עכשיו, סתיו וגם - בניו,עליו וכו'

[גרי רשף]

עכשיו, סתיו וגם - בניו,עליו וכו'

מדוע ה-י' אילמת?

 

[trilliane]

לגבי שני הראשונים התשובה פשוטה: זו אם קריאה שנוספת ללא ניקוד

לדוגמה, במקרא תמצא את הכתיב המנוקד ללא יו"ד: "כִּי-הִנֵּה הַסְּתָו עָבָר הַגֶּשֶׁם חָלַף הָלַךְ לוֹ" (שיר השירים ב 11)
&nbsp
ולגבי עכשיו, ראה הסבר באתר האקדמיה ללשון:
גם בצורה המקורית (עד כשהוא) וגם בצורה המכווצת (עכשו) מעולם לא הייתה יו"ד עיצורית. ואומנם במגילות מדבר יהודה המילה כתובה עכשו (ללא יו"ד); וזה גם כתיב נפוץ למדי בכתבי היד של ספרות חז"ל. עם זאת בכתבי יד טובים רבים מוצאים את התיבה כתובה ביו"ד (עכשיו), כמקובל גם בעברית של ימינו. הכתיב ביו"ד של מילה זו ושל המילים המעטות האחרות המסתיימות ב־ָו (כגון סְתָו) נובע מהיקש לכתיב של צורות ריבוי שאליהן נוסף כינוי חבור לנסתר, כגון סְפָרָיו, יְלָדָיו, שבהן היו"ד משקפת את סופית הריבוי העברית הסדירה. בלי ניקוד הקורא רגיל להבחין בעזרת היו"ד בין הכינוי לרבים בווי"ו עיצורית (ילדיו) לכינוי ליחיד בתנועת o (ילדו), וכך הכתיב ביו"ד של מילים כמו עכשיו, סתיו עוזר לקורא להבין שהווי"ו עיצורית היא.
http://hebrew-academy.org.il/2015/05/03/מה-מקורה-של-המילה-עכשיו/
&nbsp
כלומר למילים האחרות נוספה יו"ד כאנלוגיה ליו"ד בצורות קניין חבור רבים בגוף נוכח (גוף שני יחיד) – בניו, ידיו, בגדיו וכו'. הוי"ו היא זו שמתווספת לגוף השני ( ילד >> ילדו, ילדי >> ילדיו) ואם יש יו"ד לפניה, הרי שזו צורת ריבוי, והיא הגיעה מצורת הריבוי (בנים, ידיים, בגדים, ילדים וכו') ולמעשה קינוי הקניין מצטרף לצורות הנסמך (בנֵי, ידֵי, בגדֵי, ילדֵי). אמנם כיום אנחנו הוגים אותן כ-ey, אבל הגיית צירי מלא כדיפתונג היא הגייה מודרנית בהשפעת ההגייה האשכנזית; התנועה המקורית היא e.
http://hebrew-academy.org.il/2011/05/01/הגיית-הצירי-המלא/
&nbsp
בשורה התחתונה, היו"ד הזאת תמיד הייתה אם קריאה ולא עיצור (למיטב ידיעתי לפחות). השאלה המעניינת (לפחות בעיניי) היא מהיכן הגיעה תנועת a... אבל על כך אין לי תשובה.

 

[ציקימינגו 22]

בהשך לשאלה דלעיל היידים שלה. ידיה זרועותיה ןכ"ו

 

[trilliane]

לא הבנתי את השאלה...

 

[ציקימינגו 22]

גם בידיהּ אנחנו לא הוגים את היו"ד

 

[trilliane]

כי זו אותה יו"ד של ריבוי, רק של כינוי הנסתרת (ה) ולא הנסתר*

* עכשיו אני קולטת שכתבתי קודם גוף שני יחיד (נוכח)

אבל זה אמור להיות גוף שלישי יחיד (נסתר).

עמכם הסליחה.

 

[גרי רשף]

אם לתרגם לעברית וכדי לוודא שהבנתי..

ידיו (הידיים שלו)- גם כי ברבים תמיד יש י' וגם כדי להבדיל מ-ידו (היד שלו),
אבל לא ברור למה ההגייה היא yadav ולא yadayv או yadiv.
&nbsp
עכשיו, סתיו (יש עוד?)- למרות שבמקור נכתבו ללא י', במשך הזמן היא התווספה כדי לציין שהאות ו' היא עיצור כמו ב-ידיו.

 

[משכוכי]

יש גם סטיו = סְטָו

 

[trilliane]

בגדול כן, אם כי לגבי תנועת a אני לא יודעת אם זה "לא ברור";

אני פשוט לא יודעת...

 

[ציקימינגו 22]

הבנתי תודה .

 

[גרי רשף]

תודה רבה!!

 

[אבל השם שרציתי תפו]

שנה טובה. אני סובר בניגוד לנאמר שסימן הרבים

המקורי הוא יו"ד שוואית ולפניה תנועה. התוספת של מ"ם או נו"ן סופית הבחינה בין ריבוי זכרי ונקבי כפי שנשמר בכינויי הגוף ובכינויים החבורים.
&nbsp
לדעתי מה שקורה ב"בניו" זה ביטול דיפתונג כפי שקרה בפועל בנה (היו"ד תחת הה"א בגלל שבאה באמצע תיבה). וכך בַנַיְהוּ > בַנַיהוּ (ללא השווא ביו"ד)> בַנַיו (וא"ו בשווא נהגית כW)
&nbsp
&nbsp