת ביארנו שלדעת מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א יש להקל להשתמש בשבת במים שהוחמו על ידי דוד שמש לצורך שטיפת ידיים וכדומה, אבל לרחוץ כל גופו (או רוב גופו) במים חמים בשבת, אסור, ואפילו אם מים אלו הוחמו לפני כניסת השבת, ואפילו על ידי דוד שמש, מכל מקום אסור לרחוץ במים חמים רוב גופו בשבת מפני גזירת חכמים, שכך שנינו בברייתא במסכת שבת (לט:), וביארו שם בגמרא שטעם הגזירה הוא משום שבתחילה היו נוהגים לרחוץ במים חמים בשבת, וראו חכמים שהיו הבלנים האחראים על בתי המרחץ נכשלים מתוך כך בחילול שבת לצורך חימום המים, וגזרו שאסור לרחוץ במים חמים בשבת. וממילא נאסרה רחיצה בכל מים חמים, אף אם הוחמו בהיתר, כגון מערב שבת או על ידי דוד שמש. ואפילו אם אינו רוחץ כל גופו בבת אחת אלא איבר איבר בפני עצמו, אסור. אבל לרחוץ רק מקצת גופו, כבר ביארנו בהלכה הקודמת שמותר על ידי מים שהוחמו מערב שבת, או שהוחמו על ידי דוד שמש, אבל במים שמתחממים על ידי חשמל וכדומה, אסור בהחלט להשתמש בשבת מפני איסור בישול.

ולפיכך, אישה שחל ליל טבילתה בליל שבת, ומי המקווה חמים, ואינה יכולה לטבול בהם בליל שבת מפני גזירת רבותינו, וגם כנודע אינה יכולה לטבול קודם כניסת השבת, דעת מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א, שעליה לטבול בתוך זמן "בין השמשות", דהיינו תוך שלוש עשרה דקות וחצי מזמן השקיעה, מפני שזמן זה נחשב עדיין לספק אם נכנסה כבר השבת, ומכיוון שאיסור רחיצה בחמין בשבת אינו מן התורה אלא מגזירת חכמים, יש להקל בכך בתוך זמן זה שמוגדר עדיין ספק אם נכנסה שבת, ובזה הכל יבוא על מקומו בשלום. אלא שבזמן שהורה כך מרן הרב שליט"א לראשונה, עדיין היה המנהג לטבול אף בליל שבת רק אחר זמן בין השמשות, והבלניות לא היו מאפשרות לנשים לטבול בתוך זמן בין השמשות, ומרן הרב שליט"א עבר משער לשער במחנה, והיה קורא אליו את הבלניות האחראיות על הטבילה, להורותן דעת לאפשר לנשים (בעיקר ספרדיות) לטבול בזמן זה, כדי שלא יאלצו לטבול בחמין בשבת. ותהילות לאל יתברך בזמנינו ברוב המקומות כבר פשטה הוראתו של מרן הרב שליט"א, והאחראיות במקואות מאפשרות לטבול בליל שבת בתוך זמן בין השמשות, ובכך יצאנו מידי כל פקפוק, ואמנם אם מחמת איזו סיבה לא התאפשר לטבול בבין השמשות, אין לדחות משום כך את הטבילה, ויכולה להקל לטבול בחמין בלית ברירה אף אחר בין השמשות.

מותר לרחוץ תינוק אף במים חמים בשבת, באופן שהוחמו קודם השבת או על ידי דוד שמש.
פרשת השבוע - פרשת בלק
23/06/10 11:19
5צפיות
פרשת השבוע - פרשת בלק
נאמר בפרשה: "ויאמר בלעם לאתון, כי התעללת בי, לו יש חרב בידי כי עתה הרגתיך".

בקשה נפוצה למדי קיימת בקרב אנשים הרחוקים מן התורה והמצוות. ותמיד הם אומרים, אם יש ה' בעולם, אז שיעשה לנו נסים ונפלאות כאשר עשה לאבותינו, ומיד נאמין בו, אבל כל זמן שאין אנו רואים בעיננו את ה' ואת נפלאותיו, איך נאמין בו?

בפרשתינו זו אנו רואים שזה לא קורה. שהרי יש לשאול, איך בלעם הרשע הולך בדרכו לקלל את ישראל, והנה ה' עושה לכבודו נס ופלא אשר לא היה כמותו, שהאתון בכבודה ובעצמה מדברת אליו, ועם כל זה, בלעם לא נבהל ומיד אומר, חטאתי עוויתי פשעתי, ומתחרט, אלא אדרבא, הוא כועס על אתונו ומכה אותה מכות חזקות, ואומר לה: לו יש חרב בידי כי עתה הרגתיך. וכל זה צריך הבנה.

ומפרש רבינו בחיי, כי אדם שיש בו טבע של אכזריות במידה רעה ומושרשת בו, נעשה המעשה שהוא מבקש לעשות כטבע אצלו, שהוא עושה אותו בתמימות גמורה, כאילו ברור לו שכך יש לנהוג, וממילא, כל חכמתו לא תועיל לו גם אם יראה בעיניו שאותו המעשה הוא לא נכון. וכך אנו רואים, שבלעם שהיה אדם חכם נשגב מאד, מכל מקום כאשר האתון מדברת אליו, הוא עונה לה ממש כמו ילד קטן, הוא אומר לה "כי התעללת בי", את התחלת! ממש כילד קטן, ומוכח מכאן, כשאדם שקוע ברשע שלו, אפילו אם יראה בעיניו עניני של נסים ונפלאות, כל זה לא יגרום לו לחזור בתשובה. (ובלשון העם, מי שהוא מסובך בדעתו באיזה דבר, כל האינטלגנציה שלו לא תעזור במקום שהוא נפגש בתיסבוך העצמי שהוא בנה לעצמו).

הנביא מספר בספר מלכים, שכאשר בנה חיאל לבית האלי את העיר יריחו, מתו בניו כולם, ו"באבירם בכורו יסדה, ובשגוב צעירו הציב דלתיה", וכל זאת מפני שה' יתברך אסר על בניית העיר יריחו. הלכו אליהו הנביא ואחאב מלך ישראל לנחם את חיאל באבלו על מות בנו האחרון. וכשישבו שם, פרץ ויכוח בין אחאב לאליהו. אליהו אמר שבניו של חיא מתו בעון בניית העיר יריחו. וכמו שקילל יהושע את מי שיבנה את יריחו. צחק עליו אחאב מלך ישראל, ואמר לו, והלר אפילו קללת משה רבינו שהיה רבו של יהושע אינה מתקיימת, שהרי אנו עובדים עבודה זרה ויורד לנו גשם, ובקריאת שמע נאמר שהגשם ירד רק אם נשמע בקול ה'. ומעתה, איך תאמר שקללת יהושע מתקיימת, והלא קללת התלמיד בודאי אינה יותר מקללת הרב.

מיד כעס אליהו הנביא מאד, ואמר "חי ה' אשר עמדתי לפניו, אם יהיה השנים האלה טל ומטר, כי אם לפי דברי"!

והנה אחר כמה שנים שלא ירד גשם ולא היה טל, אחאב אומר לעובדיה הנביא, בא ונחפש יחד מקור מים, בכדי להחיות את מעט הבהמות שעוד נשארו לנו למאכל. והנה אחאב הרשע הולך בדרכו לבדו, כי את עובדיה שלח ללכת בדרך אחרת לפניו, והוא הלך לבדו, כי אף שראה את הבטחת אליהו מתקיימת, לא שת לבו לכל זה, והמשיך לעמוד במרדו לעבוד עבודה זרה, ולא היה מוכן לשום פשרות עם אליהו. עד שנעשה מה שנעשה, ועל ידי אליהו הנביא ירד גשם לעם ישראל וניצלו ממות בצמא אחר שחזרו בתשובה.

הנה אנו רואים, שאם אדם לא מוכן להטיב את דרכיו, לא יועילו לו כל הנסים שבעולם, והוא ימשיך באמת לעמוד במרדו, ואדרבא, לפעמים הנסים גורמים לו שהוא מתרחק יותר ויותר, כמו שהיה אצל אחאב, שנעשה עקשן יותר מחמת מה שראה שלא יורד גשם, והחזיק בדעתו בכל עוז. אבל אם אדם מטיב את דרכיו ושומע בקול ה', הוא אינו צריך נסים, ואפילו בהסתכלות קלה על העולם הוא רואה את יד ה' בכל דבר ודבר, כי מי עשה כל אלה אם לא מיד ה'? והוא יודע כי הכל מאתו יתברך.

שבת שלום.

עפ"י מאמר הרה"ג דוד שאלתיאל שליט"א, עפ"י מעייני החיים ח"ב.
עוד פירוש-פרשת השבוע בתמצית – בלק
23/06/10 11:22
56צפיות
עוד פירוש-פרשת השבוע בתמצית – בלק
פרשת בלק מתחילה במקום בו מסתיימים המלחמה והכיבוש של ארץ האמורי על-ידי בני-ישראל. בלק בן-ציפור הנו מלך מואב, הממלכה השכנה, ובראותו את אשר עשו בני-ישראל לאמורים הוא מתחיל לחשוש לגורל ממלכתו שלו. מבעוד מועד שולח בלק שליחים אל בלעם בן-בעור, נביא ומכשף היושב בקצה ממלכתו, בכדי שיספרו לו על המצוקה אליה עתידה להיקלע ממלכת מואב. בלק מבקש מבלעם, הידוע בכוחותיו המאגיים, לקלל עבורו את עם ישראל ובכך להצילו מידם. בלעם מורה לשליחים לישון אצלו לילה אחד ובחלום הלילה נגלה אליו הקב"ה ומורה לו לא ללכת עם השליחים מכיון שעם-ישראל הנו עם מבורך. בבוקר שולח בלעם את השליחים חזרה למלכם עם הבשורה הזו.
בלק שולח שליחים נוספים, מכובדים יותר מן הקודמים, ומציע לבלעם כבוד וכסף רב בעבור המשימה. אך בלעם אומר להם שוב שאין לו אפשרות לפעול בניגוד לרצון השם, ומבקש מהם לישון אצלו לילה אחד גם כן. בלילה הזה מורה הקב"ה לבלעם ללכת עם השליחים, ומוסיף שהוא יאמר רק את מה שישים האל בפיו. בדרך ניצב מלאך ה' מול אתונו של בלעם, והוא מכה אותה בכדי שתוסיף ללכת מכיוון שהוא איננו רואה את המלאך. לפתע פותחת האתון את פיה ומוכיחה את בלעם על כך שהוא מכה אותה לאחר שירות כה מסור שהיא מעניקה לו מזה שנים. לפתע רואה בלעם את המלאך ואז הוא מבין מדוע לא יכלה האתון להמשיך ללכת. המלאך חוזר בפני בלעם על הוראות האל, ובלעם ממשיך בדרכו עם שרי בלק.
בלעם מגיע אל בלק ומודיע לו שהגעתו לא משנה את העובדה שבסופו של דבר הוא יאלץ לעשות את רצונו של בורא העולם. הוא מורה לבלק לבנות שבעה מזבחות ולהקריב עליהם אילים. בלעם פותח את פיו בכדי לקלל את עם ישראל, אך במקום זה יוצאת לו ברכה אשר שם הקב"ה בפיו. בלק זועם על הברכה שיצאה, ובלעם מציע לו לנסות את הדבר במקום אחר. שוב נבנים המזבחות ומוקרבים הפרים והאילים, וגם הפעם פותח בלעם את פיו לקלל אך יוצא מברך. בלק כועס שנית, ובלעם מסביר לו את מה שהוא ניסה להסביר לו בהתחלה – שאין ביכולתו לברך או לקלל בניגוד לרצון הקב"ה. אך בלק בוחר לנסות שוב ולוקח את בלעם אל 'רֹאשׁ הַפְּעוֹר הַנִּשְׁקָף עַל פְּנֵי הַיְשִׁימֹן' (כג:כז). שוב נבנים המזבחות, מוקרבים הקרבנות ויוצאת ברכה במקום קללה. בלק זועם על כישלון הקללה מזה שלוש פעמים, ומורה לבלעם לשוב למקומו ואינו מעניק לו את המתנות והכבוד שהבטיח לו.
לבסוף נוקט בלק מלך מואב בשיטה אחרת ושולח את בנות עמו לפתות את בני-ישראל ולהדיחם לעבודה זרה. הדבר מעורר את חמתו של הקב"ה ובהוראתו עורך משה משפטים בעם ומוציא חלק ממנהיגי העבודה הזרה להורג, כאשר במקביל מתחילה לפשוט מגיפה חמורה בעם. הפרשה מסתיימת בסיפורו של זמרי בן-סלוא, נשיא שבט שמעון, הלוקח לאהלו אשה מדינית. משה לא מצליח לעצור את התועבה ואל הזירה פורץ פנחס בן-אלעזר, נכדו של אהרן הכהן, והורג את זמרי והמדינית. בזכות מעשה זה נעצרת המגיפה, לאחר שהפילה 24 אלף חללים.
נשמת כל חי
23/06/10 11:28
8צפיות
נִשְׂמַת כָּל חַי תְּבָרֵךְ אֶת שִׂמְךָ י”י אֱלֹהֵינוּ וְרוּחַ כָּל בָּשָׁר לְךָ תְּפָאֵר וּתְרוֹמֵם אֶת זִכְרְךָ מַלְכֵּנוּ תָּמִיד. לְדוֹר וָדוֹר מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם אַתָּה הוּא הָאֵל. וּמִבַּלְעֲדֶיךָ אֵין אֱלֹהִים. וְאֵין לָנוּ מֶלֶךְ גּוֹאֵל וּמוֹשִׂיעַ בְּכָל עֵת צָרָה וְצוּקָה אֵלָּא אָתָּה. פּוֹדֶה וּמַצִּיל. מְפַרְנֵס וּמְרַחֵם. אֱלוֹהַּ כָּל הַבְּרִיּוֹת. אֲדוֹן הַתּוֹלָדוֹת. הַמְּהֻלָּל בַּתֻּשְׂבָּחוֹת. הַמַּנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּחֶסֶד. וּבִרְיּוֹתָיו בְּרַחֲמִים רַבִּים. וַי”י אֱלֹהִים אֱמֶת. לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׂן. הַמְעוֹרֵר יְשֵׂנִים הַמֵּקִיץ רְדוּמִים. וְסוֹמֵךְ נוֹפְלִים. וְרוֹפֵא חוֹלִים. וּמַתִּיר אֲסוּרִים. וּלְךָ אֲנַחְנוּ מוֹדִים: וְאִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׂירָה כַיָּם. וּלְשׂוֹנֵנוּ רִנָּה כַּהֲמוֹן גַּלָּיו. וְשִׁפְתוֹתֵינוּ שְׂבָח כְּמֶרְחֲבֵי הָרָקִיעַ. וְעֵינֵינוּ מְאִירוֹת כַּשֶּׁמֶשׂ וְכַיָּרֵחַ. וְיָדֵינוּ פְרוּשׁוֹת כְּנִשְׂרֵי שָׂמָיִם. וְרַגְלֵינוּ קַלּוֹת כָּאַיָּלוֹת. אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִין לְהוֹדוֹת לְךָ י”י אֱלֹהֵינוּ. וּלְבָרֵךְ אֶת שִׂמְךָ מַלְכֵּנוּ. עַל אַחַת מֵאֶלֶף אַלְפֵי אֲלָפִים וְרוֹב רִבֵּי רְבָבוֹת פְּעָמִים. הַטּוֹבוֹת שֶׂעָשִׁיתָ עִמָּנוּ וְעִם אֲבוֹתֵינוּ: מִלְּפָנִים מִמִּצְרַיִם גְּאַלְתָּנוּ י”י אֱלֹהֵינוּ. מִבֵּית עֲבָדִים פְּדִיתָנוּ. בְּרָעָב זַנְתָּנוּ. וּבְשָׁבָע כִּלְכַּלְתָּנוּ. וּמֵחֶרֶב הִצַּלְתָּנוּ. וּמִדֶּבֶר מִלַּטְתָּנוּ. וּמֵחֳלָאִים רָעִים רַבִּים דִּלִּיתָנוּ מַלְכֵּנוּ. וְעַד הֵנָּה עֲזָרוּנו רַחֲמֶיךָ י”י אֱלֹהֵינוּ וְלֹא עֲזָבוּנוּ חֲסָדֶיךָ. עַל כֵּן אֵבָרִים שֶׂפִּלַּגְתָּ בָּנוּ. וְרוּחַ וּנְשָׂמָה שֶׂנָּפַחְתָּ בְּאַפֵּינוּ. וְלָשׂוֹן אֲשֶׂר שַׁמְתָּ בְּתוֹךְ פִינוּ. הֵן הֶן יוֹדוּ לְךָ וִיבָרְכוּ אֶת שִׂמְךָ י”י אֱלֹהֵינוּ עַל רוֹב נִסֵּי פְלָאֶיךָ. כִּי כָל פֶּה לְךָ יוֹדֶה. וְכָל לָשׂוֹן לְךָ תְשַׂבֵּחַ. וְכָל עַיִן אֵלֶיךָ תְצַפֶּה. וְכָל בֶּרֶךְ לְךָ תִכְרַע. וְכָל קוֹמָה לְפָנֶיךָ תִשְׂתַּחֲוֶה. וְכָל הַלְּבָבוֹת יִירָאוּךָ וְהַקְּרָבִים וְהַכְּלָיוֹת יְזַמְּרוּ לִשְׂמֶךָ. כְּדָבָר שֶׂנֶּאֱמַר כָּל עַצְמֹתַי תֹּאמַרְנָה, י”י , מִי כָמוֹךָ. מַצִּיל עָנִי מֵחָזָק מִמֶּנּוּ. וְעָנִי וְאֶבְיוֹן מִגֹּזְלוֹ. וְנֶאֱמָר רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּי”י . לַיְשָׂרִים נָאוָה תְהִלָּה:
בְּפִי יְשָׂרִים תִּתְרוֹמַם:
וּבְדִבְרֵי צַדִּיקִים תִּתְבָּרַךְ:
וּבִלְשׂוֹן כָּל חֲסִידִים תִּתְקַדָּשׂ:
וּבְקֶרֶב קְדוֹשִׂים תִּתְהַלָּל:
וּבְמִקְהֲלוֹת רִבְבוֹת עַמְּךָ כָל בֵּית יִשְׁרָאֵל יִתְפָּאַר שְׂמְךָ י”י אֱלֹהֵינוּ. שֶׂכֵּן חוֹבַת כָּל הַיְצוּרִים, לְפָנֶיךָ י”י אֱלֹהֵינוּ לְהוֹדוֹת. לְהַלֵ&#
המשך
23/06/10 11:29
וּבְמִקְהֲלוֹת רִבְבוֹת עַמְּךָ כָל בֵּית יִשְׁרָאֵל יִתְפָּאַר שְׂמְךָ י”י אֱלֹהֵינוּ. שֶׂכֵּן חוֹבַת כָּל הַיְצוּרִים, לְפָנֶיךָ י”י אֱלֹהֵינוּ לְהוֹדוֹת. לְהַלֵּל. לְשַׂבֵּחַ. לְפָאַר. לְרוֹמַם. לְגַדַּל. וּלְהַדַּר עַל כָּל דִּבְרֵי שִׂירוֹת זְמִירוֹת תֻּשְׂבְּחוֹת דָּוִד בֶּן יִשַׂי עַבְדְּךָ מְשִׂיחֶךָ:
יִשְׂתַּבַּח שִׂמְךָ לָעַד מַלְכֵּנוּ הַמֶּלֶךְ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׂ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ. כִּי לְךָ נָאֶה י”י אֱלֹהֵינוּ שִׂיר. וּשְׂבָח. הַלֵּל. וְזִמְרָה. בְּרָכוֹת. וְהוֹדָאוֹת. נֶצַח. וּגְבוּרָה. גְּדֻלָּה. תְּהִלָּה. וְתִפְאֶרֶת. עֹז. וּמַלְכוּת. וּמֶמְשָׂלָה מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם: בָּרוּךְ אַתָּה (יחתום בלא שם ומלכות) מֶלֶךְ הָעוֹלָם. מֶלֶךְ גְּדוֹל הַתֻּשְׂבָּחוֹת. אֵל הַהוֹדָאוֹת. אֲדוֹן כָּל הַמַּעֲשִׁים. הַבּוֹחֵר בְּשִׂירֵי זִמְרָה חַי הָעוֹלָמִים (והשומעים עונים: אָמֵן):
              
מענין ההודאה והשבח לה' יתברך
23/06/10 11:31
3צפיות
מענין ההודאה והשבח לה' יתברך
נאמר בילקוט תהלים (מזמור קל"ו): "לעושה נפלאות גדולות לבדו" (תהלים קל"ו ד') - וכי מישהו אחר עשה עמו דבר שהוא אומר "לבדו"? אלא לבדו יודע מה פלאים עושה. כיצד? אדם נתון על המיטה והנחש לפניו בארץ. בא לעמוד הרגיש בו הנחש וברח מלפניו, ואינו יודע מה פלאים עשה הקדוש ברוך הוא עימו, ומי יודע? הקדוש ברוך הוא. וכן הוא אומר (תהלים מ' ו') "רבות עשית אתה ה' אלהי נפלאותיך ומחשבותיך אלינו אין ערוך אליך", אין לי להעריך שבחך, ואין כדאי לספר נפלאותיך. אמר רבי אלעזר: אפילו בעל הנס אינו מכיר בניסו, שנאמר: "לבדו". וכפי שדרש רבי יוסף: מה שכתוב "אודך ה' כי אנפת בי" (ישעיה י"ב א'), במה הכתוב מדבר? בשני בני אדם שהלכו לסחורה, ישב לו קוץ לאחד מהם התחיל מחרף ומגדף, לימים שמע שטבעה ספינת חבירו בים, התחיל מודה ומשבח, לכך נאמר (שם): "ישב אפך ותנחמני".
הכרת טובה להשם יתברך
נאמר במדרש רבה (ויקרא כ"ז י"ב): רבי פנחס ורבי לוי ורבי יוחנן בשם רבי מנחם דגליא: לעתיד לבוא כל הקרבנות בטלין, וקרבן תודה אינו בטל לעולם. כל ההודיות בטלין, והודיות תודה אינן בטלין לעולם, וזהו שכתוב (ירמיה ל"ג י"א): "קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול אומרים הודו את ה' צבאות".
כל הקרבנות הבאים לכפר על חטאים יבוטלו לעתיד לבוא. החטאת, האשם, ואף קרבן עולה שמכפר על הרהורי הלב לא יהיו עוד בימות המשיח, משום שבאותם ימים לא יהיה יצר הרע, כמו שאומרת הגמרא בסוף מסכת סוכה שהקב"ה ישחט את היצר הרע, בני האדם לא יחטאו ולא יהיה צורך להביא קרבנות לכפרת עוונות, אבל קרבן תודה הבא כאשר יהודי מודה לה' יתברך על הטובות שעשה עימו לא יבטל לעתיד לבוא, משום שבימים אלה לא יחסר כל טוב לבני ישראל, התורה תהיה בשפע, וכל המעדנים יהיו מצויים כעפר. לכן אז תהיה חובה גדולה יותר להקריב קרבנות תודה ולהודות לו יתברך, לפיכך קרבן תודה אינו בטל לעולם (פירוש מהרז"ו על המדרש).
מוסיף האדמו"ר מאוז'רוב בספר "באר משה": קרבן תודה שבא על הודאה אינו בטל לעתיד לבוא, משום שאף לאחר כל ההודאות שאנו מודים לו, עדיין חייבים אנחנו להודות לו על עצם הדבר שזכינו להודות לו ולהכיר בטובות שעשה לנו מה שלא כל אחד זוכה לזה להכיר בטוב. דבר דומה אומרים פעמיים בכל יום ב"מודים דרבנן": "מודים אנחנו לך וכו' על שאנחנו מודים לך". ופרש רש"י (סוטה דף מ' א' ד"ה על): "על שנתת בלבנו להיות דבוקים בך ומודים לך". הרי לנו הודאה על הודאה - הודאה לה' יתברך על כך שפקח את עיני שכלנו ונתן לנו להבין שצריך להודות לו. וכך פרש הבעל שם טוב את הפסוק (תהלים ע"א כ"ג) "תרננה שפתי כי אזמרה לך", שפתי ירננו שיר ושבח לה' יתברך על עצם הדבר "כי אזמרה לך".
מטרת בריאת האדם - להודות לה'
כותב הרמב"ן (סוף פרשת בא): "כוונת כל המצוות שנאמין באלקינו ונודה אליו שהוא בראנו, והיא כוונת היצירה, שאין לנו טעם אחר ביצירה הראשונה, ואין לעליון בתחתונים חפץ מלבד זה שידע האדם ויודה לאלקיו שבראו, וכוונת רוממות הקול בתפילות, וכוונת בתי כנסיות, וזכות תפילת הרבים, זהו שיהיה לבני אדם מקום יתקבצו ויודו לאל שבראם והמציאם, ויפרסמו זה ויאמרו לפניו: בריותיך אנחנו!".
המשך
המשך-מענין ההודאה והשבח לה' יתברך
23/06/10 11:33
המשך-מענין ההודאה והשבח לה' יתברך
אמרו בברכות (דף מ"ו א'): "רבי זירא חלש, על לגביה רבי אבהו קביל עליה אי מתפח קטינא חריך שקי עבידנא יומא טבא לרבנן, אתפח, עבד סעודתא לכולהו רבנן", והפירוש הוא: רבי זירא חלה, נכנס לבקרו רבי אבהו וקיבל עליו שאם רבי זירא יבריא הוא יעשה יום טוב בסעודה לכל החכמים, וכך היה שהבריא רבי זירא, ורבי אבהו עשה סעודה לכל החכמים. מכאן נפתח מקור שאם אדם בצרה יכול לקבל עליו או על זולתו לעשות סעודה לחכמים אם יוושע ובזכות זה יוושע. ועיין לקמן בעניין הנדרים מה שהבאנו בשם מעם לועז שדבר זה נלמד מיעקב אבינו ע"ה שבשעת צרה יקבל על עצמו איזה דבר טוב ויקיימו לכשיצא מן הצרה, עיין שם.
וכן מצאנו בתורת רבי זושא מעניין ההודאה עם סעודה. מספר הרב הקדוש רבי פנחס מקוריץ זצ"ל, שמל תינוק אחד ולא נעצר לו הדם, ונזדמן לשם פתאום הרב הקדוש רבי זושא מאניפולי זצ"ל, ואמר למהר להכין סעודה ולהתחיל לאכול ולשתות, ואכן נעצר הדם ושאל הרה"ק רבי פנחס את הרה"ק רבי זושא מהיכן ידע זאת, והשיב לו, דכתיב (שמות כ"ד י"א): "ויחזו את האלהים ויאכלו וישתו", היינו, כאשר ראו בחינת "אלקים" שמידת הדין שולטת, אזי "ויאכלו וישתו" שעל ידי המאכל ומשתה מבלבלים את השטן וכן זה מבחינת "סעדני ואושעה" - מלשון סעודה, בתהלים (קי"ט קי"ז) "סעדני ואושעה ואשעה בחקיך תמיד".
ומסופר על רבי זושא שבעת שנפל למשכב אמר פסוק זה "סעדני ואושעה", והיה מפרש סעדני, היינו עשו עלי, כלומר עשו סעודה לתלמידי חכמים ויראי ה' למען אוושע מחליי. מכאן נמצא שאפשר לעשות סעודה לא רק אחרי הישועה אלא גם בתוך הצרה עצמה. תורת הרבי רבי זושא על "סעדני ואושעה", ידועה גם בשם הבעל שם טוב.
ומובא בשם החוזה מלובלין סגולה שהחולה יקבל עליו, שכשיבריא יעשה ביום שלישי מימי השבוע סעודה לתלמידי חכמים ויראי ה' לכבוד הושע בן בארי, ויושע.(סגולות ישראל מערכת ח' חולה)
ונאמר במשלי (ז' י"ד): "זבחי שלמים עלי היום שלמתי נדרי", ומפרש רש"י: "סעודה גדולה הכינותי, כי היום הקרבתי נדרי ושלמי".
ועצם הכינוס של עשרה איש בסעודה שבה שרים את ההלל וההודאה  "נשמת" יש בה משום קרוב לבבות ואהבת חינם שבעבורם יבנה בית המקדש, שכל דבר מצווה שנעשה בעשרה שורה שם השכינה, ולכן שעת רצון גדולה היא.וכן מובא במאמר הגאולה לרמח"ל זצ"ל שיבואו עם ישראל מהגלות ויתקבצו ביחד חלק מהשבטים וישוררו לקב"ה ולאחר מכן יצתרפו שאר כל השבטים וישוררו לד' ועל ידי ההיתקבצות תתבטל הקנאה והשנאה שבגללה נחרב בית המקדש.וכן מובא במעם לועז בספר שמות פר' בשלח בפרק ו' עמ' שס"א מעניין ה 10 שירות והשירה העשירית תהיה לעתיד לבוא "שיר חדש"  שיר מבחינת זכר שלא תהיה יותר גלות והשמחה תהיה גדולה מאוד וכו' ולעתיד לבוא יהיו כולם בבטחון בקב"ה בכל לבם, וישוררו לקב"ה עוד לפני שייעשה להם ניסים יאמרו שירה על הנס שעתיד להיות.
ובמשנה ברורה (הלכות חנוכה סימן תר"ע סק"י) כתב: "שכל שעושה כדי ליתן שבח למקום או לפרסם הנס או המצווה, הכל סעודת מצווה".
הקדוש ברוך הוא הרבה עמנו פדות, כמאמר רבותינו ז"ל (פסחים דף קי"א א'): "הודו לה' כי טוב" שגובה חובתו של אדם לטובתו, עשיר בשורו, עני בשיו, אלמנה בתרנגולתה, וזהו רמז לכך שעניין הוא שיעשה האדם סעודה כפי יכולתו בשעת צרתו, ויגבה הוא חובתו מעצמו, ויהפך לו לפדות.
מחבר תפילת "נשמת כל חי" ותקנותיה
במסכת פסחים (קי"ז ב' ואילך במשנה שם): [כוס] "רביעי גומר עליו את ההלל ואומר עליו ברכת השיר". ופרכינן בגמרא: מאי "ברכת השיר"? אמר רבי יוחנן: "נשמת כל חי".
נציין כי הקטע ב"נשמת כל חי" המתחיל ב"ואילו פינו מלא שירה כים", הוזכר גם במסכת ברכות (דף נ"ט ב'), וכן במסכת תענית (דף ו' ב'): "ואילו פינו" וכו' עד "ולא עזבונו חסדיך". [לגירסת הגר"א בשם הרי"ף, עד "וימליכו את שמך מלכנו תמיד"].
תיאור השבח המופלא של "ואילו פינו... אין אנחנו מספיקין..." מובא בשינויים מסוימים גם בתנא דבי אליהו (סדר אליהו רבה פרק ל"א) כ"נוסח אמירה", לא בתורת "תפילה" או "פיוט", אלא כתיאור מצב שלעתיד לבוא.
וכך הם הדברים בתנא דבי אליהו: "...משנחרב הבית הראשון עד שנבנה הבית האחרון, שבעים שנה הייתה ידו פשוטה עליהן להצילם מכל צר ואויב. וכן משחרב הבית האחרון ועד עכשיו תשע מאות שנה, כמה מגפפן, כמה מחבקן, כמה מנשקן. מכאן ואילך, אם נעמוד אנו ובנינו ובני בנינו ויהיה לנו פה מלא שירה כים ולשוננו רינה כהמון גליו ושפתותינו שבח כמרחבי רקיע וידינו פרושות כנשרי שמים ורגלינו קלות כאילות, אין אנו יכולין להודות לך ה' אלקינו ואלקי אבותינו ולברך את שמך על אחת מאלף אלפי אלפים וריבי רבבות הניסים והטובות שעשית עמנו, ולעתיד לבוא כמה מאיר הקדוש ברוך הוא פני הצדיקים שיהיו כשיטה ראשונה...".
כאמור, תפילת "נשמת כל חי" או קטעים ממנה הוזכרו בדברי התלמוד (וכן בדברי הזוהר הקדוש כדלקמן), אולם בדבר מחבר תפילת "נשמת כל חי" מצאנו דעות ומסורות שונות:
בפירוש סידור "כל בו" כתוב (הובא בסידור אוצר התפילות): "מצאתי שיש אומרים ששמעון בן שטח יסד את "נשמת", ורמז שמו למפרע, דהינו ש' - שוכן עד, מ' - מי ידמה לך, ע' - עד הנה עזרונו, ו' - ואילו פינו, נ' - נשמת", עד כאן לשונו.
ובפירוש "עץ חיים" להגדה של פסח ממהר"י צאלח כתב: "שמעתי גדולים נחלקים: יש אומרים רבי שמעון הגדול בן פזי יסדו, ויש אומרים רבי שמעון בר יוחאי בהיותו במערה ונתפלל על מזונו, והקדוש ברוך הוא הכין לו עץ חרובים ומעיין אחד, וזהו "ברעב זנתנו" ו"מחלאים רעים" שכל גופו נעשה קמטים עד שהעלה חלודה".
חשוב לציין, כי לפי מספר מקורות הרי שנוסח תפילת "נשמת כל חי" בתקופת התלמוד הייתה תפילה קצרה יחסית, ובמשך הדורות נוספו בה קטעים, וראה הגדת הגאונים והרמב"ם (הוצאת אוצר הפוסקים, תשנ"ז, עמוד ת"ד) שהביא תשובת הראב"ד, וזה לשונו: "כל עיקר נראה לי, ש"נשמת כל חי" ו"ואילו פינו" מטבע ראשונים חכמי התלמוד היו, כי בעניין ברכת השיר שאלו (פסחים קי"ח א'): מאי ברכת השיר, ואפליגו בה, דחד אמר "נשמת כל חי", ואידך אמר "יהללוך". ואף על פי שהלכה כמאן דאמר "יהללוך", מכל מקום נראה לנו ש"נשמת" הזכירוהו בהורדת הגשמים (ברכות נ"ט ב') אך אינו ממטבע הראשונים (חכמי התלמוד), כי אם עד זה הפרק. נמצא ש"כל קומה לפניך", תוספת הפיוטין (הפייטנים) הוא, ושם הפייט ההוא יצחק שמו, כאשר סימן שם "בפי ישרים" "ובדברי הצדיקים" "ובלשון כל חסידים" "ובקרב קדושים"..."
טעם לתקנת תפילת "נשמת"
23/06/10 11:36
טעם לתקנת תפילת "נשמת"
הרב "בן איש חי" בספרו "בניהו" על מסכת מגילה (פרק ב' דף י"ח ע"א) מבאר את הטעם שתקנו תפילת "נשמת" ומטרת אמירתו, כהא דאיתא בגמרא, מאי דכתיב (תהלים ק"ו ב') "מי ימלל גבורות ה' ישמיע כל תהילתו"? למי נאה למלל גבורות ה'? למי שיכול להשמיע כל תהילותיו. והקשה ה"בן איש חי": "קשה, וכי כנסת הגדולה היו יכולים להשמיע כל תהילותיו, ואיך תקנו תהילות בברכות? ונראה לומר בסייעתא דשמיא, תקנו שבח "נשמת כל חי", שבו עשו גלוי דעת ומודעה דאי אפשר להשמיע כל תהילות ה', שאמרו: ואלו פינו מלא שירה כים, ולשוננו רנה כהמון גליו, ושפתותינו שבח כמרחבי רקיע וכו' וכו', אין אנו מספיקין להודות וכו' על אחת מאלף אלפי אלפים ורוב רבי רבבות וכו', ובזאת התהילה עשו גלוי ומודעה שכל תהילות שהם מתקנים לשמו יתברך הם קצת מן המקצת, דאי אפשר להשלים תהילותיו. וכיון דעשו גלוי דעת ומודעה זו בתהילה זו ד"נשמת כל חי", הותר להם לתקן תהילות לאל בברכות. וליכא למימר על תיקון תהילות שתקנו סימתינהו לשבחא דמרך, ואין הכי נמי כל מי שיעשה גלוי דעת ומודעה כזאת יוכל לתקן תהילות לאל יתברך".
תקנת אמירת "נשמת" בשבת
בסדר תפילת שבת קדש נהגו במקהלות ישראל לפתוח בתפילת "נשמת כל חי" לאחר שירת "אז ישיר". אין כל ספק שתפילה זו שכולה שיר שבח והודיה לה' יתברך, נאה לאומרה ביום שבת קדש, וכמאמר נעים זמירות ישראל: "מזמור שיר ליום השבת טוב להודות לה' ולזמר לשמך עליון" וכו'.
טעמים נוספים נאמרו לכך שתקנו לומר "נשמת" בשבת קדש. ב"אוצר התפלות" (בראשי בשמים) מובא ש"נשמת" היא כנגד הנשמה יתרה שיש לאדם בשבת. והוסיף שם שיאמר כל השבח בשמחה עצומה, ומגודל התשוקה יקבל על עצמו מסירות נפש. (וראה בהמשך בדבר אמירת "נשמת" בהשתוקקות עד כלות הנפש מהמסופר בפי צדיקים וחסידים).
[במאמר מוסגר נביא כי הפיוט הנורא "צמאה נפשי לאלוקים לאל חי... לבי ובשרי ירננו אל אל חי..." כתבו האבן עזרא כפתיחה ורשות ל"נשמת כל חי", ולכן סיים הפיוט כך: "אקוד על אפי, ואפרוש לך כפי, עת אפתח פי, בנשמת כל חי", ובפירוש מטה יהודה לר' לייב אופנהיימר זצ"ל על זמירות שבת פירש: "אקוד, אבוא בקידה על אפיים ובפרישת כפיים לבקש ליתן לי פתחון פה שאוכל לפתוח פי בנשמת כל חי לברך על גאולתנו ועל פדות נפשנו, ואז לבי ובשרי ירננו אל אל חי". וראה בספר יינה של תורה להגר"ב אדלר שליט"א (עמ' קפ"ז)].
כל עצמותי תאמרנה

חסידים ואנשי מעשה שבדורות שלפנינו היו מתלהבים בשעת אמירת "נשמת כל חי" בהתלהבות קודש ובדבקות נפלאה. הרה"ק רבי מנחם מנדל מרימנוב זי"ע ביאר "נשמת כל חי תברך"... וכי עד עתה מי היה המברך אם לא הנשמה? אלא הפירוש כי עד עכשיו, היינו עד תפילת "נשמת", היו שניהם הגוף והנשמה מברכים יחדיו, ומעתה, מתפילת "נשמת", תברך הנשמה לבדה עד כלות הגוף (בארות מים, ד' לקוטים). ובספר "ראשית העבודה" להרב יהודה זרחיה סגל זצ"ל (ח"א דף ה' ד"ה קבלת עול מלכות שמים) הביא ששמע בנובהרדוק שאם קר לאדם יאמר "נשמת כל חי" ובלי ספק יתחמם ויתלהב וכו'.
בכתבי תולדות שונים מתארים ומספרים תיאורים נפלאים על השתוקקות ודבקות גדולי ישראל באמירת "נשמת". נציין עובדות ספורות:
בפרי הכרם (ל"ה תש"ס גליון י"ט עמוד ה') הובא מה שסיפר האדמו"ר מבאבוב זצ"ל על הרה"ק ר' מענדלי ליסקער זי"ע (אביו של הרה"ק מראפשיץ זי"ע): "גבוה מעל גבוה הייתה התלהבותו ודבקותו בעת אמירת התפילה הנוראה "נשמת כל חי", בה היה מאריך מאד בהתעוררות מרובה, בהתאמצות גדולה ובהשתפכות הנפש, עד שמדי פעם בפעם נחלש מרוב עבודה ונפל בהתעלפות עמוקה. כאשר ראתה אשתו הרבנית הצדקנית (בת הגה"ק ר' איציק'ל המבורגער זי"ע) שהתנהגות זו עלולה להביא את בעלה הקדוש לחשש סכנה, חס ושלום, הכינה עבורו בערב שבת עוגיות דבש קטנות פחותות מכזית, והכניסה אותם לכיס בגדי השבת שלו, ובקשה ממנו שכשירגיש באמצע אמירת "נשמת" שבא למצב אפיסת הכוחות עד לכלות הנפש, יחוס על נפשו ויאכל מהעוגיות שבכיסו. וכן עשה הרה"ק ר' מענדלי, ובעת הצורך טעם מ"עוגיות הנשמת", ואחר כך המשיך בעבודתו הנוראה לברך בכל עצמותיו את שם קדשו".
המשיך האדמו"ר מבאבוב זצ"ל וסיפר: הרה"ק ר' מענדלי נפטר כמה שנים קודם פטירת אשתו הרבנית, לאחר כמה שנים בשעה שהייתה הרבנית נוטה למות, נענתה פתאום ואמרה: מענדל אומר "נשמת"! מענדל אומר "נשמת"! באותה שעה זכתה שנתגלה אליה בעלה וראתה אותו אומר "נשמת" בהתרגשות עצומה, כדרכו בחיים חיותו. כך חזרה ואמרה כמה פעמים, ובדברים אלו יצאה נשמתה בטהרה.
רבות מסופר בפי חסידים על ההתלהבות העצומה והמתיקות בעת אמירת תפילת "נשמת". פעם ספרו לרבינו האדמו"ר בעל ה"בית אהרן" מקרלין זי"ע על המלך נאפוליון שנכנס בו רוח שטות וחמד באחת מימות הקיץ להחליק על הרי שלג, ולשם כך פזרו חייליו על פני השדה מאות שקי סוכר בכדי שיוכל להחליק עליהם. נענה האדמו"ר ואמר: "וכי איזה השגות יש לו בתאוות? הלא כל תאוותיו לא ישוו לגודל התענוג שיש לנו באמירת "נשמת כל חי" בשבת קודש".
בספר אברהם עבד ה' על הרב הצדיק ר' אברהם אהרונוביץ זצ"ל (דף255) מובא מעשה זה: אחד מחסידי באיאן הישישים התלונן באזניו של רבי אברום אהרונוביץ זצ"ל כי לבו נחלש. וביום שבת בגלל אריכות התפילה, קשה עליו ההמתנה מבלי לטעום משהו עד שעה מאוחרת. רבי אברום שבעצמו נשאר בדרך כלל ללא אוכל ושתיה עד לשעות הצהרים עד השלימו את תפילותיו וטבילותיו. חס על אותו חסיד חלש ויעץ לו לטעום משהו קל קודם התפילה להחיות את נפשו. אולם הלה נפגע מכך וסרב לאכול קודם התפילה. שהרי הלכה מפורשת בשו"ע שאסור לאכול קודם התפילה, והסמיכו חכמים את דבריהם על הפסוק "לא תאכלו על הדם", לא תאכלו קודם שתתפללו על דמכם). אך רבי אברום נשאר בשלו, ושדל שוב ושוב את החסיד להכניס לפחות חתיכת "קוגל" לפיו, כדי לחזק את לבו. בלהט דבריו שבקעו מלבו המלא באהבת ישראל אמר לו - "תאכל, ומה איכפת לך שגם ה"קוגל" יצעק יחד אתך "נשמת כל חי".

המשך בקישור:http://temani.net/nishmat/4.htm

מקווה שנהנתם
נישמת כל חי תפסיר כורדי !
23/06/10 12:25
היות והקובץ גבוה מ-2M לא היתה לי אפשרות להעלות כתמונה !
אני מקווה שתצליחו ליראות כי האיכות יורדת לאחר עריכה והעלאה
לאתר קבצים משותפים ! כנסו הורידו וצפו !
שם הקובץ:
22.wmv
http://www.upf.co.il/file/1792262.html
אשרך זיוון - תודה רבה - מבורכת את צדיקה
23/06/10 18:06
תזכו למצוות מפיך יצאו דברי תורה וחכמים - יהי רצון ונאמר אמן .........

תודה לעוסקים במלאכת הקודש בלילה וביום בערבי חגים ומועד ושבת שהתורה הקדושה תליץ טוב בעדכם היום הזה להחתם בספר חיים טובים .....


טפטפי לנו בכול יום ויום מדברי תורה והלכות - אין ספק זה מעורר את מאורות הנשמה

בע"ה שתגיעי רחוק בדרך התורה והמצוות - אמן סלה ....
בוקר טוב כורדינייה - קבלו חביתת ירק
41תגובות
23/06/10 07:38
25צפיות
מצרכים:

1 חבילה עלי מנגולד שטופים היטב וקצוצים
1/2 חבילה פטרוזיליה
1/2 חבילה כוסברה
1/2 חבילה בצל ירוק
1 בצל יבש קצוץ
2 תפוחי אדמה מגורדים במגרדת עם השיניים הגסות
4 ביצים
1 כפית מלח
2 כפות קמח - לא חייבים, רק אם התערובת דלילה


אופן הכנה:

להכניס...

(המשך...)
בוקר טוב כורדינייה - קבלו חביתת ירק
מצרכים:

1 חבילה עלי מנגולד שטופים היטב וקצוצים
1/2 חבילה פטרוזיליה
1/2 חבילה כוסברה
1/2 חבילה בצל ירוק
1 בצל יבש קצוץ
2 תפוחי אדמה מגורדים במגרדת עם השיניים הגסות
4 ביצים
1 כפית מלח
2 כפות קמח - לא חייבים, רק אם התערובת דלילה


אופן הכנה:

להכניס את כל החומרים הנ"ל לקערה, לערבב היטב

אם התערובת דלילה, להוסיף 2 כפות קמח ולהמשיך לערבב

לטגן במחבת על אש גבוהה כ-5 דקות, להנמיך את האש ולבשל
על אש נמוכה עוד 10 דקות

להפוך בזהירות את החביתה - אני שמתי צלחת גדולה על המחבת
הפכתי לצלחת והחזרתי למחבת

לטגן גם מהצד השני 3 דקות על אש גבוהה, להנמיך ולבשל עוד 10 דקות
על אש נמוכה

להגיש עם סלט עגבניות מעורב עם שום, מלח, מיץ לימון ומעט שמן זית


עמנואלה ! זלובייה !
23/06/10 02:19
3צפיות
1 ק"ג קמח מנופה
כף מלח+כף סוכר+50ג' שמרים
רבע כוס שמן
2.5 כוסות מים פושרים

ליצור בצק מהחומרים לעיל תפיחה כשעה לחלק ל-20 כדורים מנוחה נוספת כרבע שעה
לתוך שמן עמוק אש גבוהה
לרדד כל כדור ביידיים ולטגן מישני הצדדים !בתיאבון גם אם אין הוא מחליק וניבלע בקלות !
זלובייה דיד אריה !
היום אכלתי עם חציל מטוגן, קובה,מתבוחה חריפה אש ,וטחינה !
סמבוסק לא נגעתי עושה לי בעיות !חחחחחחחחחחחחחח
גנבתי לך את המתכון
23/06/10 04:15
1צפיות
פעם אישה אחת היתה מביאה לאמא שלי זלובייה,ואני הייתי חורש עליהם.
הילדים שלי מאוד אוהבים את המאכלים שלנו.
אני אתן לבת שלי להכין לי זלובייה וגם לאמא שלי.
יש גם צ'וצ'ה ועליהם פרג.
זה גם מעדן.
שועל כורדי
לשועל עברת על אחת המיצוות החשובות ביותר
23/06/10 11:31
1צפיות
שלא תעשה !לא תיגנוב !חחחחחחחחחח ליבריאות !אבל היזהר לא לעשות זאת הרבה
משמין לאלה !
תודה רבה על הזולוביה - בקרוב אאפה לי
23/06/10 19:07
מתאים לים חם כשמקפיאים את הבית במזגן
היום היה אצלי אורח חשוב ורצוי !
23/06/10 16:46
1צפיות
ומאוד שמחתי לארחו ! רצתי אליו ואמרתי בא כנס לאוהלי רחץ רגליך אכול שתה וצא לדרכך לשלום !
שאלתי בתוך שיחתינו מה אתה אוהב ?והוא אמר לי גלידת מוקה !
ובכן חברות וחברים מתכון לגלידת מוקה וניל :

3 קופסאות שמנת מתוקה עתירת שומן 28% ומעלה
עד 1.5 כוס חלב
1 כוס אבקת סוכר או 3 כפות (לא גדושות ולא מחוקות )ממתיק דייט (לאוהבים פחות מתוק אפשר להפחית שליש מהכמות )
כפית וניל
2 כפות נס קפה +מעט מיים רותחים  לערבב  לקרר

הכנות ותהליך ההקצפה :

כ-20 דקות לפני ההקצפה להכניס את השמנת להקפאה
להקציף את שלושת המרכיבים הראשונים וליטעום את רמת המתיקות ! אפשר להתחיל עם שני שליש
מהסוכרים ולאחר מיכן להוסיף לפי הטעם, אני נותן לכם כאן דרך כורדית לעשות זאת מאוד פשוט.
דרגת הקושי של הקצפת צריכה ליהיות כמו אשל או גיל מעורבב ולכן אל פחד אם יש צורך מוסיפים עוד חלב !
עכשיו חצי מהכמות לימזוג לתבנית פלסטיק אטומה ולהקפאה
מוסיפים את הנס המומס ומקיציפים עוד דקה מוציאים את התבנית מההקפאה ומוזגים מיעל ושוב להקפאה
לפחות כ-6 שעות ועדיף יממה !
ליבריאות !גלידת מוקה וניל  דיד אריה !
הערה גלידת פרווה מיתמשים במי קרח קרח  בימקום חלב !!! אבל אין כמו
הגלידות החלביות אני מאוד אוהב אותם !ולא מה שמוכרים בשווקים מלה ביצים
וטעם של ביצים אאיעע !
אפשר להוסיף לוניל שוקולד מגורד שקדים טחונים ואין סוף כיד הדמיון !






º
אין דברים כאלה בשוק ! נסו שווה ביותר !
23/06/10 16:48
º
חחחח אריה אני ינסה את זה נראה מה יקרה
23/06/10 16:52
אפשר גם להיות אורחת אצלך
23/06/10 19:05
ולהתפנק בגלידה דיד אריה חיתלווכון
גלידת בננות, יותר טעים פחות משמין
23/06/10 20:29
7צפיות
גלידת בננות, יותר טעים פחות משמין
גם היום הכנתי, היו לי בננות בשלות, הקפאתי אותן אתמול והיום הכנתי גלידה נוספת

גלידת בננות - מתכון של אודטה

אופן הכנה:

מקלפים וחותכים לפיסות של 2-3 ס"מ שתיים או שלוש בננות גדולות ובשלות.

מקפיאים אותן בשקית ניילון לשלוש שעות לפחות, הכי טוב ללילה.

לאחר שקפאו, להכניס למעבד מזון ולטחון על מהירות גבוהה. בהתחלה העיסה תיראה פירורית, גבשושית, ותידבק לכותלי המעבד. עוצרים את המעבד, מגרדים את התערובת חזרה לטווח הסכינים בעזרת לקקן, וממשיכים לקצוץ. בשלב מסוים יתרחש הפלא: הפירורים ישתנו למרקם אמריקאי חלק ונוצץ. אפשר להגיש אותה מהר ככה, או להקפיא אותה בכלי אטום, למרקם קשה יותר.


צבא טורקיה הרג 130 כורדים בעזרת מזל"טים ישראל
22/06/10 23:37
3צפיות
למרות ההתקפות של ארדואן על ישראל והדיווחים על הקפאת עסקאות ביטחוניות

הארץ - לפני 2 ימים

טורקיה דווחה בסוף השבוע כי בחודש מאי השנה הרגו כוחותיה כ-130 פעילים כורדים בשטח עיראק, ותיארה זאת כהישג מרשים במאבק בטרור. אבל אתמול התברר כי ההישג הזה ...
כתובות אינטרנט מצורפות:
מיליציה כורדית לקחה אחריות לפיגוע באיסטנבול
22/06/10 23:38
ארגון "נצי חירות כורדיסטן" טען שהזהיר מראש את אזרחי המדינה להתרחק ממטרות צבאיות, לפני שתקף אוטובוס צבאי
כתובות אינטרנט מצורפות:
שיפוצצו אותם כול יום יזרעו שם הרס ואימה
23/06/10 00:11
שלא יצאו מבתיהם הטורקים מרוב הפחד
זו הדרך להגיע למדינה,רק כך יבינו את הכורדים,
אולי ישלחו להם משט לסיוע
שוב פיגוע באיסטנבול: 3 טורקים נהרגו
22/06/10 23:40
המתיחות הבטחונית בין הטורקים לכורדים נמשכת. הבוקר נהרגו שלושה טורקים מפיצוץ שאירע סמוך למתקן צבאי באיסטנבול. ההערכה: את הפיגוע הוציאו לפועל מורדים כורדים, שמוחים על התקיפות החוזרות ונשנות של הצבא הטורקי על בסיסיהם בצפון עירק
כתובות אינטרנט מצורפות:
hemi bro
63תגובות
22/06/10 17:03
3צפיות
where r u and how r u going.share ur Dohul U Zurna

(המשך...)
where r u and how r u going.share ur Dohul U Zurna
בחזרה לפורום
האזור שלי בפורום