ערב טוב!

[נחמדה וחכמה]

ערב טוב!

וכל העולם עכשיו,לא נברא אלא בשבילו
כן כל העולם,כולו...

 

[נחמדה וחכמה]

פרשת השבוע "ויקהל"

"שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ"
במקום לכתוב "תעשה מלאכה" בפתח,
התורה אומרת "תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה" בצירה.
מה פשר הדברים?

 

[ד.ר. דוליטל]

אולי

זה רמז לבחורי ישיבה שמלאכתם תיעשה מעצמה או ע"י אחרים, והם ילמדו תורה.

 

[נחמדה וחכמה]

ד.ר דוליטל תודה רבה!

"שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה ..."
אומר הרבי מילובביץ: המלאכה צריכה להיעשות כאילו מעצמה. אנו עושים את ההשתדלות שלנו, ובסופו של דבר הקב"ה ידאג לתוצאות.

ליבוביץ מצחיק...

We are made of stars
Searching for the secret promise
Made of stars

שבת שלום!

 

[ד.ר. דוליטל]

תודה רבה גם לך

פירוש יפה.
שבת שלום ומבורך.

 

[נחמדה וחכמה]

ליבוביץ ומלובביץ ..

לכל אחד מקורותיו ו"כליו".
שבוע טוב!

 

[ד.ר. דוליטל]

מעניין

אני רואה שלובאויטש היא עיירה באוקראינה. ומה פירוש ליבוביץ? אולי מליבוב?
וראי זה פלא גם ליבוב היא עיר באוקראינה. מעניין..

 

[iricky]

אין ממש בפרשנות זו

המלאכה שבה מדובר כאן אינה מלאכת היחיד אלא מלאכת המשכן, שהיא מלאכתו של הציבור. שהרי מלאכת היחיד בשבת כבר נאסרה בפרשת יתרו. לפיכך נקט משה בפרשתנו לשון תעשה בצירה, לאמור מלאכת המשכן לא תעשה, יהא העושה מי שיהיה. ודייק משה היטב בלשונו, שהרי בלשון זו ממש נצטווה, ככתוב בפרק לא (למעט החילופין בין זכר ונקבה אבל כמוהו יש הרבה בתורה ).

 

[u r i el]

גם אין ממש בפרשנות שלך.

גם בויקרא כג נוקט הכתוב באותה לשון וללא כל זיקה למלאכת המשכן.

 

[iricky]

לא ממש

גם שם הפניה היא אל הציבור ולא אל היחיד, שנאמר כל מלאכה לא תעשו.

 

[ד.ר. דוליטל]

אז לשם מה הקהיל את כל עם ישראל?

שיקהיל רק את עובדי המשכן! ומה קשור למשכן הציווי לא תבערו אש בכל מושבותכם ביום השבת? גם הוא אינו שייך ליחיד?
ולמה חזר על מצוות שבת כאן, אחרי שנאמרה ביתרו ללמדנו שהמשכן לא דוה שבת. אתה שומע? אפילו משכן...
וחוצמזה מה שאמרתי אינו מתיימר להיות פרשנות אלא דרש או רמז קטן, ואין מקשין על הדרשן. היכן נעלם פתאום ההומור שלך?

 

[iricky]

כל כך הרבה שאלות בבת אחת?.?

? ועוד בחינם?
1. שהרי ניתנה שם אזהרה - כל העושה מלאכה ביום השבת מות יומת. זה חיוני להקהיל את כל עם ישראל שאיש לא יוכל לטעון שלא הוזהר
2. האש (אנרגיה) היא הבסיס לכל מלאכה.
3. שאלת וענית.
4. לפי הלכי הרוח היום בעם ישראל הרי כל מדרש ואפילו הכי דמיוני שאפשר הופך מיד לתורה מסיני. אז שיהיה ברור מה זה באמת.

 

[נחמדה וחכמה]

מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי. תודה רבה!

אולי מאמר זה ישפוך אור על נושא שבת ומלאכת המשכן.

http://webcache.googleusercontent.c...h/vayakhel/vayakhel006.doc+&cd=1&hl=iw&ct=cln

 

[NIK KUL 22]

כנ"ל לגביי... מלימודי שכלתי ולמדתי עד שבסוף צלחתי את מבחן!

 

[ד.ר. דוליטל]

הטענה שלך הייתה

שהתורה מדברת כאן על שבת במשכן ולא על שבת של היחיד שכן השבת של היחיד הוזכרה כבר ביתרו.
על כך עניתי לך - כדרך היהודים.. באמצעות השאלות ההן. ובאותה הזדמנות, עניתי גם על שאלתך מדוע חזר כאן על מצוות שבת.
&nbsp

 

[נחמדה וחכמה]

שאלה נוספת - פרשת פקודי

וַיְהִי בְּיוֹם כַּלּוֹת משֶׁה לְהָקִים אֶת הַמִּשְׁכָּן
וי הי - הוא לשון צער.
יש כמה דוגמאות על כך בתורה.

האם כל "וַיְהִי" הוא לשון צער?

 

[iricky]

זה מדרש נחמד ולא יותר

ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד. ויאמר אלוהים אל ליבו, וואי וואי וואי, הלך לי היום ועוד לא הספקתי לעשות כלום.

 

[נחמדה וחכמה]

תודה!

 

[iricky]

לא תצאי כל כך בזול מותק

כי עכשיו לי יש שאלה. למה נאמר "אל ליבו" ולא כדרך הלשון "בליבו"?

 

[נחמדה וחכמה]

רגש ומחשבה.

הרשעים ברשות ליבם (אמר בליבו)
הצדיקים ליבם ברשותם.(אמר אל ליבו)

"אמר אל ליבו" - האדם שולט במחשבותיו.
"אמר בליבו" - אדם ששבוי בתוך מחשבותיו.

ודומים (הצדיקים) לבוראם.

עכשיו אני שואלת.
מי מלבד אהרון ובניו לבש בגדי כהונה? היכן זה כתוב? נא לצטט.

בוקר טוב!