לגלישה באתר בגירסה המותאמת לסלולאר
| הוספת הודעה
הגדרות תצוגה

הגדרות עץ הודעות

מאפייני צפייה

הצג טקסט בתצוגה
הצג תגובות באופן
עדכן
83288,328 עוקבים אודות עסקים

פורום נשואים נשואות דתיים

ברוכים הבאים לפורום נשואים נשואות דתיים הפורום הזה נועד להיות בית לכל הנשואים והנשואות מכל סקאלת המגזר הדתי, לזוגות דתיים מאורסים, ולכל מי שמתעניין בטהרת חיי המשפחה היהודית. בואו לשתף, להתייעץ, לפרוק,להמליץ, להתלבט, לספר, לעדכן, לקטר, ללמוד וללמד על מנת שלכולנו יהיה כאן נעים, אנא שימרו על אווירה מכבדת לכולנו ובשורות טובות!

אודות הפורום נשואים נשואות דתיים

ברוכים הבאים לפורום נשואים נשואות דתיים הפורום הזה נועד להיות בית לכל הנשואים והנשואות מכל סקאלת המגזר הדתי, לזוגות דתיים מאורסים, ולכל מי שמתעניין בטהרת חיי המשפחה היהודית. בואו לשתף, להתייעץ, לפרוק,להמליץ, להתלבט, לספר, לעדכן, לקטר, ללמוד וללמד על מנת שלכולנו יהיה כאן נעים, אנא שימרו על אווירה מכבדת לכולנו ובשורות טובות!
x
הודעה מהנהלת הפורום
ברוכים הבאים לפורום נשואים נשואות דתיים !!
 

בס"ד

שלום לכולם,

הגעתם למקום הכי שווה בעולם הדתי, והחרדי.

לעולם הנישואין, 

עולם הנישואין הוא מרתק, יפה, מצחיק, עצוב, מיוחד, תשוקתי, וקשה.

בפורום הזה מדברים על הכול.

על מה שרע, על מה שטוב, על מה שקשה, על חינוך הילדים, טהרת המשפחה, רעיונות לפרשת השבוע כללי וחסידי.

בפורום יש קבוצות דיון על נושאין רבים שמעניינים לא רק את הציבור הדתי, אלא גם את הציבור החילוני.

מוזמנים תמיד לבקר בפורום החל משעה אחרי צאת השבת ועד שעה לפני כניסת השבת...

ביום, בלילה. מתי שנוח לכם.

כולכם מוזמנים לגלוש לכאן, להציע נושאים לדיון ולהביע דעתכם בכל נושא ועניין הקשור לחברה הדתית.

* יש לשמור על שפה יפה ולא פוגעת.

* בעלי השאלונים מחוייבים לבקש רשות ממנהל הפורום לפני כתיבת הודעה בכדי למנוע אי נעימות של מחיקת הודעה

* אין לפרסם על גבי הפורום

* יש להיצמד לתקנון האתר תפוז.

ברוכים הבאים וגלישה נעימה.

שוקו בת 

יחי המלך המשיח!!!

 

המשך >>

לצפיה ב-'מפלגה חדשה שהקמתי: מפלגת ההכנות לשבת'
מפלגה חדשה שהקמתי: מפלגת ההכנות לשבת
<< ההודעה הנוכחית
03/01/2013 | 21:35
9
44
הכותרת היא ברוח הבחירות המתקרבות, אבל הנושא הוא שרשור שבת. אז קדימה אתם יודעים מה עושים.
נשואים נשואות דתיים >>
לצפיה ב-'פרשת השבוע פרשת שמות'
פרשת השבוע פרשת שמות
03/01/2013 | 21:39
1
16
חומש חדש ופרשה חדשה וגם ברכת החודש לכבוד חודש שבט, אז כל דברי התורה שלכם בנושאים האלה הכל הכל לכאן.
נשואים נשואות דתיים >>
לצפיה ב-'פרשת שמות'
פרשת שמות
04/01/2013 | 15:54
8
לצפיה ב-'ואלה שמות המאכלים לשבת'
ואלה שמות המאכלים לשבת
03/01/2013 | 21:44
24
אז מה אתם מכינים לשבת הזו אצלינו אמא שלי תהיה האורחת שלנו וזה יהיה האוכל:
לליל שבת:
סלט אבוקדו וטונה המכונה אצלינו סלט טונדו.
טחינה.
גזר מרוקאי.
מרק עדשים.
קציצות אפויות על בצל.
אורז עם צימוקים ושקדים.
פירות.
עוגה קנויה.
לצהריים:
סלטים ומרק מהערב.
חמין.
קינוחים מהערב.
עכשיו תורכם.
נשואים נשואות דתיים >>
לצפיה ב-'שיר לכבוד שבת'
שיר לכבוד שבת
03/01/2013 | 21:49
15
הפעם הייתי בבעיה, כל שיר שחשבתי עליו איכשהוא לא התאים. רציתי שיר שקשור לפרשה והשיר היחיד שקשור לשמות הוא לכל איש יש שם והוא תמיד מתקשר ליום השואה וזה ממש לא לעכשיו. אח"כ נזכרתי שיש שיר של ביאליק שנקרא שיר העבודה והמלאכה ובפרשה מסופר על בני ישראל שהיו עבדים לפרעה. המילים הפעם כבר בפנים אז תיהנו.
נשואים נשואות דתיים >>
לצפיה ב-'לשבת'
לשבת
03/01/2013 | 21:51
1
16
לא רק חוטהשני קוראת ספרים אלא גם אני ואני רוצה השבוע להמליץ על הספר אות מאבשלום שכתבה נאוה מקמל-עתיר ומספר על אבשלום פיינברג ממחתרת ניל"י. קראתי לא מזמן ומאד אהבתי ואני ממליצה גם לכם.
נשואים נשואות דתיים >>
לצפיה ב-'ספר באמת מקסים'
ספר באמת מקסים
04/01/2013 | 15:56
10
אם כי אני נתקעתי איתו בגלל חוסר זמן.. אבל הוא קריא ומאד מעניין.

עכשיו אני קוראת ספר שמוגדר כפרוזהעשרה - אבל מתאים לדעתי גם לגדולים יותר - "תיכון לילה" על נערה שמגיעה לפנימיה מיוחדת  ומה שעובר עליה שם.
הספר כתוב שכל פעם אתה מגלה פתאום דבר חדש - וזה מאד מעניין לקרוא ספר כזה...

נשואים נשואות דתיים >>
לצפיה ב-'אחרון אחרון חביב איחולי שבת שלום'
אחרון אחרון חביב איחולי שבת שלום
03/01/2013 | 21:52
9
שבת שלום לכולם
נשואים נשואות דתיים >>
לצפיה ב-'קריאת השבוע - פרשת שמות'
קריאת השבוע - פרשת שמות
04/01/2013 | 03:52
1
10
האחווה כמפתח ליציאה מן הגלות



(א) וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים מִצְרָיְמָה אֵת יַעֲקֹב אִישׁ וּבֵיתוֹ בָּאוּ: [...] (ה) וַיְהִי כָּל נֶפֶשׁ יֹצְאֵי יֶרֶךְ יַעֲקֹב שִׁבְעִים נָפֶשׁ וְיוֹסֵף הָיָה בְמִצְרָיִם: (ו) וַיָּמָת יוֹסֵף וְכָל אֶחָיו וְכֹל הַדּוֹר הַהוּא: (ז) וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל פָּרוּ וַיִּשְׁרְצוּ וַיִּרְבּוּ וַיַּעַצְמוּ בִּמְאֹד מְאֹד וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ אֹתָם: פ (ח) וַיָּקָם מֶלֶךְ חָדָשׁ עַל מִצְרָיִם אֲשֶׁר לֹא יָדַע אֶת יוֹסֵף: (ט) וַיֹּאמֶר אֶל עַמּוֹ הִנֵּה עַם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל רַב וְעָצוּם מִמֶּנּוּ: (י) הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ פֶּן יִרְבֶּה וְהָיָה כִּי תִקְרֶאנָה מִלְחָמָה וְנוֹסַף גַּם הוּא עַל שֹׂנְאֵינוּ וְנִלְחַם בָּנוּ וְעָלָה מִן הָאָרֶץ:



ספר בראשית הסתיים כידוע בכך שהורנו לדעת כי האחווה הצליחה במשפחת בני האבות. זה היה האתגר שכל הדורות מבראשית נכשלו בו, עד שבא אברהם והתחיל להרים את הכפפה. אט אט, הענין התפתח עד שהתוודע שישנה משפחה אחת בעולם שהסכימה לקחת על עצמה את המשימה לשאת בעול הצלחת תוכניתו של בורא עולם. אמנם, יוסף יזם אסטרטגיה יומרנית, בטרם הצליח בייסוד אותה האחווה בתוך המשפחה הוא התחיל לדבר על הצורך להרחיב את היריעה ולייצא החוצה את פרויקט תיקון העולם. באופן לא מפתיע היעד של אותו הייצוא התברר להיות במצרים. עלינו לזכור שמיד אחרי שהתחיל אברהם עצמו בתהליך ההיסתורי שלו, מיד אחרי הגיעו לארץ ישראל שנקראת אז מסיבה ידועה ארץ כנען, הוא יורד למצרים דוקא. יוסף אחריו בא לשם ומפרסם בין היתר שהוא, כעברי, בא מארץ העברים. מה פשר הדבר? נכון שמשמעותו היא שהמצרים יודעים את הנתונים הגיאופוליטיים של זמנם. ואנו יודעים שמצרים, במקור, הוא בנו של חם וכנען הוא אחיו. אם כן, עברי שהוא מבני שם בעצם מתגרה במשפחת בני חם כשבא למצרים ואומר, כעברי, שהוא בא מארץ העברים הידועה באותו העת כארץ כנען אחיו של מצרים.



זאת אומרת שכאשר יוסף מתחיל בדרכו, הוא הולך דוקא אל המוקד הכי בוער של בעית האחווה. יתר על כן, יוסף נושא בשמו את תיקון אותה הבעיה שהתחילה בלידתם של קיו והבל. כשהבל נולד, הוא היה כתוספת לגבי קין, שהרי כתוב "ותוסף ללדת את אחיו את הבל". בעוד שיוסף כבכור נקרא על שם הצפיה ללידתו של אח לו: "יוסף ד' לי בן אחר". ובכך יש תקוה לכך שהגלות תוכל להסתיים: "והיה כאשר ילדה רחל את יוסף, ויאמר יעקב ללבן שלחני ואלכה אל מקומי ולארצי".



עתה, הנתונים העיקריים בידינו להבין את מהות התהליך שבגללו קרא הרמב"ן את ספר שמות "ספר הגלות והגאולה". כמובן שאין אפשרות במסגרת מצומצמת זו להיכנס לפרטי הפרטים של הענין ועלינו להסתפק בתמונה כללית, אבל דוקא חשוב שהתמונה הכללית תהיה ברורה כדי שהפרטים ימצאו בה את מקומם. כבר דברנו על כך שמצרים היא הציביליזציה שירשה את תפיסת עולמו של קין, שהתחדשה אחר המבול על ידי נמרוד במגדל בבל. מי הוא נמרוד? בנו של כוש, שגם הוא בנו של חם (וכדי להשלים את התמונה, יש להזכיר שהפְלִשְׁתִּים יוצאים מבניו של מצרים, אשר על כך כתוב בתחילת פרשת בשלח כי דרך ארץ פלשתים קרוב למצרים...)



אחרי שהאחווה הצליחה במסגרת משפחת בני האבות, המשימה היא להפוך אותה ליסוד של היווצרותו של עם שיקים על יסוד זה חברה שתפקידה ותפקודה יהיו "דרך ד' לעשות צדקה ומשפט". אם כן, ההתמודדות העיקרית של המצרים עם בני ישראל תהיה למנוע מהם להיות עם. כי אכן ידוע לנו שיוסף בעצמו הבחין בכך שהניסיון שלו גם הצליח במידת מה אבל יחד עם זאת הינו מיועד לכשלון כי מצד אחד מצרים אינו באמת מעוניין בכך ומצד שני אחיו של יוסף לא יוכלו להיות במצרים ממש ורק יוסף היה במצרים בעוד שבְּנֵי יִשְׂרָאֵל [בָּאוּ] מִצְרָיְמָה, לכיוון מצרים אבל היו צריכים להשאר בארץ גושן שהיא בפריפריה של מצרים ולא בתוכה. וכדי שנבין את סיבות אי-ההצלחה הזאת, מתארת לנו התורה את תהליך הפיכת המציאות של הגרות במצרים – לגור בארץ באנו, ולא להשתקע שם – למצב של גלות ממש. וַיָּמָת יוֹסֵף וְכָל אֶחָיו וְכֹל הַדּוֹר הַהוּא. היה די לומר שמת כל הדור ההוא ואנו יודעים שיוסף ואחיו היו בין המתים. אריכות לשון זו מודיעה לנו שמת קודם מי שהיה בעצם אבי הפרויקט והמגן עליו. אחריו מתו כל אחיו, דהיינו אלו שהיה להם הנסיון של גלות קודמת (אצל לבן) והיציאה ממנה. ולבסוף מת כל יתר הדור, זאת אומרת אלו שהיה להם הנסיון של הירידה למצרים, שהכירו את ארץ העברים וידעו שבאו לגור ולא להשתקע. אחריהם "וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל פָּרוּ וַיִּשְׁרְצוּ וַיִּרְבּוּ וַיַּעַצְמוּ בִּמְאֹד מְאֹד וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ אֹתָם". על ותמלא ארץ אותם אומר המדרש שהם מלאו את התיאטראות והקרקסים. דהיינו שבעוד ששמרו כידוע על לשונם, שמותם ומלבושם ושמרו על טהרת המשפחה, זאת אומרת שבעוד ששמרו על זהותם הפרטית, הם אמצו את התרבות המצרית ואת הדרך ארץ המצרית. בזאת מבחין פרעה כשמדבר על "עם בני ישראל" ומחליט שמעתה יש להתחכם לו כדי למנוע ממנו לסופו של דבר לעלות מן הארץ (וראוי לזכור כי לאורך כל ההסטוריה, אין בעיה לגויים עם היהודים כיחידים וכמשפחה אלא רק במהותם כעם. וכעין זה נאמר במהפיכה הצרפתית "ליהודי הכל (במובן הפרטי) ליהודים כלום (במובן הלאומי)" וזה גם מה שלבן ניסה לעשות, להשאירנו כמשפחה ושלא נגיע להיותנו עם). וכאן מגיעים אנו לפן השני של סיפור התורה, דהיינו שעל אף שהגרות הפכה לגלות בגלל "וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ אֹתָם", הגאולה תהיה אפשרית, בגלל שיקום מישהו שישים לעצמו כמטרה לצאת אל אחיו ולהשלים את הדרך של מי שאמר את אחי אנוכי מבקש.

שבת שלום
נשואים נשואות דתיים >>
לצפיה ב-'מיקי'
מיקי
05/01/2013 | 19:10
9
ויישר כח
שבוע טוב!
נשואים נשואות דתיים >>

הודעות אחרונות

07:24 | 14.11.14 מיקי*
08:28 | 07.11.14 מיקי*
09:01 | 31.10.14 מיקי*
09:29 | 24.10.14 מיקי*

חם בפורומים של תפוז

חפשו אותנו גם באינסטרגם
חפשו אותנו גם...
פודי תפוז - האינסטגרם החדש כל התמונות של...
חפשו אותנו גם באינסטרגם
חפשו אותנו גם...
פודי תפוז - האינסטגרם החדש כל התמונות של...
בפייסבוק שלנו כבר ביקרתם?
בפייסבוק שלנו כבר...
רוצים להיות תמיד מעודכנים במה שקורה בתפוז?
בפייסבוק שלנו כבר ביקרתם?
בפייסבוק שלנו כבר...
רוצים להיות תמיד מעודכנים במה שקורה בתפוז?

מקרא סימנים

בעלת תוכן
ללא תוכן
הודעה חדשה
הודעה נעוצה
אורח בפורום
הודעה ערוכה
מכיל תמונה
מכיל וידאו
מכיל קובץ