לגלישה באתר בגירסה המותאמת לסלולאר
| הוספת הודעה
הגדרות תצוגה

הגדרות עץ הודעות

מאפייני צפייה

הצג טקסט בתצוגה
הצג תגובות באופן
עדכן
75917,591 עוקבים אודות עסקים

פורום נטעים ומסורות חז``ל

זרם הגולף שבאוקינוס האטלנטי הוא תופעה מדהימה של זרם מים חמים הזורם לאורך אלפי קילומטרים בתוך מימי האוקינוס הקפואים. מהו סוד קיומו של זרם הגולף? גם בהסטוריה האנושית יש זרם אחד שזורם, אלפי שנים, בתוך אוקינוס העמים . שונה , ונפרד. הזרם הזה הוא חלק מן ההסטוריה, הוא נושק לה , משקיף עליה מן הצד. קוראים לו עם ישראל. מהו סוד קיומו?*חשיפת האנרגיות הרוחניות שטמונות בעם ישראל: דינמיקה זורמת עכשווית של קיום חיים יהודיים המחוברים אל מקורותיו הרוחניים של העם היהודי. *פילוסופיה והגות יהודית.*פסיכולוגיה , יחסי אנוש, וחינוך ברוח היהדות.*מתן יעוץ והפניה לארגוני חסד יהודיים .*מענה לשאלות בעניני זוגיות לפי רוח היהדות.(פסיכולוגים,אנשי חינוך ורוח)*אומנות ויצירה יהודית* שירה , מוסיקה* מדע ותורה* רפואה על פי ההלכה* זכות הציבור לדעת *חיסול הבערות שקיימת בנושא מצוות ויהדות* הכרת השורשים ומקורות רוחניים של העם היהודי כבסיס לאיחוד כל שדרות העם.ובקיצור-להכיר את עצמנו טוב יותר,נעים יותר,ביחד יותרע``י אהבה ונתינה אמיתית ללא גבולות,ללא כפיה,ללא משוא פנים.בברכה-מינהלת הפורום, מרכז נטעים להסברה יהודית.

אודות הפורום נטעים ומסורות חז``ל

זרם הגולף שבאוקינוס האטלנטי הוא תופעה מדהימה של זרם מים חמים הזורם לאורך אלפי קילומטרים בתוך מימי האוקינוס הקפואים. מהו סוד קיומו של זרם הגולף? גם בהסטוריה האנושית יש זרם אחד שזורם, אלפי שנים, בתוך אוקינוס העמים . שונה , ונפרד. הזרם הזה הוא חלק מן ההסטוריה, הוא נושק לה , משקיף עליה מן הצד. קוראים לו עם ישראל. מהו סוד קיומו?*חשיפת האנרגיות הרוחניות שטמונות בעם ישראל: דינמיקה זורמת עכשווית של קיום חיים יהודיים המחוברים אל מקורותיו הרוחניים של העם היהודי. *פילוסופיה והגות יהודית.*פסיכולוגיה , יחסי אנוש, וחינוך ברוח היהדות.*מתן יעוץ והפניה לארגוני חסד יהודיים .*מענה לשאלות בעניני זוגיות לפי רוח היהדות.(פסיכולוגים,אנשי חינוך ורוח)*אומנות ויצירה יהודית* שירה , מוסיקה* מדע ותורה* רפואה על פי ההלכה* זכות הציבור לדעת *חיסול הבערות שקיימת בנושא מצוות ויהדות* הכרת השורשים ומקורות רוחניים של העם היהודי כבסיס לאיחוד כל שדרות העם.ובקיצור-להכיר את עצמנו טוב יותר,נעים יותר,ביחד יותרע``י אהבה ונתינה אמיתית ללא גבולות,ללא כפיה,ללא משוא פנים.בברכה-מינהלת הפורום, מרכז נטעים להסברה יהודית.
x
הודעה מהנהלת הפורום
מטרת הפורום היא דיון ומידע הקשור לשורשיו של עמינו כפי שהם מופיעים בתנ``ך, ובספרות חז``ל לדורותיהם, ולהרחיב את ידיעות הגולשים בתחומי המקרא, ההלכה והמנהגים. אנא המנעו מדיון בסוגיות פוליטיות.
אנא העבירו דיונים פוליטיים לפורום דתיים וחילוניים. למעבר ליחצו על קישור זה
המשך >>

לצפיה ב-'נפוץ השיקוץ (גרסא מלאה) חלק א´'
נפוץ השיקוץ (גרסא מלאה) חלק א´
22/09/2002 | 07:39
65
12

שאלה 1 על התוה"ק מהשפן והארנבת [ברפש 3]:
החציף לומר שעל אף שהתורה אמרה שהשפן והארנבת מעלים גירה, באמת הם רק "מציגים" כאילו מעלים גירה, אך לא ממש... והלך בעקבות קורח מלפני 3300 שנה [לגבי ענין אחד בתורה, וראה מה עלה לו לעיני כל ישראל!], וכאפיון היווני לפני יותר מאלפיים שנה, וכגרמנים האנטישמיים מלפני מאתיים שנה, ובעקבותיהם הרפורמים הארורים ושאר פוקרים, שמשה המציא ח"ו דברים מלבו. לא כרבבות אלפי ישראל הקדושים והטהורים והאמתיים שבכל דור ודור מאז מעמד הר סיני שמסרו כל האבות לכל בניהם, וביניהם רבבות גדולי תורה השלמים בחכמה וכל מידה נכונה, על המעמד הנורא בו נגלה הי"ת לעיני כל העם במראה הנבואי, למסור דברותיו קודש לעם בחירו. ובהיות הנבל מאוד לא מקורי, כבכל "קושיותיו" הנדושות, הלך ו"העלה גירה" בשאלתו את מה שלעסו ושאלו אותם משכילי גרמניה אנטישמיים עוד לפני 200 שנה במלחמתם בתורת ה´.
תשובה:
 "מעלה-גירה" הכוונה שאוכל מזון לעוס- עי´ רש"י ויקרא י"א ג´. ולא יודע הפוקר-השואל המתיימר להיות "ידען-נאור" בדבר מפורסם שנתגלה לפני מאה שנה: שהארנבת שָבָה לאכול את גלליה הרכים כדי לעכל שוב המזון שלא נתעכל, כמפורט בס´ "החי והצומח של א"י" של עזריה אלון חלק 7 עמ´ 90: "את גלליהן הרכים חוזרות הארנבות וקולטות בפיהן, מיד עם היפלטם מפי הטבעת, הן לועסות ובולעות אותם, ובדרך זו מתאפשר ניצול טוב יותר של המזון: מזון שלא עוכל מתעכל עיכול חוזר, ולגוף הארנבת נוספים ויטמינים שונים, המיוצרים על-ידי החיידקים"! ועי´ במכתב הארוך עוד מקורות מהחוקרים. ובאשר לשפן, הנה ה"שפן" הקדמון הוא מה שקוראים ROCK RABBIT, והוא מסוג "פיקא", ומצוי הרבה בארץ ספרד [שנקרא "שפניא" ע"ש שפנים אלה, עוד לפני יותר מ 3000 שנה!], ובימינו קוראים להם "ארנבונים", וגם הוא אוכל גלליה כארנבת! ותופעה זו הנקראת COPROPHAGY ייחודית בצורה קבועה רק בשני בע"ח אלה [ישנה לתופעה זו בכמה סוגי עכברושים ועכברים, אך אלה נחשבים בתורה לשרצים שממילא כולם אסורים באכילה, וישנה לתופעה זו בצורה ארעית ונדירה בכמה סוגי חזירים וכלבים], והזואולוגים אומרים שהיא זהה במהותה להעלאת הגירה! [אינ´ בריטניקה ערך MAMMALS: MAJOR MAMMAL ORDERS- LAGOMORPHA- NATURAL HISTORY . וכך הגדיר בס´ המפורסם של שמיט-נלסון "הפיסיולוגיה של בע"ח" שתורגם לעברית ויצא לאור בתשכ"ז ע"י "יחדיו " וספרית הפועלים" בתור ספרות עזר עדכנית למורים. ובעמ´ 19–20 מפרט היאך פירוק התאית נעשית במעלי הגירה ע"י מיקרואורגניזמים בתהליך מעבר כפול במערכת העיכול, ושבארנבונים וארנבות נעשית פעולה זו בדיוק באופן חיצוני מה שמעלי הגירה עושים במערכת פנימית! ועי´ SCMIDT-NELSON: FOOD AND ENERGY 1972 עמ´ 9וראה מאמר פרופ´ יהודה לוי "המדע שבתורה", ושם הרבה אסמכתאות מהמומחים]. הנה זה מראה בעליל על ידיעת התורה בטבע הנסתר של החיות אלפי שנים לפני שגילו זאת חכמי אומות העולם!
 והפוקר "עונה" על העלאת גירה מדהימה זובמהדורה החדשה של רפש 3: למה ברש"י וראב"ע מוזכר רק העלאת גירה [=מזון לעוס] מהכרס ולא מפי הטבעת או האדמה. דהיינו: איך היתה לנו ה"חוצפה" להוסיף על דברי רבותינו הראשונים. [ומוסיף בגסותו בדיחה שאם מדובר בגללים היה צריך לכתוב "הורדת" גירה ולא העלאת. וכתמיד זו הסחת דעת נבזית, שבאכילת הגללים היא מעלה אותם מלמטה!] ואילו אנחנו מתפעלים שוב מראיית התורה את הטבע הנסתר של החיות, והראשונים פירטו היאך העלאת הגירה רק אצל החיות הטהורות, שהיא מהכרס. אך אצל הארנבת והשפן הטמאות היא ממקומות אחרים שמשם מעלה האוכל לפיה, וזו היתה כוונת התורה לגבם, ולא היו צריכים הראשונים לפרט גם אם ידעו זאת, כי התורה לא מצאה שום נפקא מינה לכתוב חילוק זה, ואין להם ענין לפרט ידיעות ביאולוגיות גרידא רק בשביל נבלים שיצוצו יותר מ3000 שנים אחר כתיבת התורה, כי אז ממילא ידע מי שיחקור מה הכוונה הביאולוגית, וכמו הרבה דברים בעומק כוונת הכתובים שנתגלו רק לאחר זמן.
[והפוקר בכל "שאלות" הרפש, מרוב שנאתו לתורה, עושה עצמו "חסיד" של המדע כדי לנגח איתו את התוה"ק, בזמן שבכל מה שכתב ניכרת בעליל בורותו הגמור בכל ענפי המדע, אפילו בדברים הפשוטים ביותר, כפי שתראה בעיניך! ובכלל זה הוא בורותו במה שיודע כל נער נבון, שהמדע אינו ערך מוחלט, וכל יום מתגלים חידושים, ביניהם דברים הסותרים לחלוטין מה שחשבו קודם, בין בעובדות בין בתיאוריות! ואכמ"ל בדברים הפשוטים לכל דורש-אמת באמת. ולמרות כל השאלות שנשאלות על התורה במשך אלפי שנים, מאז נתינתה, לבסוף תמיד מתגלה אמיתתה לעיני כל: ודבר אלוקינו יקום לעולם!].
 והנה גם לגבי השפנים האחרים יש דמוי העלאת גירה: בספר דלעיל "החי והצומח של א"י" עמ´ 234 כותב לגבי השפן שיש זואולוגים הסבורים שבלעיסת השפן יש העלאת גירה של ממש [=כשל כבש]! ועי´ בספר "שיחת חולין" מהרב אמתי בן-דוד בעמ´ ת"י מהחוקרים שמצאו שיש לו שלשה מעיים עיוורים, אחד גדול במקום הרגיל, ושניים נוספים באמצע המעי הגס, ומה שעובר המזון מזה לזה הוא מעין העלאת גירה. וששמע מחוקרים שמודים שיש כאן ממש העלאת גירה, וגם מה שמניע פיו שייך לזה"! ופרופ´ יהודה פליקס כתב בדף השבועי של "בר-אילן" פרש´ שמיני תשנ"ו שבמעי הגס והמעי העיוור של השפן יש בלוטות עבות הדומות לקיבות מעלי הגירה, ובהיות השפן קשה מאוד למעקב בחיים, ורק אחר צידתם ניתן לעמוד על מבנהו האנטומי הנראה כשל מעלה גירה, נתנה התורה סימן אנטומי של מעלה גירה כדי להגיד שבכ"ז אסור. ובבטאון התורני של אירופה "קול התורה" ניסן תשנ"ו כתב ש. שוארץ מציריך שמנהל הגן חיות של ציריך פירסם שם מאמר שגילו בבדיקות מדויקות שהשפן לפעמים מעלה גירה כפשוטו כשאין מפריע בלילה!
 והנה יש שהסבירו עוד לפני שידעו את כל הנ"ל [שהרי התורה הנצחית נכתבה לכל דור ודור לפי השגת אנשי אותו הדור, לכן פשטי הכתובים מותאמים למה שיודעים לפני התגליות החדשות וגם למה שמגלים אחרי זה, וזה אחד מפלאי תמים דעים בתורתו הקדושה!]: הארנבות והשפנים הם היחידים בעולם שאוכלים בהנעת הלסת התחתונה מימין לשמאל כמעלי גירה. הם גם היחידים בעולם עם מבנה גולגולת ושיניים טוחנות כמעלי גירה [עי´ במכתב הארוך האסמכתאות מהמומחים], ואין לזה שום הסבר מדעי, אלא אם היו פעם מעלי גירה ממש, או שגם היום מעלים גירה לפחות בצורה חלקית.
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'המשך'
המשך
22/09/2002 | 07:40
7
3
ואף אם לא דומה העלאת הגירה שלהם "מדעית" לשל שאר מעלות גירה, הרי ודאי לא התכוונה תורה להגדרה מדעית של "מעלה גירה" שהמציאו אלפי שנים אח"ז, ואין בש"ס ופוסקים שום הגדרה מדוייקת לזה. והנה הגמ´ אומרת בחולין נ"ט ע"א שמה שכתבה התורה גמל [וארנבת ושפן- עי´ רש"י ותוס´] בתורה, זה כי אין עוד מעלה גירה טמא מלבדם, ואם ימצא חיה מעלת גירה ואינה מג´ אלו: יכול לאוכלה, אף אם פרסותיה חתוכות ואינו יכול לבדוק אם היא מפריסה פרסה, כי "שליט בעולמו יודע שאין לך דבר מעלה גירה וטמא אלא גמל [ושפן וארנבת]", ז"א התורה יודעת שמתוך 4000 מיני החיות, שמאות מהן נדירות ביותר, אין עוד חיה המעלה גירה מלבדן ומלבד עשר הכשרות שגם מפריסות פרסה. א"כ מה שמנתה תורה ג´ אלו זה בשביל ללמדנו ב´ דברים: א. לא מספיק סימן אחד להיות כשר, דהוה אמינא או מעלה גירה או מפריס פרסה. ב. אם היא מעלה גירה וא"א לבדוק אם היא מפריסה פרסה כגון בפרסותיה חתוכות, ג´ בהמות אלו יהיו טמאות וכל חיה אחרת תהיה טהורה! לכן היא קוראת לפעולה זו "מעלה-גירה" אף אם אינה כשאר מעלי הגירה ממש, כי כך נקראת הפעולה של לעיסת מזון באופן כזה, כי התורה כתבה ארנבת ושפן בשביל מה שהאדם רואה! ואילו היה מותר לאכול ארנבת כי היא מעלה גירה, אולי היה צריך העלאת גירה "מדעית". אך ממילא אסור לאכלה, והסימן של העלאת גירה ניתן כדי להגיד שאף שנראית ככשרה: אסור לאכלה. א"כ ודאי התורה כותבת לפי הנראה לאדם. זה מה שהתכוון ה"שרידי אש" שהפוקר ציטט ממנו מבלי להבינו כדי ללעוג לו.
 עוד כתב השרידי-אש שם [והפוקר ציטטו חלקית כדי לסלפו]: "לדעת אברהם אבן שושן הארנבת היא מין חיה המצויה בארצות המזרח ואין זו הארנבת שבארצות המערב, וארנבת שבארצות המזרח היא באמת מעלה גירה". ועי´ בפירוש רס"ג לתורה שמבאר שפן: "אלובר" ובהערת ר´ קפאח כותב שהיא חיה קטנה מעלת גירה ומתאר אותה, ומה שאנחנו קוראים שפן רק דומה לה. וב"החי והצומח בא"י" כרך 7 עמ´ 233: "בעבר היו מיני שפנים גדולים ככבשים"! ועי´ בשו"ת של רי"א הרצוג [הוצ´ מוסד הרב קוק] יו"ד סי´ כ"ג וכ"ד מכתבים לביולוג פרופ´ בודנהיימר בנדון, ומביא עדות אבן ספיר שבגן חיות בבאטאוויע שבהודו המזרחית ראה חיה זו הגדולה ככבש מעלת גירה ולא מפריסת פרסה, ורגליה הראשונות קצרות בהרבה מהאחוריות וע"כ קראוה הזקנים מתרגמי התורה ליוונית "צעירת רגלים". וכן מביא עדות חוקר על זן דומה לארנבת בסוריה שמעלה גירה בצורה לא מורגשת כמעט. ז"א מעידים המומחים על זן שפנים שנכחד, שהיה גדול כמו הבהמות מעלות הגירה, ועל זן אחר של ארנבות במזרח ובסוריה שמעלות גירה.
[והנבל אחרי שגומר "לחלוק" על הקב"ה, הולך וחולק גם על המומחים הביולוגים הטוענים שלא ברור לא מהו הארנבת התנ"כית ולא השפן התנ"כי, ומביא שתי "ראיות" שהארנבת של ימינו לא התחלפה מזמן התורה. אף שאין מי שיחשוב שהנבל יותר מבין או יותר אוביקטיבי מאותם מומחים, אנחנו נכתוב שתי ראיותיו להראות דרכו השקרית: א. מהמגיד משנה מאכלות אסורות א´ ב´: "השפן והארנבת הן ממעלי הגרה ואינן מפריסי פרסה וידוע שיש להם שיניים בלחי עליון". השמיט את תחילת דבריו והמשך דבריו והפך את המגיד משנה לחובב ארנבות ושפנים שמגדלם בביתו ובודק את מערכת שיניהם. והנה מה שכתב באמת: "ומבואר בכתוב שהשפן והארנבת הם מעלי גירה ואינם מפריסים פרסה. וידוע שיש להם שיניים בלחי העליון וכן מבואר בגמ´ שם, ובודאי לא נעלם זה מעיני רבינו". וכונתו פשוטה, לא שמכירים מהם השפן והארנבת (אחרת היה כותב: וחיות אלו ידועות שיש להם כו´) אלא יודעים מספרי ההלכה שיש לאותן חיות הנקראות ארנבת ושפן שינים למעלה, וכן מבואר בגמרא! ב. מביא "ראיה" מהגמ´ מגילה ט´ ע"ב שאשת תלמי שציווה לתרגם התורה נקראה ארנבת, וטוען שאמנם האבא של תלמי נקרא לאגוס, וביוונית ארנבת זה לאגוס. זו ראייתו. ואמנם בירושלמי ובמדרש רבה כתוב שאם תלמי קראו לה ארנבת [עי´ גהש"ס], אך לא שום אב! אך מה הבעיה: הוא כותב שיש איזה כת"י שכתוב שהיה לאגוס אבא של תלמי, וזה מתאים. (מסתמא הכת"י כל כך נדיר שגם הנבל לא ראה אותו אלא בדמיונו החולני, כי איננו לא בדקדוקי סופרים במגילה, ולא בכת"י שמובאים בסוף הירושלמי. ועי´ פורת יוסף מגילה שם שלפי ביאורו חייב בעל השם ארנבת להיות אשה ולא איש: וכמו ארנבת שהיא לשון נקבה). אך בסדר הדורות ג"א תנ"ד כתב שקראו לו לאגו או אגלס. ובכלל, לא ברור בין החוקרים איזה תלמי תרגם התורה, עי´ סדר הדורות ג"א תפ"ד ואוצר ישראל ע´ תלמי, ע"כ א"א לדעת איך קראו לאב או לאם או לאשה. וממילא לא נדע מהי ארנבת של תורה. וודאי שלא נדע מהו השפן היותר נדיר. והנבל הפך אשה ואמא לאבא, ולאגו ואגלס ללאגוס, ובחר ה"תלמי" שנוח לו, וזו היא "ראיה" המכריעה כל ספקות החוקרים... ונוסיף הערה שכבר אריסטו לפני כ2400 שנה מנה בספרו על בע"ח את הלאגוס, הוא הארנבת המצויה (HARE) בין החיות שלא מעלות גירה, ואין זה חידוש מודרני של ידידֵי הפוקר. א"כ הקדמונים ודאי ידעו זאת, ולשיטה המרופשת של הנבל ברפש 9 שחז"ל כתבו מה שרצו בכתבי הקודש, היה להם לעשות איזה "תיקון" גם בזה בראותם שהלאגוס לא מעלה גירה. אלא ודאי אין הלאגוס ארנבת של תורה, או שהיא כן הארנבת של תורה וחז"ל ידעו שהתורה התכוונה להעלאת גירה מסוג זה שיש ללאגוס, וכדלקמן].
 עוד דבר ייחודי יש לארנבת: המעי העיוור הגדול שיש לה, בו מתעכל התאית של הצמחים שהיא אוכלת, והמעי העיוור הגדול של הארנבת משמש בדיוק למה שמשמשים חלקי הכרס, בפרט ההמסס, של מעלה הגרה! א"כ יש דמיון גם במבנה הפנימי!
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'המשך'
המשך
22/09/2002 | 07:41
6
3

ועל פי כל הנ"ל יש לבאר כך: התורה באה לומר לגבי השפן והארנבת שאמנם יש אפשרות שהם מעלי גירה, בגלל ארבע הסיבות שכתבנו: 1. כי יש סוגים שאמנם מעלים גירה ממש. 2. בזה שהוא אוכל צואתו הרי זה כהעלאת גירה. 3. שלועס מזונו כמעלה גרה. 4. שיש להם עיכול מעין של מעלי גירה. אך אומרת התורה: עם כל זאת לא תאכלנו, כי אינו מפריס פרסה! וראה עתה יופי דיוקו של הפסוק שכותב: "ואת-השפן [לא לאכול] כי-מעלה גרה הוא ופרסה לא יפריס וכו´ ´". ומקשים המפרשים הרי מעלה גירה זהו סיבה שתתיר לאכול, אם כן למה כותב הפסוק: "כי מעלה גירה הוא" כסיבה לאסור, עי´ ברד"ק ובכלי-יקר. ויש לפרש הפסוק ע"פ הגמ´ במס´ ר"ה ג´ מובא ברש"י ברא´ י"ח ט"ו ש"כי" משמש לד´ לשונות: "אי [=אם, כמו "כי יקרא קן צפור לפניך"], דילמא [=שמא, כמו: "כי תאמר בלבבך רבים הגויים האלה וכו´"], אלא, דהא". א"כ מבואר הדבר כמין חומר: אל תאכל שפן, ואל תאכל ארנבת. והרי עלול אתה לטעות ולאכול כי נראים מעלי גירה. אם כן דע לך: אף אם מעלה גירה הוא: פרסה לא יפריס! ולמרות שתהא הארנבת או השפן ממעלי הגירה ממש או דומים למעלי גירה, בגלל אחת מארבע הסיבות הנ"ל, הרי שאסורים הם לאכול כי אינם מפריסים פרסה!! ואם תקשה א"כ מה יהיה הביאור לפי"ז גבי הגמל: "כי מעלה גירה הוא", וגבי החזיר "כי מפריס פרסה הוא"? עי´ בספר "שיחת חולין" בעמ´ ת"ט שגם הגמל אינו מעלה גירה ממש כדרך שאר מעלי הגירה, כי יש לו רק שלשה מדורים המעבירים האוכל מאחד לשני, ולא ארבעה כגבי כל הבהמות והחיות הטהורות, כי אין לו המסס! ועוד שונה ממעלי הגירה בזה שיש לו ניבים בפה למעלה, כשלמעלי הגירה אין כלום, וכמבואר במס´ חולין שם. וגבי החזיר עי"ש בספר הנ"ל בעמ´ תי"א שהחזיר אינו מפריס פרסה כשאר הבהמות הטהורות, ואין השסע שלו שלם לעבור מצד לצד, עיי"ש שהביא זאת בתור קושיא ועי´ מה שתירצו, ולדידן מיושב טובא. א"כ "סייע" לנו הפוקר למצוא עוד מחכמת הבורא הרמוזה בתורה, שבאמת כל החיות הטמאות אין להם אפי´ סימן כשר אחד שיהא דומה לגמרי לשל חיה טהורה, וידעה התורה כל אלפי סוגי החיות ואמרה שרק בארבע אלו עלול אדם לטעות לחשוב על הסימן שהוא סימן כשרות להתיר, ולהוציא מטעות כשאין את הסימן השני, כתבה שאולי יהא מעלה גירה או מפריס פרסה בעיניך או אפי´ באמת, דע לך שהוא אסור באכילה! [כי איננה מעלת גירה כאחרות, שאפילו אם לועסת שוב מזונה, אין מבנה מערכת העיכול שלה דומה לאחרות. וראה נפלאות ההשגחה העליונה על ידי מי נתגלגל גילוי זה, ע"י פושט הטלפיים להראות "אמיתתו", ובאה התורה ומרמזת לנו: אם הוא נבל בחלק, הוא נבל בכל! וכמו שהפרסות שהושיט עֵשָֹו לא עשו אותו יותר כשר ממה שהוא, וגם פרסתו הנראית כשרה היא טמאה כמותו, ושום סימן של בהמה טמאה הנראית כטהורה, אינה עשויה ממש כשל טהורה, כך גבי הפוקר- הפלא ופלא! וזו תשובה פלאית למה שלעג בדף הרפש על מה שאמרו חז"ל ש"ליכא מידי דלא רמיזי באורייתא"...].
והנה ראה עוד נפלאות מתורת חז"ל והראשונים, שבחולין נ"ט ע"א כתבה הגמ´: "שליט בעולמו יודע שאין לך דבר המעלה גירה וטמא אלא הגמל לפיכך פרט בו הכתוב הוא". ומה עם שפן וארנבת? אומרים רש"י ותוס´ שהכוונה גם להם, שהרי כתובים בפרשה. אך עי´ ברמב"ם מאכלות אסורות א´ ב´: "וכל בהמה שהיא מעלת גרה הרי היא מפרסת פרסה חוץ מן הגמל". ועי´ ראב"ד. ונר´ שהרמב"ם הבין בגמ´ כפשוטו, כי אף שהתורה כתבה שפן וארנבת כדי שלא יטעו לחשוב שהיא מעלה גירה ומותרת, והרי איננה מעלה גירה ממש כמו האחרות, והתורה מזהירה על זה שלא יטעו. אך מה שכתבה גמל זה לכתוב את החידוש היותר גדול: אפילו שהיא מעלה גירה באמת [אף אם לא לגמרי כאחרות, כדלעיל] איננה כשרה! והדברים נפלאים!
ובשו"ת רי"א הרצוג דלעיל מביא עדויות חוקרים על סוג ארנבת מעלת גירה, ושפרופ´ בודנהיימר הסכים ששפן מעלה גירה. וגם האפשרות שהתורה קוראת לכל לעיסה שכזו העלאת גירה כי דיברה בלשון בני אדם כפי הנראה כדי שלא יכשלו. עי"ש באורך, ומכלל דבריו דברינו, רק מביא שמות מומחים, ואינו מזכיר לעיסת הגללים.
[ובמהדורה החדשה של רפש 3 "עונה" על מה שכתבנו שלאכילת הגללים של הארנבת והשפן קוראת התורה העלאת גירה בשביל להזהיר לא להסתמך עליה לאכול על פי העלאת גירה זו. ו"מתעקש" הנבל לטעון שאין זו העלאת גירה. וחולק בזה על רבותיו המומחים הגויים שפעולה זו היא חופפת להעלאת גירה! (עי´ לעיל מאינצ´ בריטניקה ושמיט). גם השמיט כל מה שביארנו שהתורה כתבה זאת שאף אם היא מעלת גירה אסור לאוכלה וכו´. וכמבואר בהרחבה כל האפשרויות שתחשב מעלה גירה שלכולם התכוונה תורה. גם "פסק" בבורותו שהשפן לא אוכל גלליו אלא רק הארנבת, והרי ביארנו שהשפן המקורי אוכל גלליו! ויש שפנים המעלים גירה ממש, כעדות המומחים! ובאשר מה שכותבים הראשונים שזו העלאה מהכרס, כתבנו לעיל].
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'המשך'
המשך
22/09/2002 | 07:42
5

ועוד העלים במכוון "איש האמת" שתי עובדות מפורסמות ש"לא מסתדרות" עם "תיאוריית לוע הארנבת" שלו:
1- העלים את פלא ידיעת התורה וחז"ל על תכונות רבבות בעלי-חיים בעולם, חלקם נדירים ביותר. כבר כתבנו לעיל, שמתוך 4000 חיות ובהמות שיודעים עליהם בעולם, יודעת התורה את העשר שיש להן שני סימני כשרות ואת הארבע הנוספות שנראה להן סימן אחד [כפי שמפורטים בפרש´ ראה]! וההלכה סומכת על זה בכזו ודאות עד שההולך במדבר ומוצא חיה עם סימן אחד ויודע שאינה מאותן הארבע, יכול לאוכלה בודאות שהיא כשרה! ומאז מעמד הר סיני עד היום לא גילו עוד מכל המינים עוד סוג עם סימן אחד או שנים! [ובשנת תרמ"ד מצאו באיי אינדונזיה מין חזיר בשם "באבירוסה", ובתחילה חשבו שיש לו את שני הסימנים, כי הוא נראה מפריס פרסה, וגם קיבתו היתה דומה לשל כבש עם ארבעה חלקים, והחשיבוהו לאותה חיה של המלבי"ם ויקרא י"א אות ע"ג דהיינו: השסועה הנדירה שבחולין ס´ ע"ב שאוסרת התורה, אך אחר בדיקה גילו שאינו מעלה גירה בפיו, כך שאינו אלא חזיר בעלמא עם סימנו האחד]. ועי´ בסוף קונטרס זה המענה החדש לרפש כסליו תשס"א בענין החיות הכשרות שם תראה פלאות מדהימות חדשות בענין זה! ועתה: אלול תשס"ב, צירפנו קונטרס עם דברים פלאיים בענין הדגים וסימניהם!!
-ועוד ראה בגמ´ חולין נ"ט על הידיעות האלוקיות המדהימות של חז"ל שידעו לומר שכל בהמה שאין לה שיניים למעלה בידוע שהיא מעלת גירה ומפרסת פרסה וטהורה, בודאות גמורה עד שיכול לאוכלה גם אם פרסותיה חתוכות ואינו יכול לראות אם מפריסה פרסה! ומנין להם שמכל אלפי המינים לא נמצא גם אחד בלי שיניים עליונות? אלא גם ידיעות אלו של חז"ל משמים הם! ועוד הביאו שם חז"ל סימן אלוקי לבהמה כשרה שאין לשום טמאה: אם בשרה מהלך שתי וערב בכנפי העוקץ. ועי´ ב"שיחת חולין" עמ´ תי"ב מה עניינו. ועוד ידעה התורה וביארו חז"ל בנדה נ"א: "כל [דג] שיש לו קשקשת יש לו סנפיר וכו´", עד שמספיק שתראה קשקשים כדי לאכול דג כי ודאי יש לו סנפיר. ולא נמצא עד היום בין הדגים הראויים לאכילת אדם, מתוך 30,000 מיני דגים שישנם בעולם, שיש לו קשקשת ואין לו סנפיר! וכן סימני 9000 עופות הטהורים. גם ידעו בחולין ס"ד ע"א לומר שביצי הטהורים [9000 מינים!] כולם ראשם האחד חד והראש השני קהה, והחלבון תמיד בחוץ והחלמון מבפנים, משא"כ בביצי הטמאים והשרצים. ועי´ במכתב הארוך עוד פלאים בענין החיות שידעה תורה, וכמה דיוקים נפלאים בפסוקים.

2 – הפוקר אוסף קושיות נדושות על התורה ועושה עצמו כמי שאינו יודע את מה שיודע אצלנו כל נער: יש הוכחות ברורות לאמיתות התורה משמים, כפי שמבואר בארוכה במכתב הארוך, מדרך מסירתה ע"י בורא עולם לכל המוני העם ללא יוצא דופן [זאת העידו כל בני ישראל לכל בניהם, שהם עצמם ראו זאת] במעמד הר סיני במראה נבואי שאי אפשר לפקפק באמיתותה, וקורח שפקפק בדבר אחד מדבריה שלא נמסר למשה, מיד בלעה האדמה אותו ואת חבורתו בצורה פלאית לעיני כל העם, ומסירה זו היתה בתוך המסגרת המופלאת של המוני ניסים שארעו לעיני כל העם מזמן ניסי יצי"מ, וארבעים שנה ליוום ענני הכבוד ועמוד האש והענן ובאר המים והשליו, וירד לכולם מן בצורה מופתית יום יום! ובאותה תורה שקיבלו כולם נאמר שהדברים קרו לכולם! איך ימציא ח"ו משה או מישהו אחר תורה בה כתוב שלפני כל העם היה מעמד-הר-סיני וכל הניסים, מבלי שראו האבות באמת. הרי מיד היו זועקים המוני האבות: שקר, לא ראינו! או המוני הבנים: שקר, לא מסרו לנו האבות כזאת! ואח"כ המשיך כיבוש הארץ בניסים לעיני כל העם, ואח"כ המשיכו הניסים יותר מאלף שנים כגון ניסי המקדש שהיו בצורה תמידית. מלבד זאת שבמכתב הראינו בברור שמוכרח שיהיה בורא לעולם גם בלעדי מעמד הר סיני, א"כ כל גוי מבין שודאי יש תכלית לבריאה, וא"כ ודאי גילה תכלית זו ליצור היחיד שהוא בעל בחירה: האדם, שיֵדע במה לבחור. כי אין מוּסר מוחלט, ומה שטוב אצל זה רע אצל זה. ע"כ היה מוכרח הבורא לרדת בצורה חד פעמית למסור בצורה בלתי ניתנת לערעור את תפקיד האדם בעולמו. ושום אומה או דת לא תתיימר שהבורא הופיע לפניהם בצורה שכזאת, לפני המוני אנשיהם, כי א"א להמציא כזאת מהלב, ולא יספרו יותר מכמה "מופתים" פרטיים עלובים שעשו ממציאי הדת לפני אנשים בודדים. והתורה מנבאת מפורשות בס´ דברים ד´ ל"ב ששום אומה לא תעיז לעולם להמציא סיפור שכזה, עי"ש. זאת אומרת: ממציאי הדתות למיניהן שבאו וחיקו חיקוי זול את מסורת העם הנבחר ואת תורתו, כמה שיהיו בעלי דמיון, לא יעזו לספר שנמסרה להם דת בצורה שנמסרה תורה לישראל! א"כ לא תמציא שום אומה "מעמד הר סיני": אי בעית אימא קרא ואי בעית אימא סברא... ועל מסורת התורה מוסרים נפש כל חייהם אלפי חכמי ישראל בכל דור להעבירו במדויק לדור הבא, ועל קיומו במדוקדק מסרו מילונים את נפשם בכל הדורות. ואמנם לאחר אלפי שנות פיזור גדול של העם בין האומות, עם כל מה שסבלו שם, ישנה זהות בין כל ספרי התורה של כל העדות, מלבד באותיות בודדות שלא משנות המשמעות, וזהות בשמירת כל המצוות מלבד חלק מהמנהגים, בצורה פלאית ביותר. דבר המלמדנו על מנגנון שמירת מסורת התורה בדקדוק נפלא מאז נתינתה. גם כל אחד רואה את הדרגות הגבוהות וההשגות הגדולות והגילויים הגדולים של כל אחד מהעמלים בה ושומרים מצוותיה: רבבות נביאים בעבר, גדולי ישראל עד ימינו בעלי רוח הקודש והשגות וכוחות פלאיים, מלבד הקדושה שמרגיש כל עמל בתורה כראוי וכל עוסק במצוותיה כהרגשת קדושת שבת-קודש, יום כיפור ומועדים, בנוסף לרגשות מציאותו ית´ בעומדו בתפילה וכו´ וכו´. גם תוכן התורה הנצחית הרי מקיפה כל וכוללת כל ענייני הנהגת האדם בכל הזמנים והמצבים, ומגלה פלאות בחכמת המוסר וההשלמה האישית, בהנהגות, בדעות [כל מידה ואידיאולוגיה טובה בעולם: צדק, אמת, חסד, רחמים, חופש, שיויון וכו´, מהתורה היא!] , בעומקה וברוחבה, בהדרכה מעשיתפלאית בפשט הכתובים וברמזיה, בחוכמות ומדעים ע"י כל מיני רמזים פלאיים [עי´ הקד´ רמב"ן לתורה] כגון רמזים באותיות לכל מה שקרה קורה ויקרה, בגילויים פלאיים משמים ע"י שרי מעלה וגילויים בחלום וע"י אליהו ושאר מגידים, כמפורט באורך במכתב. ונוסף על הכל הנבואות מדהימות שהתקיימו ומתקיימות [מלבד נבואות הגאולה שיתקיימו בעזהית"ש במהרה בימינו], כגון ידיעת התורה שיִגלו העם מאדמתם ויתפזרו בכל האומות, ויעברו צרות נוראות אך יישמרו מלהכחד, ובאחרית הימים ישובו מכל קצווי עולם לארץ ישראל ויחזרו בתשובה [דברים פרק ד´ מפסוק כ"ה עד ל´, דברים כ"ח פס´ ס"ד ופרק ל´ מפסוק א´ עד י´], מה שמתקיים בצורה מדהימה לנגד עינינו בימינו אנו! והמוני הבטחות ניסיות שקוימו במלואן כגון ברכה בשמיטה וביובל [תחילת פרשת בהר], שמירת הארץ כשיעלו לרגל [שמות ל"ד כ"ד], שהגויים לא יצליחו להפריח את שממת הארץ [ויקרא כ"ו ל"ב], שבני ישראל לא יתכלו למרות צרותיהם [ויקרא כ"ו מ"ד] וכו´ וכו´, מלבד הבטחת הברכה שתשרה עם שמירת התורה והקללה שתחול ח"ו באי שמירתה [בחוקותי, כי תבוא נצבים וכו´], כמובא בפרוט במכתב.
וודאי שאין שום סתירה בין כל גילויי המדע האמתיים לבין האמת האלוקית המוחלטת של התורה, אלא אדרבא, ככל שהמדע מתקדם הוא מגלה יותר את אמת התורה, כפי שיבואר בהרבה מקומות בקונטרס זה, וכגון מה שמתגלה יותר ויותר שיסוד כל המציאות החומרית היא כח אנרגטי מופשט ולא מוגדר בחוש ובשכל, על דרך מה שהאריכו בספרים הקדושים [כגון נפש החיים שער ג´], וכפי שמבואר בהרבה מספרי דורנו, היאך המדע לא סותר לתורה אלא אדרבא: לפעמים על ידו אפשר להעמיק הבנתה. ומאות מדענים בכירים בכל התחומים השומרים תורה ומצוות בהכירם את אמיתותה, [עי´ רשימה חלקית במכתב הארוך], משמשים ראיה, גם למי שלא זכה לאור התורה, שאין שום סתירה לא מארנבות ולא משום ממצא אמתי אחר לאמיתות תורתנו הנצחית!
אכן: "לכל תכלה ראיתי קץ, רחבה מצותך מאוד!" [תהי´ קי"ט צ"ו], "גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך"!

נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'המשך'
המשך
22/09/2002 | 07:43
4
והנה לאחרונה ראה אחד מגדולי המדענים בארץ, הכימאי פרופ´ דורון אורבך, את מה שמפזרים מרופשי דעת-המת, וכתב להם בסיון תשס"א מכתב תוכחה [ומן הסתם אינו מכיר את תהום רשעותם, בפרט של העומד בראשם ומושך בחוטים העכבישיים, לכן כתב להם המכתב כאילו יכול לעזור להם, אך אנו מפרסמים אותו למען התמים ללא רקע מדעי שחושב שאולי יש משהו מבוסס בכל קשקושיהם]:

בס"ד עבור אנשי/מפיצי קונטרס "דעת אמת".
יצא לי לקרוא מספר לא מבוטל מהקונטרסים שאתם מפיצים. כפרופסור לכימיה המנהל אחת מקבוצות המחקר הגדולות בארץ הנמצא בחזית המדע המודרני, אני מניח שאני מכיר את חוקי הטבע ומשמעותם לא פחות מכם.
כמו כן אני יהודי שומר תורה ומצוות שמאחוריו נפח לא מבוטל של לימוד תורה, כך שאני בהחלט רואה את עצמי מבין גם בתורה וגם במדע.
אני מוכרח לומר לכם שמאחורי הקונטרסים שאתם מפיצים מבצבצים רשעות, תסכול והרבה יצרים רעים. לכל מה שאתם כותבים יש מטרה להרע ולקלקל. אתם נטפלים לאיזה מאמר של חז"ל, מציגים אותו בזוית ראיה צרה ומוגבלת, ומנסים להראות שאינו עומד בבקורת מדעית, ולכאורה סותר [מתוך מוגבלות זו או אחרת כביכול] אמיתות מדעיות "מבוססות".
הבעיה היא שמה שסותר את האמת הם לא מאמרי חז"ל, אלא הקונטרסים שלכם המיועדים לציבור מבולבל, פסאבדו-משכיל, שמחוסר ראיה גלובלית עלול לחשוב שיש מאחורי החומר שאתם מפיצים דעת.
ובכן,ככל שהמדע המודרני מתקדם לעומק ולמרחב, יותר ויותר מתברר שהיקום כולו מתקיים בנס. תופעת החיים היא נס שלא יכול היה להיווצר מאליו לפי חוקי הטבע. יותר ויותר מדענים בכירים המכירים באמת מה אומר המדע המודרני, מכירים בנס שבתופעת החיים. כמו כן ניתן להראות בקלות שהתורה [ובעצם התנ"ך כולו] נכתב בהשראה אלוקית, שכן התנ"ך שנכתב לפני כ-2500 שנה מנבא בבהירות רבה את תולדות עם ישראל אלפי שנים אחר שנחתם. קריאה בתנ"ך מתוך ידיעת עברית פשוטה בלבד והיכרות עם תולדות עם ישראל מביאה בפשטות למסקנה שהתנ"ך חובר בהשראה על-אנושית. יוצא שבכל דרך שמסתכלים על המציאות, אם מכירים את העובדות: מדע, תנ"ך ותולדות עם ישראל, מגיעים למסקנה שיש בורא לעולם ושהוא נתן תורה מחייבת לעם ישראל.
מאחר ולחכמי ישראל ניתן התפקיד להעביר את התורה הזו מדור לדור, הרי שלא יתכן שהבורא נתן לחכמי ישראל להגיד סתם דברים, שיוכלו לבוא חברת ליצים כמותכם ולעשות מהם צחוק. כל סתירה בין מאמרי חז"ל לבין מדע נובעת אך ורק מאי הבנה או של מאמרי חז"ל או של אי הבנת המציאות המדעית האמתית, או אי הבנת שניהם. נראה שהאפשרות האחרונה היא זאת שמאפיינת את הגיגיכם. לחכמי ישראל היתה כוונה במאמריהם להעביר לנו מסרים חינוכיים ברוח תורת אלוקים חיים. הם השתמשו בחלק מהמשלים שלהם בידע האנושי שהיה קיים בזמנם. בעניינים לא מעטים נאמר "הודו חכמי ישראל לחכמי אומות העולם"... "חכמה בגויים תאמין". לכן אין שום סתירה בין יהדות למדע.
הקב"ה מדבר אלינו בשתי שפות מקבילות:
1. לכל האנושות: חוקי הטבע והגאוניות שאחורי הבריאה, והעובדה שמוח האדם מסוגל להמציא מתמטיקה לתיאור חוקי הבריאה המסובכים. זוהי שפת המדע שהיא שפה עקיפה.
2. לעם ישראל: שפת התורה, שפה ישירה שדרכה הבורא מתקשר עם עם ישראל דרך אלפי נבואות לאורך כ-1000 שנים.
לא תיתכן סתירה בין שתי השפות הבאות מאותו מקור. סתירה כביכול נובעת מאי הבנה של אחת מהשפות הללו או שתיהן.
לסיכום: החילוניות המתוסכלת והלוחמת שלכם לא תביא אתכם לשום מקום. עם ישראל יחזור בתשובה איתכם או בלעדיכם. אי אפשר לעצור את המהלך היחידי שיכול להביא לתיקון העולם.
אני קורא לכם בימים טרופים אלה, זמן מתן תורתנו, להתעשת לעשות חשבון נפש ולחזור בתשובה.
פרופ´ דורון אורבך, המחלקה לכימיה, אוניברסיטת בר אילן
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'עוד בעניין השפן והרנבת'
עוד בעניין השפן והרנבת
22/09/2002 | 07:49
3
5
התורה מגדירה את השפן והארנבת כמעלי גרה, שאין פרסתם שסועה, ואילו בעלי
החיים המוכרים היום כשפן וארנבת אינם מזוהים כמעלי גרה.

המנסה להתמודד עם הסוגיה ללא דעה קדומה יתקשה להניח כי נעלמו (חלילה)
מעיני התורה ידיעות כה פשוטות, וזאת מכמה סיבות:

.1 הרי התורה הפגינה במקומות אין מספר את הידע הרחב שהיה לה בכל תחומי
הטבע, האם ייתכן שהתורה נכשלה בדבר כה פשוט?

.2 חכמי ישראל בתלמוד הבבלי במסכת חולין גילו בקיאות מופלאה במתרחש בעומק
קרביהם של בעלי חיים שונים, מעולם לא שמענו כי נשאלה שאלה בבית מדרשם של
חז"ל שאלה על הקביעה כי השפן והארנבת מעלי גרה הם? ואל יעלה על הדעת
שהשאלה לא נשאלה, מכיוון שלא רצו לעוררה. מי שאומר כן, אינו מכיר את
החכמים, שהרי התלמוד הבבלי לא נמנע מלשאול ולו גם שאלות קשות, ולהתמודד
עמן. וכשיש שאלה שאין עליה תשובה, אומרים "תיקו" (כלומר השאלה נשארת.)
וממשיכים הלאה

.3 חכמי ישראל דנו בשאלה, מדוע הארנבת הנה בעל החיים היחיד בתורה ששם המין
הנו על שם הנקבה (שור, שה כשבים, שה עזים, אייל צבי ויחמור וכו`) וכמה
רעיונות נאמרו בעניין זה. רבי אברהם אבן עזרא אומר כי הארנבת היא
אנדרוגינוס (גם זכר וגם נקבה) ולכן שינתה התרה בשם המין (ויקרא י"א ו),
אחרים אומרים כי "דמיה מצויים לה כעין הנשים". בביאור "מושב זקנים" על
התורה נאמר, כי זכר הארנבת אין זכרותו ניכרת, ונראה הוא כנקבה. הכתב
והקבלה כותב כי נקבת הארנבת נוהגת כזכר, ומחזרת אחרי הזכר. באנציקלופדיה
"תורה שלמה" כרך כ"ח עמ` רצ"ג מובאת התכתבות בין מערכת האנציקלופדיה לבין
ד"ר יורם יום-טוב מאוניברסיטת תל אביב, והרי דבריהם: "בתשובה למכתבנו אם
יש לתכונות הנ"ל שראו חכמי ישראל אחיזה במציאות כתב לנו ד"ר יורם יום-טוב:
תודה על מכתבך בדבר הארנבת שהעמידני על כמה מדרשים מדויקים על חיה זו
המעידים על כושר הסתכלות מצוין של קדמונינו".

מעניין שדווקא הארנבת מהווה הזדמנות לחכמים להראות קבל עולם את ידיעותיהם
באורחם וריבעם של בעלי החיים גם בתחומים המוכרים לאנשי מקצוע בלבד, הייתכן
שלא ידייקו בעניין כה פשוט כמו העלאת גרה?

ברור, אם כך, כי הטענה שהתורה "נכשלה" חלילה, בידע כה פשוט, ושהחכמים
התעלמו מתמיהה זו, אינה עולה בקנה אחד, לא עם ההגיון ולא עם ההכרות שיש
לכל מי שהכיר ולו מעט את תורת ישראל ואת חכמיה.

לגופו של עניין, קיימות אפשרויות רבות לצאת מן המבוכה:

.1 מניין לנו הביטחון, שהתורה מכנה בתואר "שפן", או בתואר "ארנבת" את אותם
בעלי חיים המכונים בשפה העברית המודרנית בתארים אלה? (שמות רבים לבעלי
חיים או לירקות ופרות ושאר עצמים, משמשים בימינו לציין יצורים ומושגים
שונים מהמושגים המקוריים אליהם התכוון התנ"ך. למשל "קישואים" בתנ"ך
משמעותם אבטיחים ו "אבטיחים" הנם מלפפונים.) יתכן שבעלי החיים המכונים
במקרא שפן והארנבת נכחדו, והמכונים כך כיום, הנם בעלי חיים אחרים, והרי
היו בעלי חיים שנכחדו ואין ידוע כלל כיצד נראו. (דוגמת התחש שמעורותיו
נעשו יריעות המשכן). ואין לשאול, כיצד אם כך בטוחים אנו כי פרה וחמור,
אריה ונמר הנם אותם יצורים אליהם התכוונה התורה בכנותה אותם בשמות אלה?
ההבדל ברור, אותם בעלי חיים שיש מסורת רציפה של שימוש בהם, הבהמות והחיות
הכשרות לאכילה, החמור לעול, והסוס לרכיבה, ואריה, נמר ודומיהם שימשו
מאז סמלים ברור כי נשתמרה זהותם, לעומת חיות כשפן וארנבת שלא שימשו
בתפקיד כלשהו ייתכן ונשתכחה זהותם. ואכן, הרב רפאל שמשון הירש ז"ל, מנהיגה
הדגול של יהדות גרמניה במאה ה,-19 טוען כי השפן והארנבת נכחדו ואינם.
סימוכין לדעה זו ניתן למצוא בגמרא מסכת חולין דף נ"ט. האומרת: "אמר רב
חיסדא היה מהלך במדבר ומצא בהמה שפרסותיה חתוכות, בודק בפיה (אם הוא מעלה
גרה הריהו כשר שודאי פרסותיו היו שסועות] ,עיין במאמר באתר[) ובלבד שיכיר
גמל" שאין בעל חיים מלבד הגמל שמעלה גרה ואינו מפריס פרסה. הגמרא הזכירה
גמל בלבד ולא הזכירה לא שפן ולא ארנבת. (ומעניין שכך נראה הדבר בימינו,
הגמל הנו בעל החיים היחיד המעלה גרה שאין פרסותיו שסועות. השפן והארנבת
בעלי אותן התכונות אינם מוכרים)
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'עוד בעניין השפן והארנבת2'
עוד בעניין השפן והארנבת2
22/09/2002 | 07:50
2
1

.2 ה"שפן" וה"ארנבת של ימינו לועסים כמעלי הגרה. עובדה זו גרמה למלגלגים
לטעון כי ראיית לעיסה הטעתה חלילה את התורה וגרמה לה לכתוב שהשפן והארנבת
מעלי גרה. נבדוק גישה זו.

עובדה היא כי השפן והארנבת לועסים את מזונם כמעלי הגרה, זאת עובדה ש "כל
זאולוג מתחיל" יודע, עובדה נוספת שכיום ידועה לזאולוגים המומחים הנה: כי
עד כמה שידוע היום, השפן והארנבת הנם בעלי החיים היחידים בעולם הלועסים את
מזונם באותה צורה כמעלי הגרה, הגם שאין להם מערכת עיכול כשל מעלי הגרה
הקלאסיים, הפרה הכבש וכד` (עובדה זו כי אין בעלי חיים נוספים בעולם
הלועסים כמעלי הגרה מלבד הארנבת והשפן אושרה ע"י אחד עשר זאולוגים
]ביניהם: ד"ר מנחם דור ד"ר יורם יום-טוב, פרופ` יהודה פליכס, פרופ`
היינריך מנדלסון, "לדעת" חוברת י"ד עמ` 7 ועוד) עובדה זו לא הייתה יכולה
להיות ידועה בעבר, טרם נחקרו היבשות הנדחות אלא למי שהכיר את כל עולם החי,
הן זה שהתגלה והן זה שהיה נעלם ומסתורי. נזכור עובדה זו להמשך הדיון.

התבונן בהבהרות הבאות:

א. מניין נדע מה הגדרת המושג "העלאת גרה"? הן המקור היחיד בו מושג זה
מופעי הנו תורת ישראל. כדי לדעת מהי העלאת גרה, עלינו ללקט את כל אלו
המתוארים בתורה כבעלי תכונה זו, ולראות מה המכנה המשותף ביניהם אין מקום
לתאר את המושג לפי הנראה לעינינו, ומשחלק מהמוגדרים כך לא יתאימו
לתיאורינו נקבע: "התורה טעתה", המהלך ההגיוני חייב להיות הפוך, כאמור,
לראות מה משותף בין כל המוגדרים. שלשה עשר בעלי חיים מוגדרים בתורה כמעלי
גרה: שור, שה כשבים, שה עזים, אייל, צבי ויחמור, אקו ודישון, תאו וזמר.
וכן גמל שפן וארנבת לאחד עשר מתוך השלשה עשר מערכת עיכול מורכבת והם
לועסים את מאכלם פעמים מספר. השנים הנוספים השפן והארנבת לועסים את
מאכלם כשאר מעלי הגרה, לעומת זאת אין להם מערכת עיכול מורכבת כשלהם, ובכך
שונים הם משאר שותפיהם להגדרה. המכנה המשותף בין כל השלשה עשר הנו אפוא
הלעיסה ההיבט החיצוני ולא זה הפנימי. ממילא זו ההגדרה של העלאת גרה או
לפחות, גם אלה ראויים לתואר העלאת גרה.

ב. נראה בעליל כי סימני הטוהרה עליהם מדברת התורה הנם הסימנים החיצוניים
ולא הפנימיים. וכמה ראיות לדבר:

.1 הגמרא במסכת עבודה-זרה דף מ אומרת שכל דג טמא אין לו שדרה. שואלים
"תוספות" (שם בדיבור המתחיל ובמילה "ובדגים") מדוע אפוא לא מנתה התורה
סימן זה בין סימני הטוהרה? ועונים בעלי התוספות שהתורה מנתה רק סימנים
חיצוניים ובלשונם: "והא דלא חשיב (מנה) ליה תנא בהדי (ביחד) סנפיר וקשקשת
היינו משום דסימני גוואי (פנים) לא קא חשיב."

.2 כשהגמרא במסכת חולין דף נ"ט רוצה לתאר בעל חיים שאי אפשר לדעת אם הוא
מעלה גרה או לא, אומרת היא ש"פיו גמום" (חתוך), כלומר, כיוון שפיו חתוך
אין לדעת אם מעלה גרה הוא אם לא, ומדוע? הן ניתן לראות את מערכת העיכול
שלו, ברור אפוא בעליל כי עיקר סימן העלאת הגה הנו בפה, ולאו דווקא בדרכי
העיכול. ועלינו להדגיש כי חכמינו בתלמוד לא הסתפקו בקביעות כלליות אלא
פרטו לפרטי פרטים את מערכות העיכול של בעלי החיים השונים כל אימת שדנו על
תכונות בעל חיים, ניתחו לפרטי פרטים את מבני איבריו הפנימיים כולל מערכת
העיכול, כפי שמבואר בתלמוד במסכת חולין.

ג. הן אמרנו כבר (עיין במאמר באתר), כי בפסוקים המדברים אודות תכונותיהם
של השפן הגמל הארנבת והחזיר, אין כל תוספת הלכתית. את איסור אכילת הבהמות
והחיות ללא שני סימני הטוהרה אנו יודעים ממה שהתורה אמרה שרק בעלי שני
סימנים מפריסי פרסה ומעלי גרה מותרים באכילה, לא היה אפוא כל צורך לפרט
את שמותיהם של בעלי הסימן האחד. כל מה שפירטה התורה, אינו אלא כדי להוכיח
כי "שליט בעולמו יודע" (חולין דף ס), כלומר: התורה אמרה שאין יותר בעלי
חיים בעלי סימן אחד, מלבד אלו המנויים כאן, ממילא חייבת הייתה התורה למנות
לא רק את אלה שהם בעלי סימן אחד אלא גם את אלה הנראים חיצונית כבעלי סימן
אחד ולכן מנתה התורה את השפן והארנבת גם אם אינן בעלי קיבות כשל מעלי הגרה
כיון שהם נראים כמעלי גרה, שאם לא כן, אם התורה לא הייתה מונה גם ת השפן
ואת הארנבת, הנראים כמעלי גרה, בין מעלי הגרה, עלול היה האדם הרואה לחשוב
בלי לבדוק הרבה שהנה יש עוד בעלי חיים המעלים גרה, ואינם מפריסים פרסה,
מלבד המנויים בתורה, והיה עלול להגיע למסקנה נמהרת, שהתורה חלילה טעתה!
כדי למנוע טעות זו כתבה תורה לא רק את אלו בעלי מערכת העיכול המורכבת של
מעלי הגרה, כמעלי גרה, אלא גם את השפן ואת הארנבת שהתנהגותם החיצונית הנה
כשל מעלי הגרה. (הסבר זה נאמר כמובן, אם נניח כי השפן והארנבת המוכרים
כיום הם אלה המוזכרים בתורה)

ברור אפוא שלא רק שהתורה לא נכשלה, חלילה, בידע לא מדויק אודות השפן
והארנבת אלא שהתורה דייקה עד מאד. וגילתה שיודעת היא שהשפן והארנבת הנם
בעלי החיים היחידים בעולם הנראים כמעלי גרה הגם שאינם בדיוק מעלי גרה.
ומלבדם ומלבד הגמל לא ימצא בעל-חיים הנראה כמעלה גרה שאינו מפריס פרסה!


הנ"ל לקוח מהאתר שלי.
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'מרכז נטעים, דיקטטור קטן ופאתטי'
מרכז נטעים, דיקטטור קטן ופאתטי
24/09/2002 | 12:12
1
3
אתה חושב שהמופתים האלה יהפכו לאמת אם תמחק את ההפרכות להן? לא יעזור לך, הנה הן כאן שוב:

1. הקטע לעיל מוכיח כי שחז"ל קבעו כי הארנבת מעלה גרה רק לפי מראית עין, דהינו לפי דרך הלעיסה (שכמובן אין לה קשר להעלאת גרה אמיתית). הם ראו את הארנבת מניעה את ליסתותיה בדרך מסויימת, ואמרו בליבם: "הארנבת לועסת כמו פרה, לכן היא בודאי מעלה גרה כמוה". קביעה שטיחת וחובבנית, שום מופת ושום בטיח.

2. "מניין נדע מה הגדרת המושג "העלאת גרה"?", כך שואל בתמימות מחבר הטקסט, וזאת תוך התעלמות מוחלטת מכך שגדולי הפרשנים קבעו בצורה ברורה העלאת גרה מה טיבה. "מעלת גרה - מעלה ומקיאה האוכל ממעיה ומחזרת אותו לתוך פיה", כך אומר רש"י, אבל מה שוה פירוש רש"י כשצריך להוכיח מופתים כוזבים?

נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'דיקטטור קטן, פאתטי, בור, בער, שנברא'
דיקטטור קטן, פאתטי, בור, בער, שנברא
24/09/2002 | 15:22
4
לתכלית אחת - לשמש אזהרה לכולם...
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'חז"ל לא הבחינו בין מרפקם לישבנם (A)'
חז"ל לא הבחינו בין מרפקם לישבנם (A)
24/09/2002 | 02:38
46
33
אוכיח להלן כי קביעות חז"ל בעניני-טבע שקפו לא יותר מאשר את הידוע לאנושות בתקופתם, והיו שגויים בהרבה נקודות, והילכך, תיתכנה שתי אפשרויות: (1) הם כתבו מדעתם, או (2) הם קבלו מגורם שמימי אשר ידיעותיו בעניני-טבע לא עלו על הידוע לאנושות אז, ואשר שגה בהרבה נקודות.

יבחר הקורא באפשרות הנראית לו.

הפרכת טענות ההבל של qwerty המתפרסמות כאן:
http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/sp/Viewmsg.asp?id=129&msgid=6740992

(1) כל חשבון המולדות וחשבון הלוח הירחי-שמשי (להוציא ארבע הדחיות) הוא פרי הגותו של Meton. אפילו חלוקת השעה ל- 1080 חלקים היא בבלית.
לחפש המלים halaqim ולהיווכח שזוהי חלוקה בבלית ואת המלים The synodic month ולהיווכח ש- 29 יום, 12 שעות, 44 דקות, שלוש ושליש שניה שהם 29 יום, 12 שעות 793 חלקים הם ערך בבלי קדום.
http://www.crystalinks.com/calendars.html

(2) "מופת" כימה הופרך:
http://community.walla.co.il/ts.cgi?tsscript=f/m/object&id=6942439

(3) הזוהר נכתב בשנת 1286 ע"י ר´ משה דה-לאון מהעיר אוילה, ספרד. _כל_ המידע הגיאוגרפי המצוי בו היה כבר ידוע ליוונים במאה השניה לפנה"ס, היינו, היוונים, ובמיוחד ארתוסתנס, אריסטרכוס והיפרכוס, הם חלוצי הידע הגיאוגרפי והם מקור המידע בזוהר.

(4) נרתיק חמה? חז"ל, כדרכם, לא הבינו דבר באסטרופיסיקה, ולא ידעו דבר על כימה או על השמש.
http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/sponsor/Viewmsg.asp?id=129&msgid=6727276

(5) אין שום ראיה לקיום חיים אחר המוות.

(6) אין לי מה לומר ברגע

(7) חכמה קטנה. נקבע על סמך תצפית. שום מידע משמים.

(8) ניסו מועדי מילה שונים עד שמצאו, במחיר קרבנות שווא רבים, את היום בו התינוק שורד טוב יותר, סטטיסטית.

(9) כבר דברנו על השטות המדהימה כיצד מסבירים את העלאת הגירה אצל ארנבות ושפנים, אלא שהקנגרו משבש את הבדותות בכך שהוא מעלה-גירה לא פחות משני אלה, ובכל זאת לא צוייןיחד עם הארבעה. לחפש המלים regurgitate ו- cud
http://edweb.macarthur.uws.edu.au/foe/Internet%20In%20Ed%20Set´g/kangaroos/kangaroo.htm

(10) לכל הדגים יש סנפיר כלשהו, גם אם מזערי, אחרת לא היו מסוגלים להתנייע במים (אין להם מדחף, או הנעה סילונית). לכן הסנפיר הוא מובן מאליו וקיים תמיד ואין בו רבותא. מה שנשאר זה הקשקשת. אמור מעתה: "מי שיש לו קשקשת חייב שיהיה לו גם סנפיר" אינו מופת כלל, כיוון שסנפיר יהיה בכל מקרה, אפילו לצלופח. נשארה רק הקשקשת כסימן כשרות. big deal.

(11) צמחים לא מדברים וצועקים, אולם כנראה מסוגלים "לתקשר" חד-כיוונית בכיוון הרוח באמצעות נידוף חמרים הנקלטים ע"י צמחים אחרים המצויים בכיוון נשיבת הרוח.

(12) טמטום גמור שיתקבל רק על דעת שוטים/קטנים. קרינה רדיואקטיבית אינה מבקעת אבנים אלא עוברת דרכם. קרינת ליזר לא ניתן לחסום בעופרת.

(13) טמטום גמור שיתקבל רק על דעת שוטים/קטנים. אם עמוד הענן והאש הפיקו קרינת רנטגן, איך ראו את תוצאות השיקוף? עין האדם רואה רק 400 עד 700 ננומטר בעוד קרני הרנטגן הם באורך גל טפוסי של עשירית ננומטר.

(14) הדבש דווקא כן מכיל אנזימים בזמן אכילתו ולכן שוב חז"ל נמצאים דוברי שטויות.
http://community.walla.co.il/ts.cgi?tsscript=f/m/object&id=6232678

(15) לא הגמרא שמשה השראה ללואי פסטר בהכנת חסון נגד כלבת (תרומת סייברדין)
http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/archive/viewmsg.asp?id=129&msgid=2819437
פרט לכך, מלבב לראות את המניפולציה הנכלולית בענין ה"רמזים" להכרת החסון:
http://www.ynet.co.il/home/1,7340,L-815-155-465387,FF.html

הקצור, סקרנו חמשה עשר "מופתים" והכינו את חז"ל שוק על ירך.
השאלה היא מה בכלל הם כן ידעו?

צמא-דעת, גזור ושמור למען תדע מה שתשיב את אויבך.
חז"ל, מדענים? בהשראה משמים? ...they could hardly tell their elbow from their ass
---
המשך הפרכת טענות ההבל של qwerty המתפרסמות כאן:
http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/sp/Viewmsg.asp?id=129&msgid=6741018

(16) _אין_ _שום_ ממצא כגון תעודה, חרסים, מצבות, ארונות קבורה, פפירוסים, לא במצרים, לא במדבר סיני, לא בארץ-ישראל המאזכרים בני-ישראל, או משהו שקשור בהם לפני המאה התשיעית לפנה"ס, חוץ ממצבת מרנפתח.
אם יש בידיך איזה ממצא - הצג אותו לקהיליה הארכיאולוגית ותחולל סנסציה.
האזכור היחיד של המלה ישראל לפני המאה התשיעית הוא על מצבת מרנפתח:
http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/archive/viewmsg.asp?id=129&msgid=5376888

(17) על צמחים כבר דברנו בהפרכה קודמת. לצמחים יש סנסורים המספקים גרויים. צמח המוצב בחדר בעל חלון יפנה את עליו לעבר החלון. צמח יפנה את שרשיו בכיוון הגרביטציה, לא משנה איך תציב אותו. את זה רואה כל מגדל צמחים ואין בכך כל רבותא.
"העלאת הגירה" של הארנבת והשפן דווקא "דופקת" את מופתי התורה מכיוון שהקנגרו הוא "מעלה-גירה" לא פחות, ובכל זאת לא נמנה עם בעלי סימן כשרות יחיד. לחפש המלים regurgitate ו- cud כאן:
http://edweb.macarthur.uws.edu.au/foe/Internet%20In%20Ed%20Set´g/kangaroos/kangaroo.htm

"שיש כינים שלא מתרבים מזכר ונקבה"
אני רואה שהספורט החביב על "מדעני" התורה היה ונשאר כזב/מרמה/כחש/הטעיה שהוא כאבנט למתניהם וכעור שני לגופם. הם ממשיכים לנסות לבלבל את שומעיהם ברבית בתולים (parthenogenesis), שעה שהשואלים מצביעים על "כינים מעיפושים" שהוא abiogenesis.

הזוהר נכתב ב- 1286 ע"י ר´ משה דה-לאון באוילה, ספרד. כל הידע האסטרונומי בו היה כבר נחלת מדעני יוון במאה השניה לפנה"ס:
http://jacq.istos.com.au/sundry/astro.html

הודות לכבושי אלכסנדר הגדול (מוקדון) הכירה התרבות המערבית עמים החל מהמגרב, עבור בסודאן, וכלה באפגניסטאן. הרומאים, אשר שלטונם השתרע עד סקנדינביה הכירו עמים נורדים בהירי-שער וכחולי-עיניים. מרקו פולו ואחיו השלימו עד מועד חבור הזוהר כמה מסעים מוצלחים לסין ויכלו לספר על עמים מלוכסני-עיניים. כל הגיוון האנושי הזה מצא בטוי בספר הזוהר שחברו דה-לאון. אין כל רבותא ב"חידושים" המדעיים של הזוהר.
---
ועוד הפרכות לשקוצי qwerty המתפרסמים כאן:
http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/sp/Viewmsg.asp?id=129&msgid=6741033

´...והיינו מציעים ליואב השובב שבמקום שיתאמץ ללעוג למסורת השמיר, ילך ויחקור תופעה פלאית זו, ואולי יזכה לחשוף אותו למדע, ולקבל פרס נובל על "קרינת יואב שמיר" של יואב השובב המקרין!´
התמהיל היחודי הזה של גסות-רוח עם ממש התפארות בבורות/בערות הוא unmistakably אחד ממאפיניו היותר מוכרים של שופר והעומד בראשו, אמנון (=147) בין-לאדן (=147), AKA אמנוני טמפוני.
תולעת השמיר לא יכולה היתה להפיק קרינה רדיואקטיבית ולא ליזר, אבל ה"מדענים" מתעקשים שהמעשיה המתוקה על התולעת היא עובדה ושולחים אותנו לחקור מה טיבה.
אילו רק כתבו מה נהגו לעשן בזמן כתיבת חוות הדעת המדעיות שלהם! _זה_ היה שווה משהו!

"שחז"ל ידעו הזמן המדוייק של החודש" ?
לא מניה ולא מקצתיה. כל חשבון המולדות וחשבון הלוח הירחי-שמשי (להוציא ארבע הדחיות) הוא פרי הגותו של Meton. אפילו חלוקת השעה ל- 1080 חלקים היא בבלית. לחפש המלים halaqim ולהיווכח שזוהי חלוקה בבלית ואת המלים The synodic month ולהיווכח ש- 29 יום, 12 שעות, 44 דקות, שלוש ושליש שניה שהם 29 יום, 12 שעות 793 חלקים הם ערך בבלי קדום:
http://www.crystalinks.com/calendars.html

´היאך ידעו חז"ל שיש כ"כ הרבה כוכבים בכימה´ ?
הם _לא_ ידעו! לחז"ל _לא_ היתה שמץ הבנה בכוכבים:
http://community.walla.co.il/ts.cgi?tsscript=f/m/object&id=6942439
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'תשובות לנסיון הכושל להפריך את הראיו'
תשובות לנסיון הכושל להפריך את הראיו
24/09/2002 | 05:10
17
7
"הלוח הירחי-שמשי (להוציא ארבע הדחיות) הוא פרי הגותו של"
ת. לא נכון הוא התקבל מאבותינו עד משה רבינו.

"אין שום ראיה לקיום חיים אחר המוות."

ת. י ש הרבה ראיות. כך לדוגמא בהיפנוזה אתה יכול להביא אדם שיגיע לגלגול הקודם.

"ניסו מועדי מילה שונים עד שמצאו, במחיר קרבנות שווא רבים, את היום בו התינוק שורד טוב יותר, סטטיסטית. "

ת. זה שטויות מי שמאמין לשטות זאת הוא ממש שטוף מוח. זה לבד ראיה מוחצת שהתורה ניתנה מבורא העולם שידע מתי הזמן המתאים לעשות ברית מילה. אם אדם נתן את הציווי הוא היה יכול לא לתת אותו ולמנוע קרבנות מה הוא צריך לעשות ניסיונות.

"ושפנים, אלא שהקנגרו "
ת. על כך בלי נדר תקבל תשובה מאוחר יותר . ויש על כך ספר שמפרט את ההסברים בנושא שלא משאיר מקום לספק שהתורה ניתנה מבורא העולם.

"לכל הדגים יש סנפיר כלשהו, גם אם מזערי,"

ת. זה מדהים איך ידעו חז"ל שלכל דג יש סנפיר.

"צמחים לא מדברים וצועקים, אולם כנראה מסוגלים "לתקשר" חד-כיוונית בכיוון הרוח באמצעות נידוף חמרים הנקלטים ע"י צמחים אחרים המצויים בכיוון נשיבת הרוח. "

ת. כתבת כנראה כלומר שאתה לא בטוח . למה שלא תשאל אותי אני יענה לך תשובה בטוחה. מה שאמרו חז"ל בטוח שזה נכון אתה במצב של כנראה יש לך בעיה.

"טמטום גמור שיתקבל רק על דעת שוטים/קטנים. קרינה רדיואקטיבית אינה מבקעת אבנים אלא עוברת דרכם. קרינת ליזר לא ניתן לחסום בעופרת"

ת. תשובה ממוחה בנושא זה.
לייזר= אור = לא עובר דרך עופרת

ד"ר הרט


-----Original Message-----
From: דוד [mailto:benpoeratdavid@hotmail.com]
Sent: Tuesday, October 22, 2002 2:00 PM
To: yhart@doctors.co.il
Subject: קרינה רדיואקטיבית אינה מבקעת אבנים אלא עוברת דרכם? האם קרינת ליזר לא ניתן לחסום בעופר
Importance: High

לכבוד
ד"ר יורם
האם
קרינה רדיואקטיבית אינה מבקעת אבנים אלא עוברת דרכם? האם קרינת ליזר לא ניתן לחסום בעופרת

בכבוד רב
דוד


"רנטגן, איך ראו את תוצאות השיקוף? עין האדם רואה רק 400 עד 700 ננומטר בעוד קרני הרנטגן הם באורך גל טפוסי של עשירית ננומטר."

ת. איזה שטויות . בורא העולם הוא כל יכול . זה היה נס מעל הטבע.

"הדבש דווקא כן מכיל אנזימים "
ת. הכמות בטלה בשישים וזה מותר . אין לך בעיה אתה יכול לאכול דבש רק תברך לפני שאתה אוכל.

"אין_ _שום_ ממצא כגון תעודה, חרסים,"

"הגרביטציה, לא משנה איך תציב אותו. את זה רואה כל מגדל צמחים ואין בכך כל רבותא"
ת. יש בכך רבותא.

roos/kangaroo.htm "שיש כינים שלא מתרבים מזכר ונקבה" אני רואה שהספורט החביב


" ע"י ר´ משה דה-לאון באוילה, ספרד"
ת. הזהר נכתב על ידי רבי שמעון בר יוחאי וכך התקבל במסורת היהודית. רבי משה רק העלה את הספר על הכתב. יש לנו על כך מסורת והקבלה זה חלק מספר הקודש שהחומר הרשום בו נלמד וידוע עוד לפני ר´ משה לכל יהודי היודע קבלה ואפילו לתימנים שקבלו את הידע הזה עוד לפני חורבן בית שני.

. "כל הידע האסטרונומי בו היה כבר נחלת מדעני יוון במאה השניה לפנה"ס":

קישור1
http://jacq.istos.com.au/sundry/astro.html

ת. זה לא בטוח . וזה לא משנה . הידע הזה התקבל מאבות אבותינו עד הר סיני.

". תולעת השמיר לא יכולה היתה להפיק קרינה רדיואקטיבית ולא ליזר,"
ת. הייתה תולעת מיוחדת.

קישור2
http://www.hidabroot.org/a12.htm
קישור3
http://www.breslov.com/international/shabbos/mikaitz5761.html

http://www.shevanet.org.il/03/03-13.htm

בכל מקרה אין אפשרות לסתור את התורה ממה שאומרים חז"ל . בתורה כתוב שצריך לקבל את מה שהם אומרים אפילו אם אומרים לך שימין זה שמאל ושמאל זה ימין. מי שרוצה להפריך את התורה שינסה להפיץ ספר דומה על כך התורה נתנה אתגר. וזה לא יכול לעשות אף אדם.
בעתיד בלי נדר ניתן עוד תשובות

בכבוד רב, ובאהבה רבה
דוד
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'תשובות לנסיון הכושל, מעורר הרחמים'
תשובות לנסיון הכושל, מעורר הרחמים
24/09/2002 | 10:43
11
6
לסתור את הפרכותי לדברי חז"ל:

הוצאתי אתכם מדעתכם, הא?
´"הלוח הירחי-שמשי (להוציא ארבע הדחיות) הוא פרי הגותו של Meton"
ת. לא נכון הוא התקבל מאבותינו עד משה רבינו´

תשובה: חבל"ז. מידע עברי על מולדות בפרט ועל סוד העבור בכלל לא התפרסם לפני המאה הראשונה. לוח Meton התפרסם 500 שנה קודם לכן ב- 432 לפנה"ס.
לא אתווכח האם סוד העבור נמסר לאבותיו של Meton במעמד הר-אולימפוס, לפני או אחרי שסוד העבור נמסר לאבותיו של ר´ גמליאל או ר´ הלל במעמד הר-סיני כביכול. מה שקובע זה קיום רשומות הסטוריות. Meton קדם לר´ גמליאל בכ- 500 שנה, ולר´ הלל בכ-800 שנה, והיה להם מספיק זמן ללמוד ממנו.

´"אין שום ראיה לקיום חיים אחר המוות."
ת. י ש הרבה ראיות. כך לדוגמא בהיפנוזה אתה יכול להביא אדם שיגיע לגלגול הקודם´

תשובה: חבל"ז. אין ראיות לחיים אחר המוות!!

´"ניסו מועדי מילה שונים עד שמצאו, במחיר קרבנות שווא רבים, את היום בו התינוק שורד טוב יותר, סטטיסטית. "
ת. זה שטויות מי שמאמין לשטות זאת הוא ממש שטוף מוח. זה לבד ראיה מוחצת שהתורה ניתנה מבורא העולם שידע מתי הזמן המתאים לעשות ברית מילה. אם אדם נתן את הציווי הוא היה יכול לא לתת אותו ולמנוע קרבנות מה הוא צריך לעשות ניסיונות´

תשובה: חבל"ז. ניסו מועדים שונים, תוך הקרבת עוללים, עד שמצאו, סטטיסטית, את המועד בו שורדים עוללים טוב יותר.

´"לכל הדגים יש סנפיר כלשהו, גם אם מזערי,"
ת. זה מדהים איך ידעו חז"ל שלכל דג יש סנפיר´

תשובה: חבל"ז. לכל דג יש סנפיר כלשהו. משמע, "כל מי שיש לו קשקשת, חייב שיהיה בעל סנפיר" הוא שטות. מי שיש לו קשקשת כשר, וזהו.

´"צמחים לא מדברים וצועקים, אולם כנראה מסוגלים "לתקשר" חד-כיוונית בכיוון הרוח באמצעות נידוף חמרים הנקלטים ע"י צמחים אחרים המצויים בכיוון נשיבת הרוח. "
ת. כתבת כנראה כלומר שאתה לא בטוח . למה שלא תשאל אותי אני יענה לך תשובה בטוחה. מה שאמרו חז"ל בטוח שזה נכון אתה במצב של כנראה יש לך בעיה´

תשובה: חבל"ז. לשאול אותך, בור סוד המאבד כל טפה? הצחקת אותנו.

´"טמטום גמור שיתקבל רק על דעת שוטים/קטנים. קרינה רדיואקטיבית אינה מבקעת אבנים אלא עוברת דרכם. קרינת ליזר לא ניתן לחסום בעופרת"
ת. תשובה ממוחה בנושא זה.
לייזר= אור = לא עובר דרך עופרת´

תשובה: חבל"ז. לא תעזור שום התכתבות עם מומחים. קרינה רדיואקטיבית אינה חותכת אבן. קרינת ליזר חותכת עופרת. לא נמצאה אף אבן מבית המקדש הראשון, וכנראה שכל ספור איסור השמוש בכלי ברזל שאוב מאיזו מיתולוגיה מסופוטמית...

´"רנטגן, איך ראו את תוצאות השיקוף? עין האדם רואה רק 400 עד 700 ננומטר בעוד קרני הרנטגן הם באורך גל טפוסי של עשירית ננומטר."
ת. איזה שטויות . בורא העולם הוא כל יכול . זה היה נס מעל הטבע´

תשובה: חבל"ז. לא שקוף ולא בטיח. ורק תלמידי ישיבה, עגלים אידיוטיים, יבלעו מעשיה כזו.

´"הדבש דווקא כן מכיל אנזימים "
ת. הכמות בטלה בשישים וזה מותר . אין לך בעיה אתה יכול לאכול דבש רק תברך לפני שאתה אוכל´

תשובה: חבל"ז. חז"ל לא הבינו מהו דבש, והפאגאנים המשוקצים מנסים לטעון כי האנזימים בטלים בששים.

´כינים מעפושים´?

תשובה: חבל"ז. הפאגאנים המשוקצים מנסים לבלבל ע"י בחישה של "חי מדומם" עם "רבית בתולים".

´" ע"י ר´ משה דה-לאון באוילה, ספרד"
ת. הזהר נכתב על ידי רבי שמעון בר יוחאי וכך התקבל במסורת היהודית...´

תשובה: חבל"ז. הזוהר נכתב ע"י ר´ משה דה לאון מאוילה ספרד, ב- 1286.
אין איזכור של הזוהר בכתבי גדולי ישראל לפני שנה זו. למרות שכולם מסכימים כי כתב היד היה בידי דה לאון - לא נמצא מעולם (כי לא נכתב ע"י רשב"י). אלמנתו של דה לאון, עניה מרודה וחסרת פנסיה, הודתה כי בעלה כתב את המסמך, לפני נכבדים שבקשו לרכשו בסכום עתק. הזוהר מכיל שגיאות בארמית והטיית פעלים, תחביר, ומלים בספרדית. תאור ארץ-ישראל בזוהר, לקוח מכתבי יד רבניים, ואינו תואם ידע של מי שחי בפועל בארץ-ישראל.

בכל מקרה, הראינו שהידע שכתבו חז"ל בעניני-טבע הוא כידע של בני-תקופתם, כולל השגיאות, ולכן אחת משתיים: (1) כתבו מדעתם, או, (2) מי שהכתיב להם משמים - לא הכיר עניני-טבע יותר מן האנשים של אותה תקופה.
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'מאחר והתגובות ממש לא רציניות'
מאחר והתגובות ממש לא רציניות
24/09/2002 | 11:41
10
4
התגובה למה שכתבת תקבל בלי נדר יותר מאוחר. כי יש הרבה חוזרים בתשובה שצריך לטפל בהם. תזכה למצוות ותזכה שיהיו לך תלמיד חכמים גדולים בתורה שיפיצו תורה ברבים.
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'כל הפרכה מגובה בממצאים איתנים.'
כל הפרכה מגובה בממצאים איתנים.
24/09/2002 | 13:18
9
4
המיתולוגיה היהודית שבכתב ושבע"פ נהגתה ונכתבה בידי אדם.

כואב, אבל אמת!!!

"יש הרבה חוזרים בתשובה שצריך לטפל בהם"
כל מי שהצלחת להחזיר בתשובה - קיבל את המגיע לו, וטוב שהוקא ממחננו...
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'אתה שמעת שכומר חזר בתשובה ?'
אתה שמעת שכומר חזר בתשובה ?
24/09/2002 | 13:21
8
4
אני לא טוען שאני החזרתי אותו. אבל אני החזרתי בתשובה מישהו הרבה יותר כופר ממך.
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'כל מי שהצלחת להחזיר בתשובה - קיבל'
כל מי שהצלחת להחזיר בתשובה - קיבל
24/09/2002 | 14:35
7
4
את המגיע לו, וטוב שהוקא ממחננו...
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'אז מה אם הם דיברו עברית'
אז מה אם הם דיברו עברית
24/09/2002 | 17:52
6
6
לצפיה ב-'אל תתבלבל. הספור על התנוקות שגדלו'
אל תתבלבל. הספור על התנוקות שגדלו
25/09/2002 | 00:09
5
4
בבדוד לשוני ולמדו עברית, הוא signature שאמצתי, ואזכורו נועד להשפלת מרכז נטעים והפגשת חטמו הענוג עם קרשי הזירה המאובקים...
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'קודם כל אסור להשפיל . כל המלבין פני'
קודם כל אסור להשפיל . כל המלבין פני
25/09/2002 | 09:22
4
4
חבירו אין לו חלק לעולם הבא.
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'בוודאי שמותר. (א) אינו חברי,'
בוודאי שמותר. (א) אינו חברי,
25/09/2002 | 10:13
3
4
(ב) ענה כסיל כאיוולתו, (ג) אין עולם הבא, וחלק לא מבוטל מהזיות המאמינים בנוגע לקיום כביכול של נשמה בנפרד מן הגוף עומד לקרוס...
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'ל--גובנר'
ל--גובנר
25/09/2002 | 11:46
2
5
בס"ד
ענה כסיל כאיוולתו כתוב בתנ"ך אם אתה לא מאמין בבורא העולם איך אתה לוקח מהספר שלו עצות.

החיים לאחר החיים

http://www.hidabroot.org/life/life_mavo.htm
"הופעת נשמות כבחייהם
http://www.hidabroot.org/soul.htm

סיאנס
http://www.hidabroot.org/sians.htm


המוות, חידלון?

http://www.hidabroot.org/the_end.htm

חיים לאחר המוות

http://www.manof.org.il/
בקישור האחרות יש מנוף חיפוש של האתר. כתוב חיים לאחר המוות ותראה מאמרים בנושא זה.
נטעים ומסורות חז``ל >>
כתובות אינטרנט מצורפות:
לצפיה ב-'יש לי הרגשה שהרבה דתות פאגאניות'
יש לי הרגשה שהרבה דתות פאגאניות
25/09/2002 | 13:02
4
ירצו אותך אליהן.
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'´ענה כסיל כאיוולתו כתוב בתנ"ך´'
´ענה כסיל כאיוולתו כתוב בתנ"ך´
25/09/2002 | 21:38
4
אני מעשיר את לשוני בעזרת בטויים מן התנ"ך, ותו לא.

חבל"ז. אין חיים לאחר המוות. האמונות האויליות שלכם ממש מצחיקות. קרא בקישורים נלווים מדוע חשוב למסיונרים להבטיח תמורה בעולם הבא ולא בעולם הזה...
נטעים ומסורות חז``ל >>
כתובות אינטרנט מצורפות:
לצפיה ב-'אידיוט שכמוך, אתה שואל רופא על'
אידיוט שכמוך, אתה שואל רופא על
24/09/2002 | 17:54
4
14
קרינות ?
יורם הרט הוא פיסיקאי ?
הוא רופא, מה הוא מבין בקרינות ?
אתה בכלל יודע מה זה דוקטור ?
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'הבאתי את האי מייל שלו. שאל אותו'
הבאתי את האי מייל שלו. שאל אותו
25/09/2002 | 09:41
3
5
הוא לא היה עונה אם הוא לא היה יודע את התשובה.
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'אם הוא ענה לך את מה שכתבת והוא'
אם הוא ענה לך את מה שכתבת והוא
25/09/2002 | 13:03
1
5
קורא לעצמו איש מדע אז אני חותך.
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'אם לא עשית ברית מילה תעשה עכשיו'
אם לא עשית ברית מילה תעשה עכשיו
25/09/2002 | 14:27
5
לצפיה ב-'אמבציל/קרטין170, עופרת אינה שקופה'
אמבציל/קרטין170, עופרת אינה שקופה
25/09/2002 | 20:54
8
ולכן אינה מעבירה אור, אולם קרן ליזר אינה סתם קרן אור, והיא תחתוך עופרת כחמאה...
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-''
24/09/2002 | 06:04
2
5
8) "ניסו מועדי מילה שונים עד שמצאו, במחיר קרבנות שווא רבים, את היום בו התינוק שורד טוב יותר, סטטיסטית."


חבל, היית שומר את זה לפורים.


(אתה רואה מדוע אין לי כח להשיב לשאלותיך, הרי
תמיד זה יגיע למבוי דומה)
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'זה בדיחה הכי מצחיקה . אם היא לא'
זה בדיחה הכי מצחיקה . אם היא לא
24/09/2002 | 08:36
1
4
הייתה מעציבה. אתה צריך לעזור חגי. חזק ואמץ
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'נרכיב נא פיסח (qwerty) על גבי עיוור'
נרכיב נא פיסח (qwerty) על גבי עיוור
24/09/2002 | 11:13
3
(שוטה/קטן170) ונראה מה יצא.

ישר כוח, חזק וברוך, ושיהיו לכם צאצאים תלמידי-חכמים, לשם שנוי...
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'ורדן היקר . אם תואיל למסור שוב את'
ורדן היקר . אם תואיל למסור שוב את
24/09/2002 | 13:19
3
3
הקישור על הארנבת והשפן הקישור שנתת לא עולה.
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'בבקשה. קרא קטע זה:'
בבקשה. קרא קטע זה:
24/09/2002 | 15:18
2
9
All kangaroos have a chambered stomach that is functionally similar to those of such ruminants as cattle and sheep. They regurgitate the vegetation they have eaten, chew it as cud, and then swallow it again for final digestion

תרגום חפשי: לכל מיני הקנגרו יש קיבה רב-מדורית, הדומה פונקציונלית לזו של מעלי-הגירה כמו בקר וכבשים. הם מעלים לפיהם את העשב שאכלו, לועסים אותו כלעס, ובולעים שוב לעכול סופי.

הסבר: הקנגרו תולש עשבים במהירות תוך רעיה חפוזה, לעיסה קצרה ובליעה, מפחד טורפים. ברגעי מנוחה ובהיותו במחסה בטוח הוא מעלה את גושי העשב מקיבתו, לועס שוב היטב את גושי העשב ובולע לעכול סופי.

מסקנה: הקנגרו דומה במבנה קיבתו ובאופן אכילתו למעלי-הגירה האמיתיים, כולל הנעת הלסתות לצדדים. דמיונו למעלי-גירה אמיתיים עולה על זה של שפן/ארנבת, ןלכן היה צריך להמנות כיוצא מן הכלל חמישי עם שפן/ארנבת/גמל/חזיר.

סכום ביניים: האדם אשר הגה וכתב את המיתולוגיה היהודית (בטוח שהמקור אינו שמימי) הכיר רק את החיות במזרח התיכון והתיחס רק אליהן.

בנוסף, כל מי שמדבר על פרסה שסועה, אינו יודע מה הוא סח.
אין פרסה שסועה. אצל בעלי-חיים אלה נשען הגוף על שתי אצבעות, אשר בראש כל אחת מהן מצויה צפורן - פרסה. זו לא פרסה שסועה, אלא שתי אצבעות ברורות. בסדרה זו גם בעלי-חיים אצלם נשען הגוף על ארבע אצבעות, כלומר הפרסה נראית "מפוצלת" לארבע. לגמל שתי אצבעות תומכות, ממש כמו לבקר, אלא שבהיותו בעל חיים מדברי, יש לו כרית רחבה בעקב, למניעת שקיעה בדיונות. הוא גם צמחוני ומעלה גירה (אולם הקיבה תלת-מדורית).

סכום סופי: האדם אשר הגה וכתב את המיתולוגיה היהודית, לא הכיר היטב אפילו את בעלי-החיים של המזרח התיכון וידע הרבה פחות אנטומיה של החי מאשר סטודנט שנה א´ זואולוגיה.
נטעים ומסורות חז``ל >>
כתובות אינטרנט מצורפות:
לצפיה ב-'שלחתי את ההודעה שלך'
שלחתי את ההודעה שלך
26/09/2002 | 17:49
1
3
בלי נדר תקבל תשובה על כך יותר מאוחר. בכל מקרה אני מזכיר שהר נויגרשל ענה על כל הנושא הזה בספר שהוא כתב.
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'לא נויגרשל מוסמך לענות על סוגיות'
לא נויגרשל מוסמך לענות על סוגיות
26/09/2002 | 18:13
2
בענין בעלי-חיים. רק דעת זואולוג או וטרינר רלבנטית לענין זה.

לא הייתי מפקיד בידי נויגרשל את כבוד רצפת משרדי...
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'המשך תשובה לנסיון הכושל להפריך'
המשך תשובה לנסיון הכושל להפריך
25/09/2002 | 13:13
1
4
לצפיה ב-'בס"ד. קבל הפרכות. מצורפים קשורים:'
בס"ד. קבל הפרכות. מצורפים קשורים:
26/09/2002 | 00:49
3
לצפיה ב-'ל--גובנר'
ל--גובנר
25/09/2002 | 13:59
10
3
תשובה: אחרי כמה מאות שנים של אשליית ה"מדע היודע כל", "מאשרים" החוקרים את דברי חז"ל שהנחש יכול- באופן הייחודי רק לנחש- להוליד לאחר שבע שנים, כי גילו שנקבת הנחש יכולה לשמור זרע הזכר בכיס מיוחד במעיה הרבה שנים לאחר שהזכר מעביר לה זרעו ולאחר זמן זה יכולה להפרות עצמה ולהתעבר! עי´ "החי והצומח של ארץ ישראל כרך 5 עמ´ 30 לגבי הנחשים: "במינים רבים של זוחלים קיימת אגירת-זרע אצל הנקבות, המאפשרת הפריה לאחר שחלפו חודשים, ואף שנים, מעת הזיווג וכו´ ואצל הנקבה של אחד ממיני הזעמניים נמצא זרע בן שש שנים"! הנה הוסף לשש שנים אלו עוד שנה לעיבור, והרי לך שבע שנים מהזיווג ללידה! ובאינ´ העברית כרך כ"ה בערך "נחשים": "נקבות מסוגלות להטיל ביצים מופרות שנים אחדות לאחר הזיווג". ומנהל אגף הזוחלים בגן חיות בפ"ת שנחשב אחד ממומחי הנחשים הגדולים בעולם, מר רפאל יפרח, שיש לו אוסף הנחשים הגדול במזרח התיכון, אמר שגם אצל הפיתון הדומה ל"פיתון המתכדרר" שחי באפריקה, הלידה אחר הזיווג הוא 7 שנים! ועד אז, בצורה מפליאה נשמרת כל אותו הזמן גם הביצית וגם זרע הזכר עם קרום דק המפריד ביניהם, וכש"מחליטה" נקבת הנחש להתעבר, קורעת הקרום המפריד! וכל אותו הזמן אינה יכולה להתעבר מנחשים אחרים. ולכן נחש זה נדיר בגלל ריבויו הדל. [שהרי הגמ´ כותבת שזו קללה לנחש שמולידה אחר ז´ שנים, ואין לך קללה גדולה מזו ל"מין הנחשי" שיתמעט זרעו!]. וזו כוונת חז"ל בגמ´: עד כמה יכול הנחש להתעכב בלידתו.
מצורף קובץ על הכינים
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'הרי אמרתי שכל פלאח יכול לעשות'
הרי אמרתי שכל פלאח יכול לעשות
25/09/2002 | 23:53
9
2
תצפית על נקבת הנחש ולדווח שהיא מטילה/משריצה לאחר שבע שנים. נפלת בפח ואתה מסכים אתי כי חז"ל הפגינו ס"ה חכמה ובינה של פלאח.

הם לא ידעו שמשך ההתפתחות של ביצה מופרית או שרץ חי הוא קבוע וספציפי למין המסוים.

אמור לי, האינך מבין את העברית הפשוטה שלי?
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'ת. הם לא עשו זאת'
ת. הם לא עשו זאת
26/09/2002 | 02:33
8
2

" מסכים אתי כי חז"ל הפגינו ס"ה חכמה ובינה של פלאח."
ת. הם לא עשו זאת . הם קיבלו את המידע מבורא עולם.
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'אז לבורא עולם יש חכמה ובינה של פלאח'
אז לבורא עולם יש חכמה ובינה של פלאח
26/09/2002 | 16:24
7
3
לצפיה ב-'זה כתוב בגמרא לא בכדי להראות את'
זה כתוב בגמרא לא בכדי להראות את
26/09/2002 | 17:43
6
2
החכמה של בורא העולם. בורא העולם לא צריך להוכיח שהוא חכם.
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'אבל אמרת שקבלו את המידע'
אבל אמרת שקבלו את המידע
26/09/2002 | 20:39
5
2
מבורא עולם. מסקנה לבורא עולם כושר התבוננות והסקת מסקנות כשל פלאח. אתה אומר זאת, לא אני...
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'שטויות .'
שטויות .
30/09/2002 | 17:18
4
2
הם קיבלו את המידע מבורא עולם
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'נו, ומכיוון שמתברר כי בידם מידע'
נו, ומכיוון שמתברר כי בידם מידע
01/10/2002 | 20:57
3
2
מוטעה, אפשר להסיק כי ה"בוס" אינו מכיר עניני-טבע. אולי היה בגילופין שעה שהכתיב את תורתו?
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'אתה יכול להיות שיכור הוא לא.'
אתה יכול להיות שיכור הוא לא.
01/10/2002 | 21:52
2
2
לא ברור לי מדוע אתה נלחם עם בורא העולם. מה הוא עשה לך רע?
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'איך אפשר שהעביר לחז"ליו מידע שגוי?'
איך אפשר שהעביר לחז"ליו מידע שגוי?
01/10/2002 | 22:02
1
1
לצפיה ב-'קבלת תשובה על הכל. אם אתה רוצה'
קבלת תשובה על הכל. אם אתה רוצה
01/10/2002 | 23:19
2
עוד תתרכז רק במה חסר לך בתשובות שנתתי.
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'על הכינים'
על הכינים
25/09/2002 | 14:17
1
2
לצפיה ב-'בס"ד. קבל הפרכות. מצורפים קשורים:'
בס"ד. קבל הפרכות. מצורפים קשורים:
26/09/2002 | 00:52
2
לצפיה ב-'ל-ורדן הצמח המתרגש'
ל-ורדן הצמח המתרגש
25/09/2002 | 16:20
1
1
לצפיה ב-'בס"ד. קבל הפרכות. מצורפים קשורים:'
בס"ד. קבל הפרכות. מצורפים קשורים:
26/09/2002 | 00:58
1
לצפיה ב-'שהקנגורו'
שהקנגורו
16/10/2002 | 22:48
3
2
אציין שהעובדה שהקנגורו לא נמנה בתורה אינה בגדר הוכחה לכך שהיא אינה משמים. בתורה לא נאמר שאלו הם החיות היחידות המשקפות חריגה הנחשבת לחיה טמאה.
אם בעת נתינת התורה היה נאמר שגם הקנגורו אסור באשר אינו מפריס פרסה אך מעלה גרה, היה הדבר בגדר תמיהה לא מובנת ואפילו שיבוש המעמיד את התורה כחיבוןר משונה ולא מובן במהלך שלשת אלפים שנה ומעלה משום שהיבשת האוסטרלית אז עדיין לא היתה ידועה בקרב בני האדם.. מבחינה זו יש תקדימים רבים בתורה של לימוד הלכה על פי דוגמות כמן למשל מידת כלל ופרט וכלל או ריבוי ומיעוט וכיו"ב.

בברכה
דב
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'מענין. קודם טענת שהמיון המקראי'
מענין. קודם טענת שהמיון המקראי
19/10/2002 | 00:27
2
1
שונה מן המיון הזואולוגי והכחשת בכל תוקף שהקנגרו יוצא דופן וראוי היה אף הוא להמנות כחמישי עם ארבעת היוצאים מן הכלל (שפן/ארנבת/גמל/חזיר).

עכשיו אתה _מודה_ שהוא אכן יוצא דופן והיה ראוי להמנות עם הארבעה כחמישי, אלא מתרץ שאילו ציינה זאת התורה היו דבריה לא מובנים ומתמיהים, והרי תוכל לומר זאת על כל דבר שאפריך בהצלחה. מדוע, דרך משל, לא התבישתם לטעון שחז"ל הכירו חורים שחורים?

מכל מקום, נציין נא בהבלטה כי הקנגרו אכן היה _ראוי_ להיות יוצא דופן חמישי ומשכשלה התורה באיזכורו ככזה, מכל תרוץ שהוא, אל לכם יותר לטעון ש"ויקרא" פרק י"א, פסוקים ג´-ז´ הוא מופת עולמי.

הדעת נותנת כי הוגה התורה וכותבה לא הכיר אלא את חיות המזרח התיכון.

אבל, פטור בלא כלום אי אפשי.
כל פעם שאתה חולק עלי, אתה מאפשר לי לנסח את הפרכותי באופן מחודד יותר, בלא שאראה כנודניק, אלא כמגיב לשטויותיך.

אני טוען כעת כי הוגה התורה וכותבה לא הכיר היטב _אפילו_ את חיות המזרח התיכון, והא ראיה:

כל מי שמדבר על פרסה שסועה, אינו יודע מה הוא סח.
_אין_ פרסה שסועה. אצל בעלי-חיים אלה (Artiodactyla - Even-Toed Ungulates) נשען הגוף על _שתי_ אצבעות, אשר בראש כל אחת מהן מצויה צפורן - פרסה. זו לא פרסה שסועה, אלא שתי אצבעות ברורות. בסדרה זו גם בעלי-חיים אצלם נשען הגוף על _ארבע_ אצבעות, כלומר הפרסה נראית "מפוצלת" לארבע. לגמל שתי אצבעות תומכות, ממש כמו לבקר, אלא שבהיותו בעל חיים מדברי, יש לו כרית רחבה בעקב, למניעת שקיעה בדיונות. הוא גם צמחוני כמעלי-הגירה וכמובן, מעלה גירה (אולם קיבתו תלת-מדורית).

סכום סופי: האדם אשר הגה וכתב את המיתולוגיה היהודית, לא הכיר היטב אפילו את בעלי-החיים של המזרח התיכון וידע הרבה פחות אנטומיה של החי מאשר סטודנט שנה א´ זואולוגיה. הוא לא ידע שמדובר בשתי צפרנים ולא בפרסה שסועה, ולא ידע כי לגמל רגל זהה לזו של הבקר והמקנה, אלא שמצוידת בכרית עקב רחבה.
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'אציין שהעובדה שהקנגורו לא'
אציין שהעובדה שהקנגורו לא
19/10/2002 | 18:48
1
1


אציין שהעובדה שהקנגורו לא נמנה בתורה אינה בגדר הוכחה לכך שהיא אינה משמים. בתורה לא נאמר שאלו הם החיות היחידות המשקפות חריגה הנחשבת לחיה טמאה.
אם בעת נתינת התורה היה נאמר שגם הקנגורו אסור באשר אינו מפריס פרסה אך מעלה גרה, היה הדבר בגדר תמיהה לא מובנת ואפילו שיבוש המעמיד את התורה כחיבוןר משונה ולא מובן במהלך שלשת אלפים שנה ומעלה משום שהיבשת האוסטרלית אז עדיין לא היתה ידועה בקרב בני האדם.. מבחינה זו יש תקדימים רבים בתורה של לימוד הלכה על פי דוגמות כמן למשל מידת כלל ופרט וכלל או ריבוי ומיעוט וכיו"ב.

בברכה
דב
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'בוא נבהיר אחת ולתמיד:'
בוא נבהיר אחת ולתמיד:
19/10/2002 | 20:13
9
(1) הוכחתי לך שהקנגרו נוהג מנהג העלאת-גירה ממש הרבה יותר מן השפן והארנבת, ולכן ראוי היה להמנות כחמישי עם ארבעה היוצאים מן הכלל ב"ויקרא" י"א ג´-ז´.
(2) הסכמת עם טענתי זו לאחר הכחשות והתפתלויות רבות, אלא שאתה טוען כעת כי לו נזכר הקנגרו בתורה - היתה זה נראה ונשמע משונה ולא מובן.
(3) משמע, אתה טוען שארבעה היוצאים מן הכלל _אינם_, אני חוזר, _אינם_ _כל_ היוצאים מן הכלל שבעולם, אלא רק אלו שהיו מוכרים לעם ישראל.
(4) טענה זו איני יכול לסתור, והיא אף נשמעת הגיונית ואני מסכים שאינה סותרת את התורה (שים לב. לא אמרתי שהיא מוכיחה. אמרתי שאינה מפריכה. ברור?).
(5) מוטל עליך, לאור זאת, להתכחש לטענות אויליות כמו זו, אשר הופיעה גם באתר של qwerim, לפיה "ויקרא" י"א ג´-ז´ הוא מופת עולמי, היינו, שהכלל (מעלה-גירה ומפריס פרסה שסועה) בתוספת ארבעה היוצאים מן הכלל (שפן/ארנבת/גמל/חזיר), "מכסה" את כל בעלי החיים בעולם, כולל אלה שיתגלו בעתיד. OK?
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'חז"ל לא הבחינו בין מרפקם לישבנם (B)'
חז"ל לא הבחינו בין מרפקם לישבנם (B)
24/09/2002 | 02:48
2
29
אוכיח להלן כי קביעות חז"ל בעניני-טבע שקפו לא יותר מאשר את הידוע לאנושות בתקופתם, והיו שגויים בהרבה נקודות, והילכך, תיתכנה שתי אפשרויות: (1) הם כתבו מדעתם, או (2) הם קבלו מגורם שמימי אשר ידיעותיו בעניני-טבע לא עלו על הידוע לאנושות אז, ואשר שגה בהרבה נקודות.

יבחר הקורא באפשרות הנראית לו.

ועוד הפרכות לשקוצי qwerty המתפרסמים כאן:
http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/sp/Viewmsg.asp?id=129&msgid=7285477

כאשר אנו דנים בשאלה מה מקור הידע
של חז"לינו בעניני-טבע, אנו עשויים להעלות שתי השערות: (1) הידע היה אנושי. (2) הידע היה שמימי.

דעתי היא שחז"לינו לא היו קוטלי-קנים, ואין ספק שאחדים מהם לא נפלו מטובי חכמי אומות העולם של זמנם, אלא שלא התענינו בטבע לשמו, אלא אך לצורך פסיקה הלכתית. דווקא חכמי אומות העולם התענינו בטבע לשמו, צפו בו וערכו נסויים ורישומים והעבירום לדורות הבאים. התוצאה: הידע המדעי של הבבלים, המצרים, והיוונים בעת העתיקה הוא הבסיס לידע המדעי של החברה כיום.

אנו נראה שח"לינו טעו לעתים, וזה צריך לומר לנו מיידית שהידע שלהם לא בא במסירה משמים.

בחלק מאותם מקרים שצדקו - נוכיח שהידע כבר היה נחלת האנושות זה זמן. במקרים אחרים שצדקו - יתכן שלקחו מאחרים, אולם לא ניתן להוכיח זאת, או יתכן שהיו חלוצים במסקנתם. אמרתי שלא היו קוטלי קנים.

ולעניננו:
qwerim טוען:
1. העלאת הגירה של הארנבת והשפן...

תשובה: השפן והארנבת אינם ruminants כמו הבקר. הטענה שהם לועסים את מזונם כמו מעלי הגירה או שהמזון עובר פעמיים דרך מערכת העכול שלהם (coprophagy) אולי נכונה. אבל קיים בעל חיים נוסף אשר מתנהג באופן דומה לחלוטין למעלי הגירה, במידת דמיון שאינה נופלת מזו של השפן והארנבת והוא הקנגרו. נא להציץ בקישור זה ולחפש המלים regurgitate (העלאת גירה) ו- cud (לעס עשב)
http://edweb.macarthur.uws.edu.au/foe/Internet%20In%20Ed%20Set´g/kangaroos/kangaroo.htm
מסקנה: ספר "ויקרא" פרק יא´ פסוקים ג´ עד ז´, המציין את הכלל (מעלה גירה ומפריס פרסה שסועה) בתוספת ארבעה היוצאים מן הכלל (שפן/ארנבת/גמל/חזיר), _אינו_ "מכסה" את כל החי בעולמנו. מה יעשה יהודי הנקלע לאוסטרליה? כיצד ישמר מאכילת טרפות? הרי זה יפגע בכשרו להבין גמרא.

2. המלטת הנחש לאחר שבע שנים כעוד ראיה לתורה משמים

תשובה: לא מצאתי שבע שנים (לא מצאתי אינו ראיה), אולם מצאתי חמש שנים
http://www.geocities.com/stephvern/gart3.html
אבל הענין הוא שחז"ל לא הבינו מה מתרחש בגוף נקבת הנחש ולא ידעו שמשך התפתחות ביצה או שרץ חי מרגע ההפריה הוא קבוע ואפיני למין הספציפי. שמירת קפסולת זרע אינה הריון והתעברות. כל פלאח מצוייד במספיק סבלנות וסקרנות היה יכול לדווח על התופעה "נקבת נחש זו מטילה, או משריצה שבע שנים לאחר ההזדווגות".
אין לנו אבק זנב פסיק של רמז שהבינו חז"ל מה מתרחש בגוף הנקבה.

מסקנה: חז"ל רק דיווחו על מראה עין והיו רחוקים מהבנת הענין.

3. ידיעת חז"ל שהארץ עגולה והשמש סובבתה כעוד ראיה לתורה משמים

תשובה:ראה תשובתי לעגל אחר כאן:
http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/sp/Viewmsg.asp?id=264&msgid=7106113
מסקנה: חז"ל לא הבינו באסטרופיסיקה. דעותיהם הין כדעות בני זמנם.

4. חיפוש דג עם קשקשת בלי סנפיר כעוד ראיה לתורה משמים

תשובה: אין, לדעתי דג ללא סנפיר. הסנפיר נחוץ לתנועה מתחת לפני המים, בהעדר מדחף או מנוע סילוני או מנגנון השואב מים מלפנים, דוחפם ופולטם מאחור. אפילו לצלופחים יש סנפירים (לא מערכת מלאה, אלא סנפיר גב ובטן לאורך חלק מן הגוף). נחשי מים מסוגלים לצלוח מכשולי מים לא גדולים באמצעות תנועות פיתול גו כמו נחשי יבשה, אולם אינם דגים. דעת-אמת טועים כאן לדעתי וצריך לבקש את תגובתם.

זה מפשט את "מופת" הדגים הכשרים והופכו ל"לא-מופת".
מכיוון שיש תמיד סנפיר, הרי שדג כשר הוא דג בעל קשקשת וחסל. הטענה "לא נמצא בעולם דג שיש לו קשקשת ואין לו סנפיר" היא שטות אוילית גמורה.

5. חיפוש חיות בכל העולם עם שני סימני כשרות מלבד המנויות בתורה כעוד ראיה לתורה משמים

תשובה: החיות מצויינות במקרא כנראה באופן גנרי, לא באופן פרטני.
חז"ל טעו למשל בזהוי הגמל כמי שאינו מפריס פרסה. לגמל מבנה רגל זהה לחלוטין לזה של רומיננטים כשרים, אלא שהרומיננטים הכשרים מצויידים בשתי צפרניים בראשן של שתי אצבעות נפרדות (הפרסה אינה שסועה) הנושאות את משקל הגוף והמאוחות כמעט לכל ארכן. אותן שתי אצבעות מצויות בדיוק גם אצל הגמל, אלא שבהיותו בעל חיים מדברי - הוא מצוייד בכריות למניעת שקיעה בדיונות. אילו ניחנו חז"ל בידע שמימי היו יודעים שרגל הגמל זהה, פנימית, לרגל הרומיננטים הכשרים. הם לא ידעו. ולכן הידע שלהם הוא אנושי.
הערת סיום אצל qwerim שם בסעיף זה היא שגויה. הוא טען "היאך גם אין עוד חיות עם סימן אחד מלבד אלו הכתובות בתורה". סתרתי זאת על ידי איזכור הקנגרו בסעיף (1).
מסקנה: אין מופת. ניכר שחז"לינו מנו ומיינו את החיות המוכרות להם מן המזרח התיכון, או ששמעו עליהם מפי תיירים (ג´ירף). עובדה שלא ידעו על הקנגרו (אף על פי שלקח "טרמפ" על תיבת-נוח. יתכן שנוח לא ניהל רשימת "נוסעים").

6. הנוסח האחיד לכל ספרי התורה כעוד ראיה לתורה משמים

תשובה: הקנוניזציה של התורה והדרישה לקביעת "נוסח מודל" מקורם רק לפני כאלפיים שנה. לפני כן לא בטוח שהיה "נוסח מודל". ספר התורה השלם הקדום ביותר הוא "כתב-יד לנינגרד" אשר תאריך כתיבתו מתנוסס על שערו, 1009. כתר ארם-צובא עתיק ממנו בכמאה שנים, אולם ניזוק קשות בפרעות בעיר Aleppo ב- 1947 ומצוי היום בישראל. בדיקות של כתר ארם-צובא ותעודות ישנות העלו מעבר לכל ספק ששימש את הרמב"ם לחיבור הנחיות לכתיבת תורה.

טבלה שהכין הפרופ´ מנחם כהן מראה את ההבדלים בין שבעה כתבי-יד מפורסמים ויוקרתיים ששיכותם למעגל מסורה מוכח היא מעל לכל ספק. מפורטים ההבדלים בספר "בראשית" בלבד:
http://cs.anu.edu.au/~bdm/dilugim/cohen_heb1.html
מסקנה: גם הקפדה מיכניסטית קשוחה ביותר על תהליך כתיבת ספר תורה יכולה להביא לרמה גבוהה של נוסח אחיד. אין כאן ראיה ל"תורה משמים".

7. ידיעת חז"ל במבנה הקנים בגוף כעוד ראיה לתורה משמים
תשובה: התירוץ של המתגוננים נראה כל כך דחוק, שחבל להקדיש לכך זמן.

8. ידיעת חז"ל בצפונות ארס צפורני החתול הזאב והארי כעוד ראיה לתורה משמים

תשובה: התפתלות מעוררת רחמים. הנה כמה מתשובותי בויכוח בעבר בענין זה:
http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/sp/Viewmsg.asp?id=129&msgid=4853271
http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/sp/Viewmsg.asp?id=129&msgid=4854953
http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/sp/Viewmsg.asp?id=129&msgid=4856702
מסקנה: חז"ל הבחינו בתופעה מסוימת, אולם היו רחוקים ממתן הסבר נכון.

9. היתר הריגת כינה בשבת כעוד ראיה לתורה משמים

תשובה: המתגוננים מנסים ללא הרף לערב רבית בתולים (parthenogenesis) עם יצירת חי מדומם (abiogenesis), אם מבורות ואם בזדון, כדי לבלבלנו. תשובה מבדרת במיוחד בענין זה נתן דב שטיין כאן:
http://www.cs.technion.ac.il/~erelsgl/yhdut/dat_emt/tjuva01.html
שימו לב ל"פנינה": "ידוע גם ידוע על מחלוקת בין המיקרוביולוגים המומחים בימינו על האפשרות ליצור חיים מדומם. דברי תורה הם נצחיים וניתנו גם עבור דורות בהם יצליחו המיקרוביולוגים ליצור חיים"
מסקנה: המתגוננים לא מצליחים לתרץ.

10. אושר טהרת המשפחה כעוד ראיה לתורה משמים

תשובה: הרבה שטויות פיסיולוגיות, כגון:
"גם בדקו שהרבה פגעים הבאים על עוברים, לא באים על בני שומרי הטהרה, כגון: עיוורון מלידה"
"שנשמת הילדים הנולדים בטהרה היא יותר זכה ועדינה, לא חצופה וגסה, ויותר מוכשרת לקליטת התורה לאמיתה"
מסקנה: אין ראיה להבנה שמימית. יש ראיה לתצפית יסודית וגלוי מועד הביוץ והפוריות המכסימלית. טוב שלא נטען כי הטבילה במקווה חוסמת סיכון של סרטן צוואר-הרחם.
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'לגובנר על הנחשים'
לגובנר על הנחשים
25/09/2002 | 14:25
1
2
לצפיה ב-'בס"ד. קבל הפרכות. מצורפים קשורים:'
בס"ד. קבל הפרכות. מצורפים קשורים:
26/09/2002 | 01:01
2
לצפיה ב-'חז"ל לא הבחינו בין ישבנם למרפקם (C)'
חז"ל לא הבחינו בין ישבנם למרפקם (C)
<< ההודעה הנוכחית
24/09/2002 | 02:50
6
10
אוכיח להלן כי קביעות חז"ל בעניני-טבע שקפו לא יותר מאשר את הידוע לאנושות בתקופתם, והיו שגויים בהרבה נקודות, והילכך, תיתכנה שתי אפשרויות: (1) הם כתבו מדעתם, או (2) הם קבלו מגורם שמימי אשר ידיעותיו בעניני-טבע לא עלו על הידוע לאנושות אז, ואשר שגה בהרבה נקודות.

יבחר הקורא באפשרות הנראית לו.

יתר הטענות בסיפא של שקוצי qwerty כאן, מחוץ לעשר הנקודות, הן חסרות בסיס.
http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/sp/Viewmsg.asp?id=129&msgid=7285477

(1) אין שום אישוש חוץ-מקראי למקרא בכל מה שנוגע לתקופה שקדמה למאה התשיעית לפנה"ס.
(2) הטענה "וכמו שלא תאמר על משקפיים שנעשו לבד" היא שטותית. אכן כלים ומכשירים לא יכולים להיעשות מעצמם. לא כן אורגניזמים חיים.
(3) הטענה ´כל גוי מבין שודאי יש תכלית לבריאה, וא"כ ודאי גילה תכלית זו ליצור היחיד שהוא בעל בחירה´ היא שטותית. היקום לא נברא כדי ליצור אותנו.
(4) הטענה שתורתנו יחודית "ששום אומה לא תעיז לעולם להמציא סיפור שכזה" היא שטות. כל המיתולוגיות הן במעמד ספרותי זהה ויחודיות בתכנן. הדרך לטפל בהן היא בכלים של ספרות משווה, וניתן להתחקות אחרי אלמנטי פולקלור ולזהות את מסלול נדידתן בין המיתולוגיות השונות, וזו היהודית בכללן.
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'תשובה.'
תשובה.
03/10/2002 | 21:08
3
2
"אין שום אישוש חוץ-מקראי למקרא בכל מה שנוגע לתקופה שקדמה למאה התשיעית לפנה"ס."

ת. זה לא נכון יש הרבה ראיות חוץ מהמקרא.


"לא כן אורגניזמים חיים. "

ת. על כך אין בכלל ראיות.

"הטענה ´כל גוי מבין שודאי יש תכלית לבריאה, "
ת. העולם נברא בגלל שבורא העולם הוא טוב ומי שטוב רוצה להטיב לכן הוא ברא את האדם . מצורף קישור בנושא זה.

" הטענה שתורתנו יחודית "ששום אומה לא תעיז לעולם להמציא"

ת. לא מדובר ששום אומה לא תעיז להמציא . מדובר שלא ניתן להחדיר סיפור כזה. כלומר לא ניתן לשכנע אנשים יעבירו לדורות הבאים סיפור כזה אלא אם הוא אמת ולא ניתן לשכנע עם שהם רואים בורא עולם אלא רק בורא העולם יכול לעשות כן.
"כל המיתולוגיות הן במעמד ספרותי זהה ויחודיות בתכנן. "
ת. אין באף דת סיפור שבורא עולם היתגלה לעם חוץ מהתורה. בברית החדשה מסופר על יש-ו שאומר שבורא העולם דיבר איתו ואין על כך עדות של עם . וכן בסיפור של מוחמד אין עדות של עם.

"הדרך לטפל בהן היא בכלים של ספרות משווה, וניתן להתחקות אחרי אלמנטי פולקלור ולזהות את מסלול נדידתן בין המיתולוגיות השונות, וזו היהודית בכללן."

ת. מילים ללא תוכן המטעות את הקהל.

באהבה רבה ובכבוד רב
דוד
נטעים ומסורות חז``ל >>
כתובות אינטרנט מצורפות:
לצפיה ב-'בס"ד, קבל הפרכה, מצורף'
בס"ד, קבל הפרכה, מצורף
05/10/2002 | 04:46
2
1
לצפיה ב-'ההודעה נכתבה בשבת לכן תצטרך לכתוב'
ההודעה נכתבה בשבת לכן תצטרך לכתוב
05/10/2002 | 20:11
1
1
אותה שנית אם אתה רוצה שאני יקרא אותה. אני לא קורא הודעות שנכתבו בשבת
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'לא כתבתי בשבת. השעה והתאריך הם'
לא כתבתי בשבת. השעה והתאריך הם
05/10/2002 | 21:53
1
שעה ותאריך מקומיים. אתה יודע מהם אזורי-זמן מסביב לעולם?

וחוץ מזה, לא מפריע לי שלא תענה. מבחינתי ומבחינת הצופים - אין לך מענה...
נטעים ומסורות חז``ל >>
לצפיה ב-'ל-G o v e r n o r'
ל-G o v e r n o r
06/10/2002 | 09:05
1
1
תשובות לנסיון הכושל להפריך
"הלוח הירחי-שמשי (להוציא ארבע הדחיות) הוא פרי הגותו של"
ת. לא נכון הוא התקבל מאבותינו עד משה רבינו.

"אין שום ראיה לקיום חיים אחר המוות."

ת. י ש הרבה ראיות. כך לדוגמא בהיפנוזה אתה יכול להביא אדם שיגיע לגלגול הקודם.

"ניסו מועדי מילה שונים עד שמצאו, במחיר קרבנות שווא רבים, את היום בו התינוק שורד טוב יותר, סטטיסטית. "

ת. זה שטויות מי שמאמין לשטות זאת הוא ממש שטוף מוח. זה לבד ראיה מוחצת שהתורה ניתנה מבורא העולם שידע מתי הזמן המתאים לעשות ברית מילה. אם אדם נתן את הציווי הוא היה יכול לא לתת אותו ולמנוע קרבנות מה הוא צריך לעשות ניסיונות.

"ושפנים, אלא שהקנגרו "
ת. על כך בלי נדר תקבל תשובה מאוחר יותר . ויש על כך ספר שמפרט את ההסברים בנושא שלא משאיר מקום לספק שהתורה ניתנה מבורא העולם.

"לכל הדגים יש סנפיר כלשהו, גם אם מזערי,"

ת. זה מדהים איך ידעו חז"ל שלכל דג יש סנפיר.

"צמחים לא מדברים וצועקים, אולם כנראה מסוגלים "לתקשר" חד-כיוונית בכיוון הרוח באמצעות נידוף חמרים הנקלטים ע"י צמחים אחרים המצויים בכיוון נשיבת הרוח. "

ת. כתבת כנראה כלומר שאתה לא בטוח . למה שלא תשאל אותי אני יענה לך תשובה בטוחה. מה שאמרו חז"ל בטוח שזה נכון אתה במצב של כנראה יש לך בעיה.
"(2) הטענה "וכמו שלא תאמר על משקפיים שנעשו לבד" היא שטותית. אכן כלים ומכשירים לא יכולים להיעשות מעצמם. לא כן אורגניזמים חיים."
ת. משקפים הם לא אורגניזמים חיים. וכן גם היסודות איך מיסוד מימן נוצרו עוד יסודות? איך נוצר זהב. יהלום ברזל וכל זה נוצר בכדי לשרת את האדם. מי יצר כל זה.
"טמטום גמור שיתקבל רק על דעת שוטים/קטנים. קרינה רדיואקטיבית אינה מבקעת אבנים אלא עוברת דרכם. קרינת ליזר לא ניתן לחסום בעופרת"

ת. תשובה ממוחה בנושא זה.
לייזר= אור = לא עובר דרך עופרת

ד"ר הרט


-----Original Message-----
From: דוד [mailto:benpoeratdavid@hotmail.com]
Sent: Tuesday, October 22, 2002 2:00 PM
To: yhart@doctors.co.il
Subject: קרינה רדיואקטיבית אינה מבקעת אבנים אלא עוברת דרכם? האם קרינת ליזר לא ניתן לחסום בעופר
Importance: High

לכבוד
ד"ר יורם
האם
קרינה רדיואקטיבית אינה מבקעת אבנים אלא עוברת דרכם? האם קרינת ליזר לא ניתן לחסום בעופרת

בכבוד רב
דוד


"רנטגן, איך ראו את תוצאות השיקוף? עין האדם רואה רק 400 עד 700 ננומטר בעוד קרני הרנטגן הם באורך גל טפוסי של עשירית ננומטר."

ת. איזה שטויות . בורא העולם הוא כל יכול . זה היה נס מעל הטבע.

"הדבש דווקא כן מכיל אנזימים "
ת. הכמות בטלה בשישים וזה מותר . אין לך בעיה אתה יכול לאכול דבש רק תברך לפני שאתה אוכל.

"אין_ _שום_ ממצא כגון תעודה, חרסים,"

"הגרביטציה, לא משנה איך תציב אותו. את זה רואה כל מגדל צמחים ואין בכך כל רבותא"
ת. יש בכך רבותא.

roos/kangaroo.htm "שיש כינים שלא מתרבים מזכר ונקבה" אני רואה שהספורט החביב


" ע"י ר´ משה דה-לאון באוילה, ספרד"
ת. הזהר נכתב על ידי רבי שמעון בר יוחאי וכך התקבל במסורת היהודית. רבי משה רק העלה את הספר על הכתב. יש לנו על כך מסורת והקבלה זה חלק מספר הקודש שהחומר הרשום בו נלמד וידוע עוד לפני ר´ משה לכל יהודי היודע קבלה ואפילו לתימנים שקבלו את הידע הזה עוד לפני חורבן בית שני.

. "כל הידע האסטרונומי בו היה כבר נחלת מדעני יוון במאה השניה לפנה"ס":

קישור1
http://jacq.istos.com.au/sundry/astro.html

ת. זה לא בטוח . וזה לא משנה . הידע הזה התקבל מאבות אבותינו עד הר סיני.

". תולעת השמיר לא יכולה היתה להפיק קרינה רדיואקטיבית ולא ליזר,"
ת. הייתה תולעת מיוחדת.

קישור2
http://www.hidabroot.org/a12.htm
קישור3
http://www.breslov.com/international/shabbos/mikaitz5761.html

http://www.shevanet.org.il/03/03-13.htm

בכל מקרה אין אפשרות לסתור את התורה ממה שאומרים חז"ל . בתורה כתוב שצריך לקבל את מה שהם אומרים אפילו אם אומרים לך שימין זה שמאל ושמאל זה ימין. מי שרוצה להפריך את התורה שינסה להפיץ ספר דומה על כך התורה נתנה אתגר. וזה לא יכול לעשות אף אדם.
בעתיד בלי נדר ניתן עוד תשובות

בכבוד רב, ובאהבה רבה
דוד


נטעים ומסורות חז``ל >>

הודעות אחרונות

16:31 | 19.02.10 אניאתההוא
16:51 | 29.04.06 ר רכ רכב רכבת ישראל
01:35 | 13.03.04 rmizrahi
17:02 | 05.01.04 vizini
09:36 | 05.01.04 vizini
03:02 | 05.08.03 הנהנה
01:03 | 05.08.03 ניק כושל
17:17 | 04.08.03 דוד1000
23:09 | 03.08.03 ניק כושל
17:19 | 03.08.03 שומר החiמות הראשון
23:07 | 02.08.03 ניק כושל
21:46 | 02.08.03 יוחנן כהן גדול2

חם בפורומים של תפוז

חפשו אותנו גם באינסטרגם
חפשו אותנו גם...
פודי תפוז - האינסטגרם החדש כל התמונות של...
חפשו אותנו גם באינסטרגם
חפשו אותנו גם...
פודי תפוז - האינסטגרם החדש כל התמונות של...
בפייסבוק שלנו כבר ביקרתם?
בפייסבוק שלנו כבר...
רוצים להיות תמיד מעודכנים במה שקורה בתפוז?
בפייסבוק שלנו כבר ביקרתם?
בפייסבוק שלנו כבר...
רוצים להיות תמיד מעודכנים במה שקורה בתפוז?

מקרא סימנים

בעלת תוכן
ללא תוכן
הודעה חדשה
הודעה נעוצה
אורח בפורום
הודעה ערוכה
מכיל תמונה
מכיל וידאו
מכיל קובץ