פרשת "ניצבים":
בס"ד
"אם יהיה נדחך בקצה השמים משם יקבצך ה' אלוקיך ומשם יקחך"
בעצם צריך היה הכתוב לומר: "בקצה הארץ", וכי אפשר לאדם להיות נידח השמימה?
אך ידועה המלצתו של הבעש"ט ז"ל על ישראל, שאפילו בעשותם לפעמים מעשי עוול ואונאה בענייני עסק ומסחר, הרי סוף כל סוף יש להם בכך גם כוונה כשרה כלשהי, שכן רוצים הם להרוויח יותר ממון על מנת לתת צדקה, לשלם שכר לימוד עבור הבנים, לענג את השבת וכד'.
זוהי אפוא הכוונה שבפסוק: "אם יהיה נדחך בקצה השמים" – אם בנידחך, היינו בחטאיך, יש בסוף קצה המחשבה איזו כוונה לשם שמים, אזי "משם יקבצך ה' אלוקיך" – מניצוץ יחיד ופעוט זה שבעבירה ישיבו ה' אליו. מחשבה קטנה ונסתרת זו לשם שמים, מצילה את האדם לבל ישקע בתהום החטא אלא יתעורר סוף-סוף לתשובה...
"אתם נצבים היום כלכם...כל איש ישראל"
מעשה היה ברש"ב שניאורסון מליובביץ' שבא אליו יהודי סוחר באבנים טובות ושאלו למה הוא מקרב יהודי פלוני , שאע"פ שהוא בעל מידות, אין אותו סוחר רואה בו שום יתרון. אמר לו הרבי:" אבל יש בו מעלות גדולות". אמר היהודי: "אבל אני איני רואה בו כלום". שתק הרבי ולא אמר דבר. לאחר זמן מועט שאלו הרבי אם יש בידו מעט מסחורתו, כי הוא רוצה לראות יהלום מובחר. סידר היהודי את אבניו הטובות על השולחן והראה על יהלום אחד, שהוא מובחר שבמובחר. אמר הרבי: "איני רואה בו מעלה על שאר האבנים". אמר לו היהודי: "להבחין במעלות האבנים זקוק אדם למומחיות יתרה".
"אף אני אמרתי כן", אמר הרבי, "להכיר במעלות יהודי צריכים למומחיות יתירה".
וקצת גימטרייה:
"אתם נצבים היום"
בעל ספר "עונג לשבת", רבי מתתיהו גרג'י, טרח ומצא כי "אתם נצבים היום" בגימטרייה בדיוק תרצ"ד (694) כמניין "לעמוד לסליחות", ומנהג האשכנזים הוא לעמוד לסליחות במוצאי שבת שלפני ראש השנה, וידוע שפרשת "אתם נצבים" קוראים בשבוע שלפני ראש השנה.
לרפואת:
אהרן בן אסתר
אופיר בן שרה
אורה בת תמר (טמה) חיה
אורית אסתר בת שרה
אורנה נריה בת עליזה
אייל ראובן בן אורנה נריה
אלדד בן אלישבע
אלומה בת מטילדה
אסתר צירל בת לילי
בן ציון בן חנה
דב בן אסתר
דבורה בת חווה
דנה בת רבקה
דניאל בן שקד
הדס בת שרה פוריה
ולדימיר זאב בן מאיה
חיים בן נחמה
חנה בת מרים
חנה בת פסל (pesel) לאה
יהלי בן אסנת
יפה בת יוכבד
יוסף בן שרה
יצחק בן יונה
לילך בת טובה
מאיר בן אסתר
מלכה בת ציפורה
נוגה בת עדה
נועה בת אירית
סברי משה בן מרים
סתיו בת אירית
עמיחי יהושע בן ברוריה בריינה אסתר
רחל בת רבקה
תמר גולדה בת מלכה
בתוך שאר חולי עמו ישראל.
"אל נא רפא נא לה"!
"אָנָּא, בְּכֹחַ גְדֻּלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה:
קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ, שַׂגְּבֵנוּ, טַהֲרֵנוּ, נוֹרָא:
נָא גִבּוֹר, דוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם:
בָּרְכֵם, טַהֲרֵם, רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָמְלֵם:
חֲסִין קָדוֹשׁ, בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתְךָ:
יָחִיד גֵּאָה, לְעַמְּךְ פְּנֵה, זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתְךָ:
שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ, יוֹדֵעַ תַעֲלֻמוֹת: "
רפואה שלמה ובשורות טובות לכל עם ישראל!
שבת שלום ומבורך!!!
כתיבה וחתימה טובה!!!
חג שמח!!!
בס"ד
"אם יהיה נדחך בקצה השמים משם יקבצך ה' אלוקיך ומשם יקחך"
בעצם צריך היה הכתוב לומר: "בקצה הארץ", וכי אפשר לאדם להיות נידח השמימה?
אך ידועה המלצתו של הבעש"ט ז"ל על ישראל, שאפילו בעשותם לפעמים מעשי עוול ואונאה בענייני עסק ומסחר, הרי סוף כל סוף יש להם בכך גם כוונה כשרה כלשהי, שכן רוצים הם להרוויח יותר ממון על מנת לתת צדקה, לשלם שכר לימוד עבור הבנים, לענג את השבת וכד'.
זוהי אפוא הכוונה שבפסוק: "אם יהיה נדחך בקצה השמים" – אם בנידחך, היינו בחטאיך, יש בסוף קצה המחשבה איזו כוונה לשם שמים, אזי "משם יקבצך ה' אלוקיך" – מניצוץ יחיד ופעוט זה שבעבירה ישיבו ה' אליו. מחשבה קטנה ונסתרת זו לשם שמים, מצילה את האדם לבל ישקע בתהום החטא אלא יתעורר סוף-סוף לתשובה...
"אתם נצבים היום כלכם...כל איש ישראל"
מעשה היה ברש"ב שניאורסון מליובביץ' שבא אליו יהודי סוחר באבנים טובות ושאלו למה הוא מקרב יהודי פלוני , שאע"פ שהוא בעל מידות, אין אותו סוחר רואה בו שום יתרון. אמר לו הרבי:" אבל יש בו מעלות גדולות". אמר היהודי: "אבל אני איני רואה בו כלום". שתק הרבי ולא אמר דבר. לאחר זמן מועט שאלו הרבי אם יש בידו מעט מסחורתו, כי הוא רוצה לראות יהלום מובחר. סידר היהודי את אבניו הטובות על השולחן והראה על יהלום אחד, שהוא מובחר שבמובחר. אמר הרבי: "איני רואה בו מעלה על שאר האבנים". אמר לו היהודי: "להבחין במעלות האבנים זקוק אדם למומחיות יתרה".
"אף אני אמרתי כן", אמר הרבי, "להכיר במעלות יהודי צריכים למומחיות יתירה".
וקצת גימטרייה:
"אתם נצבים היום"
בעל ספר "עונג לשבת", רבי מתתיהו גרג'י, טרח ומצא כי "אתם נצבים היום" בגימטרייה בדיוק תרצ"ד (694) כמניין "לעמוד לסליחות", ומנהג האשכנזים הוא לעמוד לסליחות במוצאי שבת שלפני ראש השנה, וידוע שפרשת "אתם נצבים" קוראים בשבוע שלפני ראש השנה.
לרפואת:
אהרן בן אסתר
אופיר בן שרה
אורה בת תמר (טמה) חיה
אורית אסתר בת שרה
אורנה נריה בת עליזה
אייל ראובן בן אורנה נריה
אלדד בן אלישבע
אלומה בת מטילדה
אסתר צירל בת לילי
בן ציון בן חנה
דב בן אסתר
דבורה בת חווה
דנה בת רבקה
דניאל בן שקד
הדס בת שרה פוריה
ולדימיר זאב בן מאיה
חיים בן נחמה
חנה בת מרים
חנה בת פסל (pesel) לאה
יהלי בן אסנת
יפה בת יוכבד
יוסף בן שרה
יצחק בן יונה
לילך בת טובה
מאיר בן אסתר
מלכה בת ציפורה
נוגה בת עדה
נועה בת אירית
סברי משה בן מרים
סתיו בת אירית
עמיחי יהושע בן ברוריה בריינה אסתר
רחל בת רבקה
תמר גולדה בת מלכה
בתוך שאר חולי עמו ישראל.
"אל נא רפא נא לה"!
"אָנָּא, בְּכֹחַ גְדֻּלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה:
קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ, שַׂגְּבֵנוּ, טַהֲרֵנוּ, נוֹרָא:
נָא גִבּוֹר, דוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם:
בָּרְכֵם, טַהֲרֵם, רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָמְלֵם:
חֲסִין קָדוֹשׁ, בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתְךָ:
יָחִיד גֵּאָה, לְעַמְּךְ פְּנֵה, זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתְךָ:
שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ, יוֹדֵעַ תַעֲלֻמוֹת: "
רפואה שלמה ובשורות טובות לכל עם ישראל!
שבת שלום ומבורך!!!
כתיבה וחתימה טובה!!!
חג שמח!!!