מוזיאון "מורשת צאן ברזל"

[hadi 1956]

ולמרות שהמילה ישנה וחברי חיים תומך בה אני חושב שהיא מילה

מחרידה.
הקונטציה המידית היא של נכים ואנחנו הרי יודעים שכל פריטי האספנות שלנו הם חיים, מקבלי חיים, רוקדים ושמחים אצלנו ולכן מילה זו (אפילו שהיא נכונה) מחרידה בעיני ובאוזני גם כן. מצטער אבל מקווה שלא ישתמשו במילה זו במוזיאון זה.
האם זה יראה חיצונית כמו מוזיאון זה?

 

[bo19511]

כן, הדי, בית הילדים המשופץ בימים אלו יראה בדיוק

כמו המוזאון/מוזיאון/מוסיאון /בית נכות ההולנדי הזה...
רוב תודות לכל החברים שהשתתפו בדיון- למדתי דברים חדשים שמודה ומתוודה -
לא הכרתי קודם לכן (למשל: האותיות הקטנות במקרא!!).
אכן ניצה צודקת כמובן: מוזיאונים חדשים - נקראים מוזאונים,
וכנראה שגם אני אאלץ להיכנע לתכתיבי העברית התיקנית...
תודה רבה, בעז

 

[bo19511]

למשל: המוזאון לתרבות הפלשתים ע"ש קורין ממן @ ilMuseums.com

המוזאון לתרבות הפלשתים ע"ש קורין ממן @ ilMuseums.com
www.ilmuseums.com/museum_heb.asp?id=134

 

[גלעד133]

עברית תקנית....[ או תיקנית ?]

האם בגלל זה אתה חותם "בעז" ולא "בועז"? יש תיקונים ושיפורים שהאקדמיה העבירה אך מה לעשות וקשה לקבלם. בזמנו אני זוכר מונחים שהתקבלו באקדמיה אך לא בציבור הרחב כמו "נמנמת" [פיג"מה] , "קצר-דש עצמוני " [קומביין] "סח רחוק" [טלפון] ועוד כהנה וכהנה מונחים מוזרים. קטונתי מלשפוט אבל אני לא בטוח שכל מה שהם מחליטים מתאים לשאר עם ישראל. אני גם לא בטוח שאתה חייב "להיכנע לתכתיבי העברית התקנית" ולעניות דעתי הכיתוב שהצעת מצויין. [אני גם מציע שאת השילוט תשים בין שני השפיצים של המגדלים ואם צריך בקש מאנשי האקדמיה עזרה לתלות אותו].
כל טוב
גלעד

 

[סבתא רותרות]

תקנית ולא תיקנית כי יש שווא אחרי החיריק.

וגם במקרים כאלה, היוצא מהכלל הוא התנאי שהמילה מובנת בלי הי' ולא יכולה להיקרא אחרת.
לדוגמא - אם תכתוב איפשר בלי י', זה נקרא אפשר.

 

[גלעד133]

תקנית....

זה בסדר, הכתיב הנכון ידוע לי אך הוספתי את האפשרות שבועז [בעז ?] הציע [י לאחר ה - ת] כדי לרמוז שהכל אפשרי בעקבות שאלתו המוקדמת על צורת הכיתוב למוזיאון [מוסיאון, מוזאון ועוד] שהוא מתעתד לפתוח, אך תודה על הרצון להעמיד דברים על דיוקם.

 

[סבתא רותרות]

היה סימן שאלה, הנחתי שאתה שואל...

 

[ז ק ו]

כפשרה אתה יכול לכתוב

ב"י" קטנה.

 

[ניצה 7]

זקו, אני מכירה בתנ''ך א' קטנה (ויקרא)

ונ' קטנה (מנשה). האם יש גם י' קטנה?

 

[ז ק ו]

כן. בספר במדבר

פרק כ"ה פסוק י"א : פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני ישראל בקנאתי.

במילה פינחס ה"י" קטנה.

 

[ז ק ו]

אינך צריכה לטרוח ולחפש. הנה צילום

 

[סבתא רותרות]

5 שורות מעל למה שסימנת הי' רגילה בפינחס. אבל

המילה בעיני [שני צירה] נכתבת עם יוד אחרי העין ובזה אנחנו דנים בעצם.

 

[ז ק ו]

האותיות הקטנות והגדולות מחולקות במשורה

ויש עליהם -אני מתאר לעצמי, תלי תלים של פרשנות. ורק פטם אחת המילה פינחס מכילה יוד קטנה.
המילה עיני, תכתב תמיד עם יוד אחרי העין כי היוד היא חלק אינטגרלי מן המילה עין.

 

[ניצה 7]

בזמנו התעמקתי (ביני לביני) בעניין האותיות הקטנות.

קראתי חלק מהפירושים המרובים (מנשה - הוספת נון כדי לא להעליב את משה שנכדו הוא עובד אלילים. עניין פסל מיכיהו. בעניין הא' הקטנה בויקרא העזתי והוספתי פירוש משלי - כתוב בתחילת הספר א וַיִּקְרָא, אֶל-מֹשֶׁה; וַיְדַבֵּר יְהוָה אֵלָיו, מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר. מפרשים שהא' בויקרא היא קטנה כי אולי לא היה רווח בין המילים ויקרא ואל כשלא נהגו לעשות רווח בין מלים, ולכן כאשר עשו רווחים לא ידעו מעתיקי המקרא אם הא' היא הסוף של ויקרא או ההתחלה של אל. ולכן כתבו את הא' של ויקרא קטנה. ואני הוספתי - המילה היא מלשון מפגש , ויקר. כאן נפגש משה עם האל פנים אל פנים באוהל מועד. כמו בעניין בלעם בספר במדבר פרק כ''ג פסוק 4 : ד וַיִּקָּר אֱלֹהִים, אֶל-בִּלְעָם;

 

[ז ק ו]

יפה.

ויקר אלהים אל בלעם, וכמה פסוקים אחרי "ויקר אדוני אל בלעם."

רבנו בחיי מסביר: ...ע"ד הפשט לשון מקרה

 

[ניצה 7]

תודה.

 

[bo19511]

תודה רבה

רוב תודות לכל החברים שהשתתפו בדיון- למדתי דברים חדשים שמודה ומתוודה -
לא הכרתי קודם לכן (למשל: האותיות הקטנות במקרא!!).
אכן ניצה צודקת כמובן: מוזיאונים חדשים - נקראים מוזאונים,
וכנראה שגם אני אאלץ להיכנע לתכתיבי העברית התיקנית...
(למשל:המוזאון החדש באשדוד ע"ש קורין ממן, מוזיאון לתולדות הפלישתים)
תודה רבה, בעז

 

[ניצה 7]

והעיקר - בהצלחה!

 

[bo19511]

תודה לכולם על הדברים

בסופו של דבר - זה מה שיצא..
בין השאר גם מסיבות טכניות (ה- י' בעייתית בתפיסה מאחור..)
שבת שלום, בעז