האם אפשר לכתוב 'מכיריה'?

[דיברגנט חדש]

האם אפשר לכתוב 'מכיריה'?

מכיריה = כל מי שהכיר אותה.
מכריה = כל מי שהיה מכר שלה.

ברור שהמילה 'מכריה' שגורה יותר בפי הציבור ומוכרת לו יותר, אולם האם זה שולל, מבחינה עברית תקנית, את המילה מכיריה?

 

[איתי שלר]

אפשר.

 

[yonbo]

מכרים מתייחס לאנשים כלפי אנשים, אך כשמדובר באנשים ביחס עצמים

מכיריה נראה לי תקין, גם אם קצת מאולץ.
נניח: כל מכיריה של הברית החדשה, כל מכיריה של הטבלה המחזורית.
לי זה נשמע שימוש קצת מוזר, אך נראה לי תקין.

 

[דיברגנט חדש]

האם אפשר לכתוב 'מכיריה' גם כשמדובר באנשים כלפי אנשים?

 

[yonbo]

ראה תגובתו הברורה של איתי שלר למעלה

 

[דיברגנט חדש]

התייחסתי פשוט לתגובתך שעשתה הבדלה בין המיקרים

בעצם מה שכעת אני מבין מ-2 תגובותך, זה שמכריה זה מקרה פרטי של מכיריה, האם הבנתי נכון?

 

[yonbo]

אני מכּיר את ראש העיר המושחת, אבל הוא לא מכּר שלי

מבחינתו אני מָכיר - הוא מוכן למכור אותי בעבור נעליים ולמען האינטרסים שלו

אבל ברצינות: אינני מומחה להבחנה בין מכּיר למכּר. כל שהתייחסתי אליו הוא השאלה האם הצורה מכיריה היא תקינה.
בעניין מכיר/מכר - מקווה שתקבל תשובה מיודעי דבר.

 

[trilliane]

הבנת נכון

מכרים בהכרח מכירים, אבל לא כל היכרות היא "מכרות" (ודאי כשלא מדובר בהיכרות בין-אנושית).

 

[חוכך בדעתו 2]

אם לא היו מכוונים אקדח לרקתי - הייתי בוחר ב'מכריה'.

 

[yonbo]

לא הבנתי מה הבעיה עם אבן חן אדומה

.....

 

[חוכך בדעתו 2]

עדיפה בעיניי בעיה עם אבן חן אדומה על מגע בעובש

המכסה על האקדוח.

"מתוך: > ירושלים בתקופת המנדט > חיי המוזיקה > עשר השנים הראשונות — משירי ירושלים בראשית תקופת המנדט תרע"ח-תרפ"ח
עמוד:490
קדיש יהודה סילמן , המחבר שהזכרנו זה עתה , התפרסם בזמר העברי לאחר שכתב את שירו הנודע 'שם שועלים יש' בימי העלייה השנייה — שיר שבעטיו הגו בארץ במשך יובל שנים את המילה אקדוח במקום אקדח ."

והנה הבתים הרלוונטיים של השיר:
באקדוח ילדתי
באקדוח נשמתי
באקדוח תמתי
יונת חן שלי

היכן אקדוח יש?
בחור טוב שלי
היכן אקדוח יש?
חביבי שלי

 

[yonbo]