כי תבוא - אלפים פושעים פליליים מעדת אשכנז.
שבת שלום! "והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה' אלהיך נותן לך נחלה וירשת וישבת בה. ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה' אלהיך נותן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה' אלהיך לשכן שמו שם". (דברים כ"ו 1-2). ומפטירין בישעיה פרק ס': "קומי אורי כי אורך וכבוד ה' עלייך זרח". לרקע הכללי, אומר, כי פרשתינו, אמנם, מתחילה בטקס "הבאת הביכורים למקדש", אך ממשיכה בברכות ובקללות, כאשר הקללות מרובות מהברכות. (אף בספר ויקרא, יש פרשה דומה, של ברכות וקללות. ללמדך, כי אכן ספר דברים, הוא אכן "משנה תורה", עם תוספות ופרשנויות).. ההפטרה מלאה באופטימיות, יתכן ואנטי תיזה "לקללות" הנזכרות בפרשה?... בכל מקרה, נהוג לסיים (להפטיר) בנימה חיובית ביותר, בקריאה בתורה. כבר, בתוך הפרשה אותו מקום אשר יבחר אלהינו לשכן שמו שם, נמצא "בסכנה" אם לא נקיים את מצוותיו. לפי מיטב הבנתי, אין ציווי מפורש, היכן הוא אותו "המקום". אלא, הבחירה נעשתה בדיעבד בתוך ירושלים, בהר הבית. (כפי שכתוב בספר מלכים א', פרק ח'). שלמה המלך בונה הבית הראשון, בכבודו ובעצמו לא כיבד את הציווי המפורש, והתיר את הבמות האחרות, או לא מנע אותן. זאת ועוד, אפילו אליהו הנביא "חרג" והקריב קרבן מחוץ למקדש, באותו ויכוח מפורסם בינו לבין נביאי הבעל. אם כי, לאליהו הנביא, עמדה "טענה" מוצדקת, שהיא: "עת לעשות לה' הפרו תורתך". כלומר – ישנם מקרים מסוימים, בהם מותר לעבור על "מצוות" התורה, בשם מטרה נעלה יותר. *זו אינה המטרה, אשר בחרו אלפים יהודים חרדים, בני אשכנז "הפושעים הפליליים" .הירושלמים בפרט, והחרדים "האשכנזים" בכלל, בכל ארץ ישראל, אשר היא קיימת שלא בזכותם, אלא בזכות אותם יהודים, אשר מחברים בין "הסייפא והתורה". חילונים כדתיים כאחד. "הם" בעד להפר כל חוק, לחלל את "השבתות", להגן על "פושעיהם", לשבור ולנתץ, לשרוף ולאבד, מכל הבא לידיהם, בשם "התורה והקדושה". והנה, מחללים ומבזים את התורה, ברשות נציגיהם ורבניהם העלובים, המייצגים אותם. בעתות שכאלה, אני גאה שאני "מרוקני", ואין הרבנים הספרדים, אין הדתיים המרוקנים, משתפים פעולה אתם, עם פושעי בני "אשכנז", אשר רק הבטלה והשעמום, מביאה אותם לפשוע בשם התורה הקדושה. שלא לדבר על "הפשע" אשר הם פושעים בו, כאשר הם דוחים את בני "ספרד", מבתי ספריהם.* כדי להבהיר, אשוב בשנית לפסוקים דלעיל, שהם: "והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה' אלהיך נותן לך נחלה וירשת וישבת בה. ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה' אלהיך נותן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה' אלהיך לשכן שמו שם". (דברים כ"ו 1-2). פרי האדמה, או תמורתם. במקום "אשר יבחר ה' אלהיך לשכן שמו שם". איך יהיה להם "פרי אדמה", כאשר הם אינם עובדים, וכל הכספים אשר הם מקבלים, כדי לממן את "הפגנותיהם" המחרידות, באים להם מכספינו, או מכספי "השטן האיסלאמי"?. זה הפשע "האשכנזי", אשר מתרחש ברוב חוצות, בשקט ובצינעא, מטעם התקשורת הצבועה, משום מה אינה מדגישה, את "הפאן" העדתי האשכנזי המחריד ביותר. הם, אינם לומדים תורה, הם פשוט "פושעים" בכל קנה מידה שנבחן אותו. הם מבזים את "המקום" אשר נבחר "לשכן את שמו שם". (המקום – תרתי משמע). נהנים מתקציבים בלתי מוגבלים, אך ורק כדי להחריב בלבד. לי אישית, נראה כי "הקללות" בפרשת השבוע, מכוונות אליהם. לסיום - התכוונתי לכתוב אחרת, אך לאור מה שכתב "הכוכב33", שניתי את כוונתי. אלפים אשכנזים פושעים פליליים, אך הם משום מה נעלמים מהתקשורת, הנגועה עדיין בגזענות של "בני אשכנז". פשעיהם של אבוטבול, אברג'יל ואוחנה, מתגמדים לעומת "הפשעים" של "הוייסים", של "הגולדברגים" ושל האחרים. למחשבה!
שבת שלום! "והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה' אלהיך נותן לך נחלה וירשת וישבת בה. ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה' אלהיך נותן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה' אלהיך לשכן שמו שם". (דברים כ"ו 1-2). ומפטירין בישעיה פרק ס': "קומי אורי כי אורך וכבוד ה' עלייך זרח". לרקע הכללי, אומר, כי פרשתינו, אמנם, מתחילה בטקס "הבאת הביכורים למקדש", אך ממשיכה בברכות ובקללות, כאשר הקללות מרובות מהברכות. (אף בספר ויקרא, יש פרשה דומה, של ברכות וקללות. ללמדך, כי אכן ספר דברים, הוא אכן "משנה תורה", עם תוספות ופרשנויות).. ההפטרה מלאה באופטימיות, יתכן ואנטי תיזה "לקללות" הנזכרות בפרשה?... בכל מקרה, נהוג לסיים (להפטיר) בנימה חיובית ביותר, בקריאה בתורה. כבר, בתוך הפרשה אותו מקום אשר יבחר אלהינו לשכן שמו שם, נמצא "בסכנה" אם לא נקיים את מצוותיו. לפי מיטב הבנתי, אין ציווי מפורש, היכן הוא אותו "המקום". אלא, הבחירה נעשתה בדיעבד בתוך ירושלים, בהר הבית. (כפי שכתוב בספר מלכים א', פרק ח'). שלמה המלך בונה הבית הראשון, בכבודו ובעצמו לא כיבד את הציווי המפורש, והתיר את הבמות האחרות, או לא מנע אותן. זאת ועוד, אפילו אליהו הנביא "חרג" והקריב קרבן מחוץ למקדש, באותו ויכוח מפורסם בינו לבין נביאי הבעל. אם כי, לאליהו הנביא, עמדה "טענה" מוצדקת, שהיא: "עת לעשות לה' הפרו תורתך". כלומר – ישנם מקרים מסוימים, בהם מותר לעבור על "מצוות" התורה, בשם מטרה נעלה יותר. *זו אינה המטרה, אשר בחרו אלפים יהודים חרדים, בני אשכנז "הפושעים הפליליים" .הירושלמים בפרט, והחרדים "האשכנזים" בכלל, בכל ארץ ישראל, אשר היא קיימת שלא בזכותם, אלא בזכות אותם יהודים, אשר מחברים בין "הסייפא והתורה". חילונים כדתיים כאחד. "הם" בעד להפר כל חוק, לחלל את "השבתות", להגן על "פושעיהם", לשבור ולנתץ, לשרוף ולאבד, מכל הבא לידיהם, בשם "התורה והקדושה". והנה, מחללים ומבזים את התורה, ברשות נציגיהם ורבניהם העלובים, המייצגים אותם. בעתות שכאלה, אני גאה שאני "מרוקני", ואין הרבנים הספרדים, אין הדתיים המרוקנים, משתפים פעולה אתם, עם פושעי בני "אשכנז", אשר רק הבטלה והשעמום, מביאה אותם לפשוע בשם התורה הקדושה. שלא לדבר על "הפשע" אשר הם פושעים בו, כאשר הם דוחים את בני "ספרד", מבתי ספריהם.* כדי להבהיר, אשוב בשנית לפסוקים דלעיל, שהם: "והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה' אלהיך נותן לך נחלה וירשת וישבת בה. ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה' אלהיך נותן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה' אלהיך לשכן שמו שם". (דברים כ"ו 1-2). פרי האדמה, או תמורתם. במקום "אשר יבחר ה' אלהיך לשכן שמו שם". איך יהיה להם "פרי אדמה", כאשר הם אינם עובדים, וכל הכספים אשר הם מקבלים, כדי לממן את "הפגנותיהם" המחרידות, באים להם מכספינו, או מכספי "השטן האיסלאמי"?. זה הפשע "האשכנזי", אשר מתרחש ברוב חוצות, בשקט ובצינעא, מטעם התקשורת הצבועה, משום מה אינה מדגישה, את "הפאן" העדתי האשכנזי המחריד ביותר. הם, אינם לומדים תורה, הם פשוט "פושעים" בכל קנה מידה שנבחן אותו. הם מבזים את "המקום" אשר נבחר "לשכן את שמו שם". (המקום – תרתי משמע). נהנים מתקציבים בלתי מוגבלים, אך ורק כדי להחריב בלבד. לי אישית, נראה כי "הקללות" בפרשת השבוע, מכוונות אליהם. לסיום - התכוונתי לכתוב אחרת, אך לאור מה שכתב "הכוכב33", שניתי את כוונתי. אלפים אשכנזים פושעים פליליים, אך הם משום מה נעלמים מהתקשורת, הנגועה עדיין בגזענות של "בני אשכנז". פשעיהם של אבוטבול, אברג'יל ואוחנה, מתגמדים לעומת "הפשעים" של "הוייסים", של "הגולדברגים" ושל האחרים. למחשבה!