משוואה בלשנית
משוואה בלשנית
משוואה בלשנית מציגה רעיון והיפוכו
רעיון: למלה אין תוכן פנימי , פרט לתוכן של ראייה ושמיעה.
היפוכו של הרעיון: אפשר להציג תוכן פנימי של מלה , בעזרת תוכן פנימי של מלים אחרות
דוגמה: למלה "מספר" אין תוכן פנימי , פרט לתוכן של ראייה ושמיעה.
נרשום עתה משוואה בלשנית המציגה את התוכן הפנימי של המלה "מספר" בעזרת התוכן הפנימי של המלים "הבעה " ו " כמות"
הנה היא המשוואה הבלשנית :............מספר = הבעה של כמות
היות ולמלה הבעה אין תוכן פנימי , יש צורך לרשום עוד משוואה בלשנית
הבעה = הופעה , הצגה , ביטוי ,,
אבל גם למלים , הופעה , הצגה , ביטוי , אין תוכן פנימי , ומכאן מתחילה רשימה אינסופית של משוואות בלשניות,
שלעולם לא יצליחו להציג תוכן פנימי של מלה.
אבל גם למלה "כמות" אין תוכן פנימי , ולכן שוב נצטרך לרשום משוואה בלשנית.
כמות = מידה , גודל ,
אבל גם למלה " מידה" אין תוכן פנימי , ושוב נצטרך לרשום משוואה בלשנית
המשוואה הבלשנית חסרת ערך וטעם, ואף על פי כן מקובל להשתמש בה.
כל המתמטיקה מבוססת על המלה "מספר" אבל למלה זו אין תוכן פנימי
הייתכן ?
בעיית המשוואה הבלשנית נפתרת בעזרת ידיעה טבעית,
...כמות = שם של ידיעה טבעית .....
א.עצבר
משוואה בלשנית
משוואה בלשנית מציגה רעיון והיפוכו
רעיון: למלה אין תוכן פנימי , פרט לתוכן של ראייה ושמיעה.
היפוכו של הרעיון: אפשר להציג תוכן פנימי של מלה , בעזרת תוכן פנימי של מלים אחרות
דוגמה: למלה "מספר" אין תוכן פנימי , פרט לתוכן של ראייה ושמיעה.
נרשום עתה משוואה בלשנית המציגה את התוכן הפנימי של המלה "מספר" בעזרת התוכן הפנימי של המלים "הבעה " ו " כמות"
הנה היא המשוואה הבלשנית :............מספר = הבעה של כמות
היות ולמלה הבעה אין תוכן פנימי , יש צורך לרשום עוד משוואה בלשנית
הבעה = הופעה , הצגה , ביטוי ,,
אבל גם למלים , הופעה , הצגה , ביטוי , אין תוכן פנימי , ומכאן מתחילה רשימה אינסופית של משוואות בלשניות,
שלעולם לא יצליחו להציג תוכן פנימי של מלה.
אבל גם למלה "כמות" אין תוכן פנימי , ולכן שוב נצטרך לרשום משוואה בלשנית.
כמות = מידה , גודל ,
אבל גם למלה " מידה" אין תוכן פנימי , ושוב נצטרך לרשום משוואה בלשנית
המשוואה הבלשנית חסרת ערך וטעם, ואף על פי כן מקובל להשתמש בה.
כל המתמטיקה מבוססת על המלה "מספר" אבל למלה זו אין תוכן פנימי
הייתכן ?
בעיית המשוואה הבלשנית נפתרת בעזרת ידיעה טבעית,
...כמות = שם של ידיעה טבעית .....
א.עצבר