שאלה לאנשים שמבינים, כמה אפילו

[עודד ישראלי1]

אופס! לא נתתי קרדיט...

כל התמונות בעניין האשרה לקוחות מהמאמר הזה של טילור - שגם שווה קריאה לכל מי שמתעניין באשרה: http://jot.sagepub.com/content/20/66/29.full.pdf+html

 

[Elaa56]

מדהים.לא צירוף מקרים.

שאלה: מה כתוב על המטבע?

 

[עודד ישראלי1]

Ambrocie-Paitre - האבנים המשוחות

הנה הסיפור של המטבעות, האתר, והמיתוסים המאוחרים שנקשרו בו - אין שם שום אזכור לאל או אשרה (האתר מוקדש למלקרת, האל שיסד את צור לפי המיתולוגיה המאוחרת), מקסימום תמצאי שם אבנים שנמשחו (כמו המצבה שהציב יעקב בבית אל) ועץ בוער שאיננו אוכל: http://zrhyva.info/2011/the-ambrosial-rocks-mzcq/

 

[Lakedaimon]

מלקרת הוא סינכרוניזם של הראקלס

אם אינני טועה.

 

[עודד ישראלי1]

כנראה ערבוב של בעל והרקולס...

השאלה רק אם זה ערבוב עם בעל-הדד (אל הסערה הידוע לשימצה) או עם בעל-חמון (שזה בעצם גלגול מאוחר של 'אל' דווקא [ושלזוגתו קראו "תנית" - שהיא כנראה הגלגול הפניקי המאוחר של "אשרה" האוגריתית])... מה שבטוח, קדמונינו היו מאוד גמישים בעניין של ערבוב שמות, ומיתולוגיות, סמלים אליליים ושאר מיני סנקריטיזם - כה גמישים עד שקשה מי הוא מי ומה הוא מה...

 

[Widsith]

תקן אותי אם אני טועה

אבל "קרת" בשמית זה לא עיר? מאותה שורש של קרייה, או קרתגו (קרת-חדשת)? למה ישר לקפוץ להרקולס? השם נשמע שמי להפליא ובד''כ ניתן למצוא מאפיינים משפת המקור בשמות של אלים סינקרטיים (אודין, קטש, ת'ור, סראפיס...)...

 

[Lakedaimon]

הזיהוי הוא אמנותי והיסטורי

מלקרת מופיע באמנות לעיתים עם האטריבוטים של הראקלס. בנוסף לכך יש לכך רפרנטים היסטורים אצל הרודוטוס ואצל פלביוס. משמעות השם מלקרת בפיניקית היא אכן "מילק-קרת" - מלך העיר (צור).

 

[Widsith]

השאלה היא עדיין

אם זה אל סינקרטי או לא. אני יודע גם על אלים אטרוסקיים שמופיעים בצורת אומנות יוונית אפילו שהמיתוסים סביבם אטרוסקיים בבסיס... למרות שבאמת תופעת הפירוש היווני מטשטשת יותר מדי מכדי לקבוע בבירור אני מניח.