באל האקאלפי
- פותח הנושא Judy 1
- פורסם בתאריך
ברצון
שולחת צילומי 2דפים. אין שם בחירות. יש החלטה להקים "קופת חיסכון משותפת" של האורגים. הם במאבק שיוביל לשביתה, והארוע מתרחש בשים האחרונות של המאה התשע עשרה, בקולומיאה. באל-האקאלפי הוא שומר הקופה. אין שום רמז לבחירות.
או שאני טועה???
תודה. הנה הדף הראשון, המילה מופיעה בסוף הדף הבא, בתגובה הבאה
יהודית
שולחת צילומי 2דפים. אין שם בחירות. יש החלטה להקים "קופת חיסכון משותפת" של האורגים. הם במאבק שיוביל לשביתה, והארוע מתרחש בשים האחרונות של המאה התשע עשרה, בקולומיאה. באל-האקאלפי הוא שומר הקופה. אין שום רמז לבחירות.
או שאני טועה???
תודה. הנה הדף הראשון, המילה מופיעה בסוף הדף הבא, בתגובה הבאה
יהודית
ובכן, ראי כמה מילים עבריות, למעשה כל המילים העבריות
נכתבות כפי שהן נשמעות. סימנתי כמה מהן על גבי הצילום של העמוד:
לפי הסדר:
בעלי בתים, שבעה, ברית, נצחון, יד אחת, ברירה, נפתלי, של בעלי מלאכה, חבר'ה,
כתריאל, טלית, אפשר, מסכים, רבותי, עיצה, שמשון, הלל, לומדים, לטעון [טען'ען], מסחרים, טלית-קטן [ברבים= טליתים קטנים], מאיר, יואל, אשר.
נכתבות כפי שהן נשמעות. סימנתי כמה מהן על גבי הצילום של העמוד:
לפי הסדר:
בעלי בתים, שבעה, ברית, נצחון, יד אחת, ברירה, נפתלי, של בעלי מלאכה, חבר'ה,
כתריאל, טלית, אפשר, מסכים, רבותי, עיצה, שמשון, הלל, לומדים, לטעון [טען'ען], מסחרים, טלית-קטן [ברבים= טליתים קטנים], מאיר, יואל, אשר.
תמהני, ר' זקו,
על כמות האנרגיות המיותרות שהנך משקיע, כדי לנסות ולתרץ את התופעה
המוכרת
של כתיבת מילים עבריות בצורת הגייתן בייִדיש. השָכחתָ שבתקופת השלטון הבולשביקי בבריה"מ, התקופה והמקום שבהם נכתב הספר הנדון, חל איסור חמור ומוחלט על לימוד השפה העברית ועל השימוש בה, הן בדיבור והן בכתב, כולל רמז כלשהו למבנה הדקדוק העברי ? איסור זה, שהעובר עליו היה צפוי לשהיית חינם באחד הגולאגים, גרם לכך שכל מילה עברית, שהייתה שגורה בפי העם, תופיע בכתובים בלבושה הייִדישאי, כפי שהיא נשמעת בדיבור יהודֵי המקום, וכמובן ללא האותיות הסופיות, העלולות, רחמנא ליצלן, להזכיר את העברית המסוכנת.
ואשר לידיעת השפה העברית: הציבור היהודי, על כל שכבותיו כמעט, ידע גם ידע את שפת הקודש, מתוך ספרי התפילה והארון היהודי, שעד אז עליהם גדל --- ובמאמר מוסגר, הלוואי שציבור יודעי העברית היום היה יודע, או לפחות מכיר, את שפת הייִדיש, כפי שציבור יהודי מזרח אירופה דאז, דוברי הייִדיש, הכיר וידע את השפה העברית ...
על כמות האנרגיות המיותרות שהנך משקיע, כדי לנסות ולתרץ את התופעה
המוכרת
של כתיבת מילים עבריות בצורת הגייתן בייִדיש. השָכחתָ שבתקופת השלטון הבולשביקי בבריה"מ, התקופה והמקום שבהם נכתב הספר הנדון, חל איסור חמור ומוחלט על לימוד השפה העברית ועל השימוש בה, הן בדיבור והן בכתב, כולל רמז כלשהו למבנה הדקדוק העברי ? איסור זה, שהעובר עליו היה צפוי לשהיית חינם באחד הגולאגים, גרם לכך שכל מילה עברית, שהייתה שגורה בפי העם, תופיע בכתובים בלבושה הייִדישאי, כפי שהיא נשמעת בדיבור יהודֵי המקום, וכמובן ללא האותיות הסופיות, העלולות, רחמנא ליצלן, להזכיר את העברית המסוכנת.
ואשר לידיעת השפה העברית: הציבור היהודי, על כל שכבותיו כמעט, ידע גם ידע את שפת הקודש, מתוך ספרי התפילה והארון היהודי, שעד אז עליהם גדל --- ובמאמר מוסגר, הלוואי שציבור יודעי העברית היום היה יודע, או לפחות מכיר, את שפת הייִדיש, כפי שציבור יהודי מזרח אירופה דאז, דוברי הייִדיש, הכיר וידע את השפה העברית ...
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.