לגלישה באתר בגירסה המותאמת לסלולאר
| הוספת הודעה
הגדרות תצוגה

הגדרות עץ הודעות

מאפייני צפייה

הצג טקסט בתצוגה
הצג תגובות באופן
עדכן
1271312,713 עוקבים אודות עסקים

פורום חוזרים בתשובה-תמיכה

בס"ד
   ברוכים הבאים   
   תהליך החזרה בתשובה אינו תהליך קל. לא לאדם עצמו ולא לסובב אותו מאחר והוא מצריך שינוי משמעותי בחיים. כמעט תמיד השינויים האלה משפיעים רבות על הסובבים אותנו ו/או הסובבים אותנו משפיעים רבות על תהליך החזרה בתשובה. דבר זה עלול לגרום לבעיות ולחיכוכים רבים עם הסובב אותנו ובעיקר עם בני משפחתנו והחברה שאנו נמצאים בה. לא תמיד אנחנו יודעים איך להתמודד עם הבעיות וזקוקים לעזרה מרב או רבנית בעלי ניסיון עם חוזרים בתשובה, ולאוזן קשבת מאדם שעבר חוויות דומות ויכול לייעץ לנו כיצד לפעול בתבונה. מצד שני, גם הסובבים אותנו לא תמיד יודעים כיצד ללכת איתנו בין הטיפות על מנת לשמר את החיים בצוותא, בשלווה ובהרמוניה.
   פורום זה מיועד לכם, החוזרים בתשובה שביצעתם את ההחלטה שברצונכם לחזור בתשובה על מנת שתוכלו לחלוק את חוויותיכם, ההתלבטויות והבעיות הכרוכות בשינוי מהותי בחיים ושמו החזרה בתשובה. פורום זה מיועד גם לכם, בני משפחותיהם של החוזרים בתשובה. כאן תוכלו לחלוק במה אחת עם חוזרים בתשובה, ובני משפחה של חוזרים בתשובה, על מנת שתוכלו להתמודד עם החוזר בתשובה הפרטי שלכם ו/או לעזור לאנשים אחרים הנמצאים במצבכם.
   מן הראוי לציין שפורום זה מיועד לשומרי תורה ומצוות ושאינם שומרי תורה ומצוות כאחד.
   מטרת הפורום היא לא לעורר דיונים בנושאי הלכה או אמונה בשביל דיונים כאלה קיימים פורומים אחרים בתפוז. הפורום מיועד לאנשים שכבר החליטו לבצע את הצעד. מהסיבה הזאת הפורום לא מיועד כדי לשכנע את החוזרים בתשובה בטעות דרכם.
 
   כללי הפורום:
   1) אנחנו בפורום חוזרים בתשובה ולכן, בבקשה, אל תשכנעו אותנו לחזור בשאלה. בשביל לשכנע אנשים לחזור בשאלה ישנם פורומים אחרים בתפוז.
   2) פורום "חוזרים בתשובה" לא נועד לויכוחים על רקע דתי-אידיאולוגי. בשביל אלה קיימים פורומים אחרים בתפוז.
    3) פורום "חוזרים בתשובה" לא הוקם כדי להוות בימה להידברות בין הדתיים ללא דתיים. על כן, אין מקום בפורום לויכוחים בין הדתיים ללא דתיים גם לא ויכוחים פוליטיים בין הדתיים ללא דתיים.
   4) בפורום שלנו מדברים בשפה יפה ובכבוד לאורח השפה הנהוג בעולם הדתי-חרדי. הן בלי קללות אפילו לא קללות של סלנג, הן בלי ביטויים מיניים, עוד כיוצא באלה. מי שלא יכול לכבד את רגשות חברי הפורום - מוזמן שלא לדבר בפורום שלנו בכלל.
    5) בפורום שלנו מעצם טבענו כחוזרים בתשובה מכבדים את היהדות ואת מורי דרכה הרבנים. על כן בפורום שלנו מתייחסים בכבוד הן לתורה והן לרבנים ולא מקללים. זה לא אומר שלא ניתן להביע דיעה, אלא שצריך לעשות זאת מתוך הכבוד הראוי.
   6) הפורום אינו מיועד לשאלות הלכתיות. לצורך כך קיים פורום ייעודי בתפוז קהילות: 'לשאול את הרב'. כמובן ששאלות הלכתיות מפי חברי הפורום הקבועים, יתקבלו בברכה.
   7) דף הפורומים בתפוז קהילות, מחזיק חמש עשרה הודעות ראשיות בלבד. על כן, חברי הפורום מתבקשים שלא לקפוץ ולפתוח הודעה ראשית נוספת, כל זמן שנמצאת בדף הראשי הודעה קודמת של אותו גולש, או במשך זמן סביר מפתיחתה, כדי להשאיר מקום בדף הראשון גם לחברים אחרים בפורום.
     8) הערות והארות להנהלת הפורום, יתבצעו במערכת המסרים בלבד!
 
 

הנהלת הפורום:

אודות הפורום חוזרים בתשובה-תמיכה

בס"ד
   ברוכים הבאים   
   תהליך החזרה בתשובה אינו תהליך קל. לא לאדם עצמו ולא לסובב אותו מאחר והוא מצריך שינוי משמעותי בחיים. כמעט תמיד השינויים האלה משפיעים רבות על הסובבים אותנו ו/או הסובבים אותנו משפיעים רבות על תהליך החזרה בתשובה. דבר זה עלול לגרום לבעיות ולחיכוכים רבים עם הסובב אותנו ובעיקר עם בני משפחתנו והחברה שאנו נמצאים בה. לא תמיד אנחנו יודעים איך להתמודד עם הבעיות וזקוקים לעזרה מרב או רבנית בעלי ניסיון עם חוזרים בתשובה, ולאוזן קשבת מאדם שעבר חוויות דומות ויכול לייעץ לנו כיצד לפעול בתבונה. מצד שני, גם הסובבים אותנו לא תמיד יודעים כיצד ללכת איתנו בין הטיפות על מנת לשמר את החיים בצוותא, בשלווה ובהרמוניה.
   פורום זה מיועד לכם, החוזרים בתשובה שביצעתם את ההחלטה שברצונכם לחזור בתשובה על מנת שתוכלו לחלוק את חוויותיכם, ההתלבטויות והבעיות הכרוכות בשינוי מהותי בחיים ושמו החזרה בתשובה. פורום זה מיועד גם לכם, בני משפחותיהם של החוזרים בתשובה. כאן תוכלו לחלוק במה אחת עם חוזרים בתשובה, ובני משפחה של חוזרים בתשובה, על מנת שתוכלו להתמודד עם החוזר בתשובה הפרטי שלכם ו/או לעזור לאנשים אחרים הנמצאים במצבכם.
   מן הראוי לציין שפורום זה מיועד לשומרי תורה ומצוות ושאינם שומרי תורה ומצוות כאחד.
   מטרת הפורום היא לא לעורר דיונים בנושאי הלכה או אמונה בשביל דיונים כאלה קיימים פורומים אחרים בתפוז. הפורום מיועד לאנשים שכבר החליטו לבצע את הצעד. מהסיבה הזאת הפורום לא מיועד כדי לשכנע את החוזרים בתשובה בטעות דרכם.
 
   כללי הפורום:
   1) אנחנו בפורום חוזרים בתשובה ולכן, בבקשה, אל תשכנעו אותנו לחזור בשאלה. בשביל לשכנע אנשים לחזור בשאלה ישנם פורומים אחרים בתפוז.
   2) פורום "חוזרים בתשובה" לא נועד לויכוחים על רקע דתי-אידיאולוגי. בשביל אלה קיימים פורומים אחרים בתפוז.
    3) פורום "חוזרים בתשובה" לא הוקם כדי להוות בימה להידברות בין הדתיים ללא דתיים. על כן, אין מקום בפורום לויכוחים בין הדתיים ללא דתיים גם לא ויכוחים פוליטיים בין הדתיים ללא דתיים.
   4) בפורום שלנו מדברים בשפה יפה ובכבוד לאורח השפה הנהוג בעולם הדתי-חרדי. הן בלי קללות אפילו לא קללות של סלנג, הן בלי ביטויים מיניים, עוד כיוצא באלה. מי שלא יכול לכבד את רגשות חברי הפורום - מוזמן שלא לדבר בפורום שלנו בכלל.
    5) בפורום שלנו מעצם טבענו כחוזרים בתשובה מכבדים את היהדות ואת מורי דרכה הרבנים. על כן בפורום שלנו מתייחסים בכבוד הן לתורה והן לרבנים ולא מקללים. זה לא אומר שלא ניתן להביע דיעה, אלא שצריך לעשות זאת מתוך הכבוד הראוי.
   6) הפורום אינו מיועד לשאלות הלכתיות. לצורך כך קיים פורום ייעודי בתפוז קהילות: 'לשאול את הרב'. כמובן ששאלות הלכתיות מפי חברי הפורום הקבועים, יתקבלו בברכה.
   7) דף הפורומים בתפוז קהילות, מחזיק חמש עשרה הודעות ראשיות בלבד. על כן, חברי הפורום מתבקשים שלא לקפוץ ולפתוח הודעה ראשית נוספת, כל זמן שנמצאת בדף הראשי הודעה קודמת של אותו גולש, או במשך זמן סביר מפתיחתה, כדי להשאיר מקום בדף הראשון גם לחברים אחרים בפורום.
     8) הערות והארות להנהלת הפורום, יתבצעו במערכת המסרים בלבד!
 
 
הוספת הודעה

צרף
תמונה וידיאו קובץ
קבצים המצורפים להודעה

x
הודעה מהנהלת הפורום
  
המשך >>

לצפיה ב-'הרב יעקב אסלן'
הרב יעקב אסלן
01/04/2019 | 10:56
2
13
שלוםרב! מי יודע איך אפשר להגיעה לרב יעקב אסלן, טלפון שעות קבלה
לצפיה ב-'לא מצאת בגוגל ?'
לא מצאת בגוגל ?
16/04/2019 | 16:54
5
לצפיה ב-'מקבל בבני ברק בביתו'
מקבל בבני ברק בביתו
17/04/2019 | 15:24
4
שהבעל/אבא שיגיע הגבר אחרי 17:30  לבית הרב בפרדס כץ לא להגיע אחרי 19:30
לצפיה ב-'חיזוק יומי לחוזרים בתשובה'
חיזוק יומי לחוזרים בתשובה
27/03/2019 | 07:50
15
בתהליך החזרה בתשובה ישנן עליות ומורדות, לימוד תורה באופן קבוע עוזר לנו להתגבר ולהתקדם בתהליך החזרה בתשובה
הנכן מוזמנים לקבל קורסים ביהדות וחכמת התורה בחינם במייל כנסו לקישור
http://tov1.net/new

כל הקורסים בחינם לזיכוי עם ישראל היקר!
אין לכם שום התחייבות
ניתן להסיר את עצמכם מכל קורס בלחיצת כפתור אחת
המיילים שלכם לא יועברו לאף אחד
מעכשיו תוכלו לפתוח את היום את היום ברגל ימין!
לצפיה ב-'סמינר/סופש חזרה בתשובה '
סמינר/סופש חזרה בתשובה
24/03/2019 | 13:26
3
66
הי
אני מעונינת להשתתף בסמינר או בסופשבוע של חזרה בתשובה באזור המרכז
היכן אוכל למצוא פרטים על כך
 
תודה , אילנה
לצפיה ב-'סמינר - נופש ערכים'
סמינר - נופש ערכים
27/03/2019 | 07:47
17
 
שאלה: מה הוא סמינר ערכים, ולמה מומלץ להשתתף בו?
תשובה: סמינר ערכים, הוא סופשבוע נופש של 3 ימים שבו תוכל לשמוע לדון וללבן מה יש ליהדות לומר כל השאלות החשובות בחייך, נפגשים אנשים כמוך מתעניינים ביהדות וברוחניות , הם שומעים הרצאות מרתקות מטובי המרצים  בנחת ללא כפייה על נושאים רבים ביהדות וקבלה ומיסטיקה, כמו תורה ומדע, רוחניות, משמעות החיים, תכלית היקום, אחרית הימים, אהבה וזוגיות, חינוך ילדים, ועוד הרבה שאלות שניקרו בך תוכל תקבל שם מענה.
הרבה פעמים אנשים הולכים לנופש מבזבזים אלפי שקלים בבתי מלון אבל אם תשאל אותם בסוף לאחר הנופש: מה נשאר לכם ביד? עם מה יצאתם מהנופש הזה? האם נהיה לכם עכשיו יותר אושר בחיים האם יש לכם ערך מוסף מזה שיצאתם לנופש? רובם יענו לך שחוץ מ"חור" יותר גבוה באוברדרפט בבנק לא נשאר להם כלום.
לעומת זאת בסמינר אתה גם נח, גם שומע הרצאות מרתקות, גם מקבל תשובות לשאלות חשובות שהציקו לך בחיים.
במקום לבזבז שעות וימים בחיפושים ודיונים על מנת לקבל ולשמוע את התשובות לשאלות החשובות בחיים, אתה יכול לחסוך זמן ולשמוע במרוכז מה יש ליהדות לומר, שווה להשקיע 3 ימים כדי לשמוע מה יש ליהדות בת 3,300 שנה לומר לך.
אם תהיה בסמינר תוכל להיות יותר אובייקטיבי בדעותיך על היהדות והדתיים, יתכן שיש לך הרבה שאלות עליהם על התורה על התנך, על התנהגותם ובסמינר תוכל לשאול את השאלות ולקבל את התשובות מטובי מרצים מעולם היהדות, המדע והמיסטיקה, מרצים שמבינים את 2 צדדי המטבע גם מבינים בתורה גם במדע, גם בתרבות המערבית והמזרחית וגם בתרבות היהודית המקורית השורשית, שווה לשמוע אותם, לוּ רק בשביל להרחיב את האופקים.
 
שאלה: אני חושש משטיפת מוח?
תשובה: שטיפת מוח היא כשמה כן היא שלוקחים את המוח ושוטפים אותו שוב ושוב עם אותו מסר בלא יכולת להתנגד, ברוסיה היו שוטפים את המוח על ידי עינוי הקורבן בלא לתת לו אוכל ועם עינויים גופניים רבים, אבל כאן נותנים לך את כל הזמן שבעולם, לברר לבדוק להשוות לשמוע, אף אחד לא כופה עליך זכותך לשמוע, זכותך להעמיק את הידע לדון ולברר לשמוע ולהשמיע.
דווקא בפרסומות ברדיו ובטלוויזיה יש מעין "שטיפת מוח" על ידי שהם חוזרים שוב ושוב על אותם מילים באותה מנגינה עד שהיא "מתנגנת" לך במוח גם בלא שאתה רוצה, לעומת זאת ביהדות אתה תמיד יכול לעיין להשוות, לשמוע, לבדוק. (דרך אגב זו גם ההבדל בין יהדות לבין כתות מיסטיות שונות ששם רוב הפעמים הכל סודי ואין רשות לאחרים לדעת ולשמוע ולהשוות ולנסות לבחון את אמיתות תורת הכת ומנהגיה)
 
 
לצפיה ב-'לאילנה'
לאילנה
17/04/2019 | 18:35
4
אין באזור המרכז אך אסף שלח לך מה שכן יש.
 
אני חזרתי בתשובה בזכות סמינר כזה. תראי: https://www.youtube.com/watch?v=iT-ZbhbSSmk&li...
לצפיה ב-'שבוע טוב, אשמח אם יש למישהו/משהיא רשימת שדכנים/שדכניות'
שבוע טוב, אשמח אם יש למישהו/משהיא רשימת שדכנים/שדכניות
16/02/2019 | 20:14
1
30
גם למגזר שלנו (חוזרים בתשובה, גרושים/גרושות...)
 
תודה מראש
 
 
(-:
לצפיה ב-'יש בגוגל'
יש בגוגל
05/03/2019 | 18:46
9
לצפיה ב-'ערב טוב, מבקש לברר למי יש רשימה של שדכנים/שדכניות'
ערב טוב, מבקש לברר למי יש רשימה של שדכנים/שדכניות
14/02/2019 | 18:54
69
אני חוזר בתשובה כבר הרבה שנים (יותר מדויק: באתי מבית ציוני דתי.. הכיפה ירדה... כמו אצל רבים משם.. ואחרי שנים אט אט חזרה בצורה שונה ובאופן הרבה יותר רציני מעמיק וכתוצאה של תהליך ארוך.. של בדיקה וגילוי עצמי.. מה שקרוי בשפה פשוטה חזרה בתשובה...)
 
די התייאשתי מכל אתרי ההכרויות (כן. מכיר את כולם) , אני בן 49 גרוש ואבא לילד במשמורת משותפת..
ובגילאים שלנו, ככה למדתי, עדיף לחזור (ככה לפחות אני מאמין) לשיטות הטובות של פעם, ולפנות אחר כבוד לשדכנים/שדכניות
 
כמובן שרצוי את אלה שמתעסקים בסקטור "החוזרים בתשובה" אבל לא רק
 
 
לכל מי שיש רשימה, או אפילו רשימה חלקית
של שדכנים/שדכניות (מאיזור המרכז) אשמח ואודה
 
או שיודע להפנות אותי לאן צריך לחפש כדי למצוא ...
 
 
תודה מראש
לצפיה ב-'צריכה לדבר עם מישהו '
צריכה לדבר עם מישהו
04/02/2019 | 13:05
5
62
היי חברים אני מחפשת מישהו שעקב החזרה בתשובה התרחק ממשפחתו מחבריו או מבן\ בת הזוג 
מכירים מישהו ? 
לצפיה ב-'את'
את
10/02/2019 | 13:43
31
יכולה לדבר עם איש צוהר של חסידי בעלז המקסימים, הרב שמואל וינד 0504100116
הוא יאתר לך מישהי או רבנית.
בהצלחה
לצפיה ב-'אב לבן חוזר בתשובה'
אב לבן חוזר בתשובה
20/03/2019 | 11:17
3
25
הנני חסר אונים מול בן שחזר בתשובה מגיל 13 וניתק קשר מהוריו כמעט לחלוטין
מעונין לדעת אם יש גוף שיכול לעזור 
או שלהתנתק ממנו כמו אב ששכל את בנו מפני שכך אני מרגיש 
לצפיה ב-'מאוד מצער לשמוע...'
מאוד מצער לשמוע...
24/03/2019 | 21:15
18
בעזהי"ת
 
 
מצווה על בן לכבד את הוריו, אפילו הוא חוזר בתשובה והם לא, ולמען האמת אין צורך ב"אפילו". איני יכול להרבות בכתיבה היות ותמונת הדברים לא ברורה מהמילים הקצרות שכתבת, אבל כאשר כתבתי.
 
אם תרצה לכתוב עוד, אשמח להקשיב ואולי לנסות לייעץ איך להפסיק את המצב הרע הזה.
לצפיה ב-'יש כאן הרבה שאלות - מדוע, איך ומתי ניתק הבן קשר עם הוריו'
יש כאן הרבה שאלות - מדוע, איך ומתי ניתק הבן קשר עם הוריו
01/04/2019 | 19:39
9
יתכן שאם ההורים יענו לעצמם על השאלות האלה, הם יוכלו לעזור לעצמם לחבר יותר את הקשר.
בהתאם לתשובות לשאלות אלו, יתכן שעזרה טיפולית שההורים ייקחו לעצמם, תעזור להם למצוא את הדרך ליותר קשר.
 
השאלות הן באיזה גיל ניתק הבן את הקשר. מה גילו היום.
איך הוא ניתק את הקשר, איפה הוא חי היום ואיפה חי וגדל עד היום. באיזו מסגרת הוא לומד/למד, אם בכלל.
איזה קשר נשאר בכל זאת.
מה העמדה שהבן מציג מטעמו, לניתוק הקשר. איזו תקשורת הוא כן מנהל עם הוריו.
איך היה מראה הקשר בין הבן הזה להורים עד שהבן ניתק את הקשר. 
מהי הקבוצה הדתית אליה הוא משתייך, אם בכלל, והאם הוא נועץ ברבנים גדולי תורה בחייו, ומיהם. 
 
ועוד ועוד שאלות שיכולות לעלות בהתאם לתשובות לשאלות אלה.
האם אתה יכול לענות כאן על שאלות אלה?
לצפיה ב-'אשמח לעזןר ולדבר עימו/איתכם'
אשמח לעזןר ולדבר עימו/איתכם
18/04/2019 | 21:02
2
אני מתעסק בחזרה בתשובה ועזרה לחוזריםבתשובה כבר 11 שנים.
 
רבי עוז 077-4002093  כל יום ב ויום ד בין 22:00 -00:00
לצפיה ב-'השתתפות במחקר חשוב וכניסה להגרלה'
השתתפות במחקר חשוב וכניסה להגרלה
17/01/2019 | 16:45
4
48
שלום רב אשמח לעזרתכם!
בתור מי שגדלה בעולם הדתי ומתוך הכרה בחשיבות הנושא, בחרתי לחקור בתזה שלי את הנושא של בעיות אכילה ודימוי גוף בציבור החרדי. לצורך כך אני זקוקה לנבדקות חרדיות שיענו על שאלון בלינק הבא-
 
 
המענה על השאלון לוקח כ-20 דקות, הוא אנונימי לגמרי, והמשתתפות בו יכולות להיכנס להגרלה על תווי קניה בסך 200 ש"ח.
 
גם נשים לא חרדיות יכולות ומוזמנות לענות על השאלון.
אני פנויה לשאלות בפרטי.
תודה מראש! יסכה
לצפיה ב-'הפורום בקושי חי'
הפורום בקושי חי
26/01/2019 | 23:08
2
31
תנסי באתר פרוג/לדעת/בחדרי חרדים, באתר האחרון יש קושי כי הפורומים הפעילים סגורים כמעט תמיד, או שתשלחי לי קישור ואפיץ את זה בקבוצות שונות
לצפיה ב-'מה לעשות...'
מה לעשות...
27/01/2019 | 14:47
1
36
בעזהי"ת
 
 
היו ימים שתפקידו של הפורום היה משמעותי ביותר. זמן חלף, האינטרנט השתנה, הסמראטפונים תפסו את שלהם, וכיום יש אמצעי תקשורת אחרים הממלאים את התפקיד.
 
 
לצפיה ב-':('
:(
07/02/2019 | 21:04
7
לצפיה ב-'ראיתי בסקר שזה לנשים בכללי, מכל המגזרים'
ראיתי בסקר שזה לנשים בכללי, מכל המגזרים
19/04/2019 | 02:42
2
היא כתבה פה שזה במגזר החרדי והיא צריכה חרדיות
לצפיה ב-'איזה סיפור מרגש ומחזק!!!'
איזה סיפור מרגש ומחזק!!!
18/12/2018 | 00:46
2
67
פשוט מרגש לראות את תהליך התשובה שלך דור חדד
לצפיה ב-'איפה הסיפור?'
איפה הסיפור?
17/01/2019 | 22:46
1
12
לצפיה ב-'מי מהחברים הותיקים עוד כאן?...'
מי מהחברים הותיקים עוד כאן?...
07/11/2018 | 17:22
3
59
לצפיה ב-'אני כאן.'
אני כאן.
17/11/2018 | 19:56
24
לצפיה ב-'גם אני כאן...'
גם אני כאן...
03/03/2019 | 17:45
7
לצפיה ב-'גם אני חזרתי'
גם אני חזרתי
18/04/2019 | 22:10
1
לצפיה ב-'דרשה קצרה וחשובה בנושא: הלבנת פנים'
דרשה קצרה וחשובה בנושא: הלבנת פנים
07/11/2018 | 22:58
2
54
בס"ד
 
 
לצפיה ב-'איפה הדרשה ?'
איפה הדרשה ?
21/12/2018 | 13:59
1
5
לצפיה ב-'תחכה שניה וזה יופיע לך בתוך סרטון מיוטיוב'
תחכה שניה וזה יופיע לך בתוך סרטון מיוטיוב
18/04/2019 | 22:07
1
לצפיה ב-'דרשה חשובה בנושא: הרצון העליון של האדם'
דרשה חשובה בנושא: הרצון העליון של האדם
07/11/2018 | 14:47
15
בס"ד
 
 
לצפיה ב-'אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח'
אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח
30/10/2018 | 22:47
24
בס"ד

מבט שטחי על הפרטים השונים במציאות שסביבנו תאפשר לנו לראות את הצד החיצוני שלהם, שאינו משקף כלל את האמת שמסתתרת מאחריהם, ובהרבה מצבים הוא יכול אף להטעות אותנו ואף להביא אותנו למסקנות שקריות שהן ההיפך הגמור מהאמת, שהרי במזמור "אשת חיל" שהאיש אומר לאשתו לפני הקידוש בליל שבת קודש, החכם באדם לא כתב "אשה יפת מראה היא תתהלל" אלא "אִשָּׁה יִרְאַת ד' הִיא תִתְהַלָּל" (משלי לא, ל), ויראת שמים זה דבר פנימי והוא אחד הדברים החשובים ביותר אצל כל אדם. בפרי זאת הקליפה כמו בבצל שצריך לקלף שכבה אחר שכבה כדי להגיע לפנימיות, במוצרים שונים זאת האריזה החיצונית כשהשיקולים המכריעים בקנייתם הם רמת כשרותם, בריאותם, נחיצותם, כשהיופי והעיצוב של האריזה החיצונית נמצאים בסוף סדר החשיבות, ובאדם זה הגוף שמהוה הצד הגשמי והטפל שלו ביחס לנשמה הנצחית שהיא חלק אלוקה ממעל שנפח ד' באפיו והיא העיקר שבו, אותו חלק שממשיך לחיי הנצח של העוה"ב ביחס לגוף שמסיים את תפקידו לאחר כמה עשרות שנים שהן כאין וכאפס לעומת הקיום האינסופי של הנשמה האלוקית.

בדומה לבקבוק משקה אטום שרק לאחר שמוזגים את תוכנו לתוך כוס אפשר לדעת איזה משקה הוא מכיל, גם על כל אדם ואדם ניתן ללמוד בעיקר דרך מוצא פיו ומאופי מעשיו שמשקפים את התוכן, הפנימיות והמהות שלו.

בארון הקודש צריך תחילה להסיט את הפרוכת, לפתוח את דלתות ההיכל, להוציא את ספר התורה, לפתוח אותו ורק אז נפגשים לראשונה עם מילות התורה וגם אז מתגלה לאדם תחילה רובד הפשט ואח"כ רובד הדרש, הרמז ולבסוף הסוד, כשבכל אחד מהרבדים ניתן לצלול לעומקים ולעלות לגבהים עד אינסוף בתורתנו הקדושה שמהוה לבוש לאמת האלוקית וחכמת ד' שגלומים בתוכה ומסודרים בה בצורה של קליפות קליפות שצריך לקלף כדי להגיע לעוד ועוד גילויים והשגות וכך עד אינסוף.

ניתן לראות שהרעיון הזה בא לידי ביטוי בפסוק: "אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח" (תהלים פה, יב), כשמראשי התיבות מתקבל "אמת".

מהאות השניה מתקבלות שלוש מילים שמתארות את שלושת השלבים העיקריים שהאדם עובר בחייו ביחס לאמת האלוקית, תחילה הוא צריך לחוש "צמא" שהוא הרצון למציאת האמת, ולאחר שהוא "מצא" אותה הוא צריך להפגין "אמץ" לב כדי להתאים את כל אורחות חייו אליה, ומעניין לראות שכל המהלך הזה מגולם דוקא באחת האותיות הפנימיות של הפסוק.

מס"ת מתקבל "חצת" מלשון "מחצית" בכתיב חסר, היינו שכמה שהאדם ימלא את עצמו באמת האלוקית, בחכמת ד' ובתורת האינסוף ב"ה, הוא לעולם לא יגיע אפילו לחצי מכל מה שאפשר ללמוד ולדעת שהרי האמת, החכמה והתורה של ד' הן אינסופיות.

וחשבתי בעה"י לפרש את הפסוק בצורה הבאה, שכשם שיש שלבים שונים מזריעת החיטה באדמה עד לרגע בו הלחם החם יוצא מהתנור, כך גם ישנם שלבים שונים מהרצון לחיפוש האמת ועד להשרשתה בקרב האדם, כאשר עליו להקפיד על כל אחד מהשלבים כדי שבסופו של דבר כל חייו יתבססו ויתנהלו ע"פ האמת האלוקית, וזה אחד מהדברים שיקחו את חייו הכי גבוה שרק אפשר בכל התחומים. מדובר בתהליך קבוע של רצון שמוביל לחיפוש שמוביל למציאה שמובילה להטמעת האמת בקרבנו שאמנם חוזר על עצמו אך מביא אותנו כל פעם למקום יותר גבוה מזה שהיינו בו לפני כן, ולכל אחד יש את הנפש היחודית שלו שעליו להיות קשוב אליה וללכת בקצב שלה, כשהכלל בזה כפי שאומר הרב הגאון זמיר כהן שליט"א הוא: אם קשה לך - אתה בעליה, אם קל לך - אתה בירידה, ואם אתה עומד במקום - אתה עלול ליפול. עכ"ל. ולכן כל אדם צריך לוודא שהוא נמצא במגמה מתמדת של עליה למקום הנכון בעה"י.
לצפיה ב-'כיצד ניתן לקדש שם שמים גם בשני שקלים'
כיצד ניתן לקדש שם שמים גם בשני שקלים
29/10/2018 | 00:10
21
בס"ד

שמעתי דרשה מענינת מאוד לאחר קבלת שבת שעסקה בדינו של אדם שנשבר לו בקבוק יין במכולת בלי כונה, ולאחר תפילת ערבית של שבת קודש דיברתי עם הרב הדרשן ושיתפתי אותו במחשבה שעלתה בדעתי בעה"י בעקבות הדרשה, שאברך עם הכנסה ממוצעת נוהג לשלם על אתרוג בערב חג הסוכות לפחות 100-120 ש"ח ומי שיכול היה להרשות לעצמו אף יותר מכך, ואין כל ספק שזו אחת המצוות החשובות ביותר שהן מדאוריתא ביום הראשון ובשאר ימי חול המועד מצוה מדרבנן אבל עדייין מדובר במצוה אחת שהאדם מקיים בכל יום. לעומת זאת, אם אדם יגיע לקופה ויבקש לשלם על מוצר שנשבר לו במהלך הקניות קרוב לודאי שינסו להרגיע אותו ויאמרו לו שאין כל צורך בכך, שהכל בסדר ואין לו כל סיבה לדאוג מאחר ויש להם הסדר מיוחד עם היצרן לגבי החזרת מוצרים פגומים והם לוקחים בחשבון שדברים כאלה יכולים להתרחש מדי פעם והם לוקחים את זה בחשבון וסופגים את זה, אלא שדוקא כאן יש לו הזדמנות פז להתעלות מעל עצמו ולומר להם שאעפ"כ הוא רוצה לשלם על אותו מוצר במטרה לעשות מצוה ששקולה לכל המצוות שבתורה - קידוש שם שמים ולהאהיב בכך את ד' גם על אותם אנשים שלצערנו פחות מכירים אותו יתברך, והרי לא ניתן לאהוב את מי שלא מכירים ומכאן ניתן להבין עד כמה טראגי הוא מצב של אדם שנפטר מן העולם מבלי שהכיר את מי שהכי אהב אותו, שהרי הוא זה שברא אותו, הפח בו את נשמתו האלוקית, העניק לו את כל אשר היה לו הן מבחינה רוחנית והן גשמית, השגיח עליו ולא עזב אותו ולו לחלקיק שניה בכל השלבים השונים במהלך חייו.

גם אם נאמר שיש כאן רק ספק לקידוש ד' זה עדיין דבר גדול כשלעצמו, מאחר ואם אכן לכך כיוון האדם אז הוא כבר פעל דבר גדול בתיקון האישי ובעבודת ד' שלו, בין אם יתגלגל מזה קידוש ד' בסופו של דבר ובין אם לאו, ואם לא הפעם אז אולי בפעם הבאה, מאחר והוא מוכיח בכך עד כמה הוא מוכן להתאמץ כדי להגדיל את כבוד ד' בעיני הבריות ואהבתן אליו יתברך, והרבה אנשים תורמים עבור הפקת דיסקים, ספרים וארגונים שמטרתם לזכות את הרבים ולקרב רחוקים בידיעה שלא כל מי שישמע את הדיסק, יקרא את הספר ויהיה באותו סמינר יחזור מיד בתשובה ואעפ"כ הם משתדלים לעשות כל מאמץ כדי להכניס כל יהודי תחת כנפי השכינה ולקרבו לאבינו שבשמים ולא נמנעים מלהשקיע מזנמם, כשרונותיהם, מחשבותיהם, כוחם והונם לצורך כך.

ידוע שגם בחינוך ילדים ישנה חשיבות גדולה לדוגמא האישית, ותמונה אחת שוה יותר מאלף מילים, וכשרואים אדם דתי עושה מעשה אצילי שכזה זה יכול לגרום ללא מעט אנשים להבין שכל דברי הבלע ולשון הרע שהאכילו אותם בתקשורת בעל כרחם אודות ד' יברך, התורה, שומרי התורה והמצוות והיהדות היו למעשה שקר אחד גדול שנובע ממניעים פסולים, כשהאמת היא שהאדם הדתי האמיתי שהוא צדיק וירא שמים הוא אדם נפלא, שמהוה תועלת אדירה ודוגמא חיובית לכל החברה ולכל העולם כולו, ממש אור לגוים שעושה נחת רוח לבורא עולם, אפשר לקבל ממנו השראה בהרבה נושאים, ואף ניתן ללמוד ממנו בכל התחומים.

הרי ידוע לכל שתאות הממון היא אחת מהגדולות ביותר שיש אם אל הגדולה מכולן, וכשרואים אדם שמוכן לשלם על דבר שנשבר לו אע"פ שאף אחד לא חייב אותו לכך ולו רק כדי לא לברוח מכל אחריות ולגלגל את ההפסד לצד השני, ניכרת כאן גדולת האדם באמצעות מעשהו האצילי שמיוחס לעובדת היותו צדיק בעל יראת שמים שעובד את ד' ודבק בו יתברך, לומד תורה, מקיים את מצוותיה ומתקן את מידותיו.

ניכרת כאן התרומה האדירה של התורה הקדושה ללומדיה, והכח פנימי העצום שהיא מעניקה להם להתגבר על נסיונות מורכבים, אתגרים רוחניים וקשיים איתם נפגש כל אדם במהלך החיים. רואים כמה היא עוזרת להם לעשות את הצעדים הנכונים וההחלטות הטובות ביותר גם בשאלות המסובכות ביותר, וכיצד היא מזככת את מידותיהם, חודרת לכל תחומי חייהם ומשפיעה עליהם בצורה בלתי רגילה, ואף עוזרת להם להתגבר על היצרים והתאוות ולהתעלות מעל הטבע, כשניכר לכל שהצעד הזה שהרבה אחרים לא היו עושים אותו מהוה רק קצה הקרחון שמעיד על כל השאר.

היצר הרע מנסה לסמא את עיני האדם ולגרום לו לחשוב שהוא צודק בכל מצב ולבחור תמיד באפשרות של מיצוי הדין עד תומו, כשהוא משכיח ממנו את החלק החמישי של השולחן ערוך שלא נכתב, שמכיל בתוכו את האפשרויות הטובות ביותר שהכי משמחות את ד' וגורמות לו יתברך לנחת רוח גדולה - לוותר, להבליג, לעשות לפנים משורת הדין, להעלים עין או לכל הפחות להגיע לפשרה שמקובלת על שני הצדדים, וכמובן שכל מקרה לגופו, כדאיתא במשנה: "במידה שאדם מודד, בה מודדין לו" (סוטה א, ז), והרי אף אדם לא היה רוצה שמשמים ינקטו כלפיו באותה מידה וימצו גם איתו את הדין ללא כל רחמים, סליחה ומחילה בכל אותן נפילות ומעידות אותן חוה במהלך חייו, שהרי איך יעבור האדם את הדין בשלום אם לא יפעילו כלפיו את מידת הרחמים? וע"פ רש"י: בתחילה חשב אלוקים לברוא את העולם במידת הדין, ראה שאינו מתקיים, הקדים את מידת הרחמים ושיתפה למידת הדין, לכן לאדם יהיה הרבה יותר קל לעבור לא רק את בית הדין בשמים אלא את כל השלבים השונים בעוה"ז אם לא יקפיד עם הבריות אלא יעביר על מידותיו וירגיל את עצמו להיות ותרן וסלחן בכל הזדמנות אפשרית, וכך גם איתו לא יקפידו כשיגיע לבית דין של מעלה ויהיו סלחנים גם כלפיו, מידה כנגד מידה.

יהיו לא מעט אנשים שיגיע לבית דין של מעלה ויגידו להם שם שמגיע להם שכר עצום על כל אלפי האנשים שחזרו בתשובה, התקרבו לאביהם שבשמים והתחילו לשמור תורה ומצוות בזכותם ואם ישאלו לפשר הדבר יצביעו להם על כל אותם מצבים בהם התעלו על עצמם וקידש שם שמים ברבים, כאשר האנשים שהיו מסביבם לא יכלו להתעלם ולהישאר אדישים לנוכח המראה המופלא והעל טבעי הזה, והדבר יצר רושם עמוק בלבם ובנפשם, וזה מה שגרם להם להתחיל במסע המרתק של חייהם למציאת האמת והתכלית של החיים, ומכאן כל חייהם השתנו מהקצה אל הקצה, מאחר וגם הם רצו להיות בעלי יכולת לשליטה עצמית על כל היצרים הפנימיים והתאוות האסורות שלהם, שהרי אין עבד גדול יותר מאדם שאינו יכול לשלוט בדחפים האפלים וברצונות הבהמיים שלו, והם הבינו שרק בזכות הדבקות בבורא עולם ובתורה הקדושה הם יזכו לחופש האמיתי שתמיד יחלו לו יחד עם כל שאר הברכות והמתנות החשובות ביותר שכל אדם יכול לקבל אם רק יבחר בטוב, באמת ובקדושה וילך בדרך ד', התורה והמצוות.

ולכן בפעם הבאה שמעדן שעולה שני ש"ח או בקבוק יין שעולה שלושים ש"ח נשבר לכם על הרצפה במהלך הקניות, המחשבה הראשונה שעולה לכם לראש לא צריכה להיות איך בורחים מכל אחריות בצורה הכי חלקה אלא איך הופכים את החסרון ליתרון, את השבר למשביר ואת ההתנפצות לניצוצות של קדושה, לקידוש שם שמים, וכך בכל דבר צריך לחפש כל אדם את הטוב, החיובי והאור כדי להעצים את המציאות שבתוכו ומסביבו באמצעות הנתונים הקימים, כמובא בזוהר שלעתיד לבוא רק מי שיודע להפוך את המר למתוק, את הרע לטוב ואת החושך לאור יורשה להיכנס להיכלו של משיח, ונחש בגימ' משיח, וכידוע יש אור שאפשר למצוא רק בחושך, וזו אחת הסיבות לשמן הוריד אותנו הקב"ה למצרים שהיתה המקום הטמא ביותר בעולם כולו ורק אח"כ העניק לנו את התורה לאחר רד"ו שנים.

מכאן צריך כל אדם לשאוב עידוד עצום שגם אם הוא נמצא בשפל המדרגה גם משם הוא יכול ואף נדרש לעלות מעלה מעלה, כשהשמים הם הגבול כשבורא עולם נמצא איתו, משגיח עליו ועוזר לו בכל צעד ושעל. וקל לראות את זה באמצעןץ השוואה של המציאות הקשה בה היו שרוים אבותינו כעבדים במצרים ביחס למציאות ההווית של כל יוצאי חלציהם שיכולים להשתמש בזכות הבחירה שלהם כדי להיות "כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם" או "כַחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּם" (בראשית כב, יז), כדכתיב: "הַעִידֹתִי בָכֶם הַיּוֹם אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ הַחַיִּים וְהַמָּוֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים לְמַעַן תִּחְיֶה אַתָּה וְזַרְעֶךָ" (דברים ל, יט).
לצפיה ב-'בְּבֵית אֱלֹהִים נְהַלֵּךְ בְּרָגֶשׁ'
בְּבֵית אֱלֹהִים נְהַלֵּךְ בְּרָגֶשׁ
23/10/2018 | 23:31
32
בס"ד
 
מס"ת של: "בְּבֵית אֱלֹהִים נְהַלֵּךְ בְּרָגֶשׁ" (תהלים נה, טו) מתקבל "תשכם" רמז למעלה הגבוהה של מי שמשכים כדי להתפלל בביהכ"נ בדומה לאברהם אבינו שהשכים והזדרז לעשות את רצון בוראו, כדכתיב: "וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַיַּחֲבֹשׁ אֶת חֲמֹרוֹ וַיִּקַּח אֶת שְׁנֵי נְעָרָיו אִתּוֹ וְאֵת יִצְחָק בְּנוֹ וַיְבַקַּע עֲצֵי עֹלָה וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָמַר לוֹ הָאֱלֹהִים" (בראשית כב, ג), אע"פ שהיה מנוגד להגיון האנושי הפשוט ואף להבטחה המפורשת שקיבל ממנו יתברך: "בְיִצְחָק יִקָּרֵא לְךָ זָרַע" (שם כא, יב).
 
מתקבל גם "מכתש", רמז לכך שעל האדם לחזור ולהתפלל על כל דבר שוב ושוב כמה שצריך, כדכתיב: "קַוֵּה אֶל ד' חֲזַק וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ וְקַוֵּה אֶל ד'" (תהלים כז, יד), מאחר והתפילה היא לא רק האמצעי להשגת מטרות שונות אלא מהוה תכלית חשובה מאוד בפני עצמה, כפי שניתן ללמוד בין היתר ממשה רבינו שהתפלל 515 תפילות כמנין ואתחנן כדי להיכנס לארץ הקודש, והקב"ה לא מנע ממנו להתפלל אלא רק לפני אותה תפילה שאם היה נושא לשמים היה נענה, שהרי ידוע ש-ד' מתאוה לתפילתם של צדיקים, שהרי הם מכירים אותו יתברך הרבה יותר מעמי הארצות, והרצונות והמטרות שלהם מותאמים לאלו של בוראם, הם יודעים על מה להתפלל ומה לבקש והם מתפללים לא רק על עצמם אלא עבור כל עם ישראל וכל המציאות כולה כדי לתקן ולרומם אותה ככל שניתן.
 
התפילה עצמה יוצרת קרבה ודבקות בין הבורא לנברא בצורה שגורמת לכל המציאות בתוכם ומסביבם להתעלות והיא כשלעצמה מועילה לאדם לא פחות מכל הדברים עליהם הוא מתפלל, כפי שביטא זאת דוד המלך בלשון קדשו: "וַאֲנִי קִרֲבַת אֱלֹהִים לִי טוֹב" (שם עג, כח).
 
מר"ת מתקבל "אב, בן", רמז לכך שלא רק הברואים אלא גם הבורא ב"ה נמצא בביהכ"נ, אך יש כמה דברים שיכולים לגרום לו לסלק את שכינתו משם כמו דיבורים בזמן חזרת הש"צ וקריאת התורה מחד ומאידך להפוך את כל השהות שם לפעולה עצמתית בעלת תועלת אדירה הן ברמת הפרט והן ברמת הכלל, וכל זה גם כן רמוז במילה "ברגש":
 
ב-יטול ל-ד', לרצונו ולחכמתו יתברך ולאמת האלוקית, תוך הקפדה על כל ההלכות החשובות של קדושת ביהכ"נ מתוך יראת שמים, כדי שלא יווצר מצב בו האדם מגיע למקום הקדוש הזה וגורם ליותר נזק מאשר תועלת.
 
ר-וחניות מעל הגשמיות, כמילות ברכת מחיה המתים בתפילת העמידה: "מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמוֹרִיד הַגֶּשֶׁם", היינו ככל שהאדם מצליח להתנתק יותר מהשעבוד לצד הגשמי שקיים בעולם בכלל ובו בפרט זה מאפשר לו להתחבר ולהעצים יותר את הצד הרוחני שבו. איתא במשנה: "החסידים הראשונים היו שוהים שעה אחת ומתפללים כדי שיכוונו ליבם למקום" (ברכות ה, א), כשאחת מהמטרות העיקריות שרצו להשיג בכך היא להגיע להתפשטות הגשמיות שתאפשר להם להתחבר לצד הפנימי-הרוחני-הנשמתי שבהם, וכך להתפלל מהמקום הזך והטהור ביותר שניתן להגיע אליו כראוי למלך מלכי המלכים. ודוגמא נוספת לכך שבביהכ"נ לרוחניות יש מקום הרבה יותר משמעותי ועליון ביחס לגשמיות היא האיסור לאכול ולשתות בו למעט במצבים מיוחדים כמו של אברכים שלומדים בו במשך שעות רבות במהלך היום, ולכן מתירים להם לאכול ולשתות בו כי זהו ביתם לכל דבר לא פחות מהבית בו הם ישנים, כדברי דוד המלך שזכה להגיע לרמה גבוהה מאוד של דבקות בבורא עולם שמהוה דוגמא ומופת לכולנו: "אַחַת שָׁאַלְתִּי מֵאֵת ד' אוֹתָהּ אֲבַקֵּשׁ שִׁבְתִּי בְּבֵית ד' כָּל יְמֵי חַיַּי לַחֲזוֹת בְּנֹעַם וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ" (תהלים כז, ד).
 
ג-דלות וגבורה, כשהאדם מגיע לביהכ"נ כשהוא מכיר בגדולתו וגבורתו של בורא עולם, לימוד התורה והתפילה שלו מגיעים ממקום הרבה יותר עצמתי, עליון וקדוש ביחס לכל מי שמכיר את בוראו פחות ממנו.
 
ש-מחה. אחת המעלות הנעלות ביותר בעבודת ד' בכלל, ובלימוד התורה, קיום המצוות והתפילה לבורא ב"ה בפרט היא השמחה שמשקפת עד כמה אותו אדם מזהה, מקשר ומשייך את עצמו עם הדבר שהוא שמח בו, כדכתיב: "עִבְדוּ אֶת ד' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (שם ק, ב).
לצפיה ב-'האם השמחה היא מטרה חייך או פועל יוצא של דבר עליון יותר?'
האם השמחה היא מטרה חייך או פועל יוצא של דבר עליון יותר?
23/10/2018 | 20:48
9
בס"ד

קרוב לודאי שאצל בני אדם שאינם שומרים תורה ומצוות, ההנאה, הריגושים, האושר והשמחה הן המטרות העיקריות אליהן הם שואפים להגיע כל חייהם, ובשונה מהם בקרב יראי ד' הצדיקים ששומרים תורה ומצוות המטרות הראשיות הן לעשות את רצון בוראם באהבה, לשמח את קונם בכל הזדמנות אפשרית, לעשות נחת רוח ליוצרם בכל זמן, מקום ומצב, ולעבוד את ד' יתברך לשמה ולא מתוך תועלתנות אישית פסולה, כאשר ההנאה, הריגושים, האושר והשמחה אצלם לעומת זאת הם לא המטרה העיקרית אלא רק הפועל היוצא של עבודת ד' שלהם, שמתאפינת בצורת חיים קדושה וטהורה שמלאה בתורה, מצוות, יראת שמים, תיקון המידות, התגברות על נסיונות ועל היצר הרע, גמילות חסדים ומעשים טובים. אלו הן מתנות חשובות ויקרות שרק הקב"ה יכול להעניק להם אותן בצורתן האמיתית והטהורה בזכות האמונה, האהבה, המסירות, הנאמנות והדבקות שלהם בו יתברך, בשונה מהציורים השקריים ותעתועי השוא איתם היצר הרע מוליך אנשים רבים שולל כשהוא מוכר להם שמחה מזויפת ועונג טמא ולא מספר להם על המחיר הכבד שיצטרכו לשלם הן בעוה"ז והן בעוה"ב על כך שהם לא עמדו בנסיון אלא נפלו בפח.

וחשבתי לציין עובדה חשובה ומענינת מאוד בהשואה בין שני הצדדים. אם תשאלו חוזרים בתשובה שעשו את התהליך בצורה נכונה ותקינה תחת הדרכה של רב, ומכירים היטב את שני הצדדים של המטבע, כולם בלי יוצא מן הכלל ישמחו להצהיר בפניכם בבטחון גמור שרמות ההנאה, הריגושים, האושר והשמחה אליהן הם הגיעו לאחר שחזרו בתשובה הן הרבה יותר גבוהות לאין ערוך בהשואה לעולם השקרי בו היו, אע"פ שכאן זאת לא מטרתם הראשית אלא רק הפועל היוצא של עבודת ד' שלהם ולפני שחזרו בתשובה זאת היתה מטרתם העיקרית, ולא זאת בלבד אלא שהם מרגישים שהפעם זה בא ממקום טהור וקדוש כשההארה מכל חויה רוחנית ממשיכה ללות אותם ולהאיר את לבם במשך כל ימי השבוע, וכעת כשנכנסו האור, האמת והטהרה לחייהם, השקר נחשף יחד עם החושך והטומאה וכל דבר קיבל את היחס הראוי והנכון, הם מרגישים עד כמה כל מקורות השמחה שלהם מהעבר היו מדומים, שקריים וטמאים. ואף התחושות שמתלוות לבילויים האסורים, ההנאות הבזויות והעבירות שהם עשו הן של ריקנות, דכאון, עצבות, החמצה וחיפוש עצמי, כשהשמחה המזויפת נעלמה מיד בתום הריגוש האסור.

ההסבר הפשוט לכך הוא שכאשר אדם מגדיר את השמחה כתכלית הוא למעשה שם את עצמו במרכז העולם ומרוכז כל כולו רק בו, ולעומתו אדם שעובד את ד' יתברך מחובר למי שאמר והיה העולם, מקור כל הכוחות כולם, שברא את כל הבריאה כולה ושולט עליה, ולא דומה אדם שכל מציאות חייו סובבת סביבו שחייו סופיים, מוגבלים וכפופים לחוקי הטבע לאדם שמחובר ודבק בבורא עולם ומתוך כך כל מציאות חייו היא אינסופית, בלתי מוגבלת ומעל לטבע.

אין סיכוי שמלך מלכי המלכים יחסיר מאדם שקשור אליו והולך בדרכו דבר מה אלא יעניק כל מה שהוא צריך הן מבחינה רוחנית והן מבחינה גשמית כדי להשלים את השליחות לשמה נשלחה נשמתו לבצע על הצד הטוב ביותר.

חשוב לדעת שהמקור לשמחה שהאדם מרגיש הוא מנשמתו האלוקית כשהיא מהוה מדד מדויק עד כמה אותו אדם עושה את רצון ד', הולך בדרכו יתברך, ומזכה את נשמתו לקרבת אלוקים בעיקר באמצעות התורה והמצוות שהן הדרך העליונה ביותר להתקרב לבורא עולם, להתענג על ד' יתברך וליהנות מזיו שכינתו. שהרי עור, בשר ועצמות לא יכולים להרגיש שמחה, עונג וכל רגש עצמתי או תחושה רוחנית אחרת אלא רק הנשמה הנצחית ש-ד' יתברך נפח באפינו. בואו ניתן לה למשול בנפש הבהמית ולא להיפך, יותר מכל דבר אחר זה מה שיעשה לנו הכי טוב הן לגוף והן לנשמה, לא רק בעוה"ב אלא גם בעוה"ז. בהצלחה!
לצפיה ב-'למי אתה דומה יותר, לפרי או לקליפתו?'
למי אתה דומה יותר, לפרי או לקליפתו?
23/10/2018 | 20:40
9
בס"ד

כולם יודעים מה עושים עם הקליפה אחרי שמקלפים את הפרי עליו היא שמרה עד לאותו רגע. על הפרי מברכים, אוכלים אותו, מתקנים אותו והוא אף נהיה חלק מאותו אדם שנבנה ממנו וזה מחיה אותו, ואת הקליפה לעומת זאת זורקים לפח ברוב המצבים על אף חשיבותה, ולא עובר זמן רב עד שהיא מתחילה להפיץ ריח בלתי נסבל שקשה מאוד לשהות בסביבתו.

ניתן לראות שהיחס בין הנשמה לגוף דומה ליחס בין הפרי לקליפה, שבדומה לפרי שהוא העיקר והקליפה היא הטפל כך גם הנשמה הנצחית שממשיכה לחיי הנצח של העוה"ב היא העיקר והגוף שנקבר באדמה הוא הטפל, ולאחר שהנשמה סיימה את תפקידה בעולם הזמני והשפל הזה היא ממשיכה הלאה במסעה האינסופי בעולמות העליונים.

ולו יצויר שיהיה אדם שיעניק חשיבות גדולה יותר לקליפה ביחס לפרי, החברה תראה בזה כתופעה חריגה ותמוהה ביותר, והדבר דומה לאותו אדם שמיחס חשיבות מוגזמת לגוף הגשמי שלו בזמן שהוא מזניח את נשמתו הנצחית על כל צרכיה, רצונותיה ודרישותיה, ואחת הסיבות שזה נראה פחות מוזר בעיני אנשים רבים היא מכח שכיחות התופעה, ההרגל והטבע של האדם.

שהרי אם הגוף מתריע על צורך מסוים, האדם מזנק מיד כדי לספק לו את כל מחסורו ואף נוטה להתלונן על כך: "אני גווע ברעב, היית מאמין? לא אכלתי מהבוקר, איזה צמא אני, אני מאוד עייף, אני חייב לישון, איזה חם היום, מה זה הקור המקפיא הזה? אפשר להדליק פה את המיזוג בבקשה?" וכו'... אך אלו דברים שגם בהמות ובעלי חיים יכולים להרגיש מכח הצד הבהמי שיש לכל יצור חי, אך אסור לנו לשכוח שבשונה מהם נפח ד' בקרב בניו ובנותיו היקרים והאהובים נשמה אלוקית שהיא חלק אלוקה ממעל והיא הרבה יותר חשובה מהגוף שהרי היא אינסופית ובלתי מוגבלת והגוף הוא סופי ומוגבל והיא זו שבזכותה יזכה אותו אדם לחיי הנצח של העוה"ב, אך אם ימשיך להתעלם ממנה כל חייו לא יזכה לכך כלל וכלל, שהרי לא קיים רכב שיכול לנסוע ולו למרחק קצר ביותר אם לא מספקים לו את הכח לו הוא זקוק כדי לנסוע - דלק, שמן, מים, חשמל או אור השמש, כל שכן הנשמה שצריכה לעשות מרחק אדיר כדי להגיע מהעוה"ז לעוה"ב, וצריך להעניק לה את המזון הרוחני לה היא זקוקה לצורך כך - תורה ומצוות, קרבת אלוקים ויראת שמים, תיקון המידות והתגברות על הנסיונות, התאוות והיצר הרע.

האדם צריך לכבד את הנשמה ואת רצונותיה העליונים והקדושים, ולהעניק לה את החשיבות הראויה בכלל וביחס לגוף החומרי בפרט. אדם שנותן לגוף שלו לשלוט בנשמתו דומה לאדם שבמקום לרכב על החמור נותן לחמור לרכב עליו.

האדם צריך לתת חשיבות מיוחדת ולשים את עיקר הדגש בחייו על אותם דברים בהם הוא נבדל מהבהמה, והנשמה היא הדבר העיקרי ויחד איתה גם יכולת הדיבור, החכמה, הבינה והדעת, ומכאן ניתן להבין את מעלתו הגבוהה והמיוחדת של האדם שזכה ללמוד את התורה הקדושה ולחיות על פיה, שהרי הוא מביא בכך לידי ביטוי את הצדדים העליונים ביותר שבו ומתחבר לבוראו בצורה העליונה והקדושה ביותר שיכולה להיות.

אף אדם לא היה רוצה לחשוב שהסיכום של כל מפעל חייו יהיה משל לאותה קליפה שמושלכת לאשפה בהזדמנות הראשונה ובזאת תם ונשלם כל תפקידה, אלא משל לאותו פרי שנהיה חלק מהאדם שאוכל אותו, וכך למעשה אם הוא ישמור תורה ומצוות, ידבק ב-ד' וילך בדרכו הוא יזכה להתאחד איתו יתברך, ואין לכם מעלה, ברכה ומתנה גדולות יותר מזו הן בעוה"ז והן בעוה"ב, שהרי דוד המלך שהוא הרגל הרביעית במרכבה לא אמר: "ואני קרבת בתים יוקרתיים לי טוב" או "ואני קרבת מכוניות פאר, נשים יפות, אוכל גורמה ותענוגות החיים לי טוב" אלא "וַאֲנִי קִרֲבַת אֱלֹהִים לִי טוֹב" (תהלים עג, כח), ובנו שלמה המלך החכם באדם אמר: "טוֹב לִי תוֹרַת פִּיךָ מֵאַלְפֵי זָהָב וָכָסֶף" (תהלים קיט, עב), וכל מי שישכיל להבין את הדברים האלה ולחיות על פיהם יזכה לא רק לחיי הנצח של העוה"ב אלא יזכה לחיים אמיתיים, מוצלחים, שמחים ומאושרים כבר בעוה"ז, שהרי רק מי שדבוק ב-ד', הולך בדרכו ועושה את רצונו נקרא שהוא חי, כדכתיב: "וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּ-ד' אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם" (דברים ד, ד), היום דכתיב ולא מחר היינו גם בעוה"ז, ומכאן שאדם שמנותק מבורא עולם ומתורתו הקדושה הוא למעשה מת מהלך כפשוטו גם אם הוא רץ, אוכל, שותה, ישן, צוחק ועובד. האמת היא שיצר הרע עובד עליו, מסמא את עיניו ומקשה עליו לראות את האמת אך הקב"ה נותן לכל אדם את כל הכלים וההזדמנויות להתגבר על יצרו, למצוא את האמת ולדבוק בה.

חשוב לדעת שהחיים שהתורה מדברת עליהם הם לא של 70 או 120 שנים אלא חיים נצחיים ואינסופיים שאף פעם לא נגמרים שאי אפשר לתפוס את מעלתם וגדולתם בשכל האנושי והמוגבל שלנו שרגיל לדברים שמתחילים כאן ונגמרים שם וקשה לו להבין מושגים אינסופיים, אך מי שיבטח ב-ד', יעשה את רצונו, ילמד את תורתו ויקיים את מצוותיו יזכה להצטרף לאותה יחידת עילית מובחרת שתזכה לכך. יהי רצון שכל עם ישראל יזכה לכך ללא יוצא מן הכלל בעה"י.
לצפיה ב-' הדברים החשובים שניתן ללמוד מהנמלה'
הדברים החשובים שניתן ללמוד מהנמלה
11/10/2018 | 22:34
9
בס"ד

יש לא מעט דברים שאפשר ללמוד מהנמלה החרוצה בעה"י ואחד מהם הוא שברגע שהיא מוצאת פינה בה מרוכזים כמה פירורי לחם או שאריות של מזון כלשהו, הדבר הראשון שעולה בראשה הוא לרוץ ולקרוא לכל חברותיה כדי שגם הם יהנו מזה. היא לא מסוגלת ליהנות לבד והיא חייבת לשתף כמה שיותר נמלים.

ואם כך נוהגת הנמלה כל שכן שכל אדם צריך לשתף את כל סביבתו בכל דברי המוסר, החכמה והתורה אותו הוא זוכה ללמוד, בחינת נר שמדליק עוד ועוד נרות מבלי שהוא עצמו נחסר אלא שמח מהעובדה שהוא מביא לידי ביטוי את יכולותיו ומגשים את יעודו, כדי שעוד ועוד אנשים יהנו מהצדדים והבחינות היותר עליונים שבו - התורה, החכמה, הבינה והדעת בהם חננו ד' יתברך, בידיעה שבכך הוא עושה את רצון בוראו, משמח את קונו ועושה נחת רוח ליוצרו ברמות הגבוהות ביותר. ואם אפשר להבין את הנמלה שמתלהבת לשתף את חברותיה באוכל הגשמי שהיא מוצאת קל וחומר שעלינו לגלות הבנה כלפי אותם לומדי תורה שמתלהבים לשתף כל מי שהם רק יכולים בדברי התורה שהם לומדים ומחדשים, שהרי הם יודעים שטובה תורה מכל סחורה, וכשהם לומדים דבר מה חדש או זוכים לחדש חידוש משלהם הם מרגישים כמוצאי שלל רב שהוא רוחני ומואר, והם רוצים לשמח ולהאיר איתו את כל העולם.

בנוסף לכך יודעת הנמלה עד כמה היא זקוקה לעזרתם החשובה של חברותיה ותלויה בהם כדי להצליח במשימה של העברת פירורי המאכל שנמצאו למחילותיהן בצורה היעילה והמהירה ביותר, כשהיא אינה חושבת שהיא מסוגלת לעשות זאת בכוחות עצמה.

אם כך פשוט שגם לאדם אסור לחשוב שהוא יכול להסתדר לבד בחיים ולעשות הכל בכוחות עצמו שהרי המשימות שנשמתו נשלחה לבצע הן החשובות והמורכבות ביותר בכל הבריאה כולה, וראשית הוא חייב לדעת שהוא לא יכול להסתדר בלי עזרתו והשגחתו העליונה של ד' יתברך ותורתו הקדושה בכל זמן, מקום ומצב בכל תחומי החיים, ושבנוסף לכך לבורא עולם יש שליחים נאמנים להם הוא זקוק כדי שיעזרו במהלך החיים - חכמי ישראל, גדולי הדור, הרבנים, הדרשנים, הרב האישי שלו וגם החברותא שהוא צריך שתהיה לו כדי ללבן כל סוגיה תורנית בצורה המלאה והמקיפה ביותר, מאחר ולא דומה לימוד באופן עצמאי ללימוד עם אדם נוסף שיש לו רקע, דעה וצורת חשיבה שונים כשהוא יכול לשפוך אור יקרות ומים חדשים על כל הנושאים הנלמדים, ואם גדולי ישראל בכל הזמנים לא ויתרו על לימוד בחברותא אע"פ שידעו את כל התורה כולה ישר והפוך והיו בקיאים בה, מאחר והבינו את החשיבות העליונה שבכך, כל שכן שעל כל אחד לעשות כל שביכולתו למצוא אדם בעל יראת שמים ומידות טובות שיש לו אהבת ד', אהבת התורה ואהבת ישראל כדי שיוכל ללמוד איתו את התורה הקדושה, וידוע שמציאת חברותא היא לא פחות קשה ממציאת הזיווג של האדם ולא במקרה, ולכן צריך כל אדם להתפלל על כך מעומק הלב ולהאמין בבורא עולם שיושיע אותו בנושא הזה כמו בכל דבר וענין.

כמו כן ניתן למצוא את הנמלה בכאלה מקומות ברחבי הבית שגורמות לאדם לחשוב - איך בכלל הצלחת למצוא את המקום הזה ולהגיע לכאן?

צריך כל אדם לעשות קל וחומר ולומר לעצמו שאם הנמלה מוכנה להתאמץ ולהשקיע כ"כ הרבה בכדי למצוא עוד קצת אוכל ולאגור אותו אצלה בצורה שתעזור לה להתקיים במשך כמה שבועות או חודשים בודדים בעולם הזמני הזה, כל שכן שהוא צריך לעשות כל שביכולתו כדי ללמוד תורה, לעשות מצוות, חסדים ומעשים טובים שיזכו אותו לחיי הנצח של העוה"ב שהוא אינסופי בעה"י.

ועוד, שהנמלה מוכנה לסכן את חייה כדי לעמוד בכל המשימות שהציבה לעצמה, וכשהיא רואה שיש בני אדם ענקים מעליה זה כלל לא מפחיד אותה למרות שהם הרבה יותר גדולים וחזקים ממנה בצורה משמעותית כשהיא כמו טיפה בים לעומתם ואעפ"כ היא ממשיכה בתפקידה בזריזות, במסירות ובנחישות כאילו כלום לא קרה.

אם הנמלה מוכנה למסור את נפשה עבור כמה גרגירי מזון שיעזרו לה להתקיים במשך תקופה קצרה מאוד בעולם הזמני הזה, לא יתכן שאדם בעל דעת ותבונה לא יהיה מוכן למסור את נפשו עבור ד' יתברך שברא אותו ומחייה אותו בכל רגע נתון והעניק לו את כל אשר לו מבחינה רוחנית וגשמית, והיחס הנפשי של כל יהודי לא צריך להיות פחות מזה של הנמלה כלפי כל הדברים החשובים ביותר עבורו בזכותם הוא זוכה לחיים אמיתיים הן בעוה"ז והן בעוה"ב שהוא אינסופי - תורה, מצוות, יראת שמים, אהבה, דבקות ובטחון בבורא עולם, תיקון המידות, מעשים טובים וחסד.

רבי עקיבא הוא דוגמא נפלאה להמחשת הענין הזה מאחר והתעקש בכל תוקף ללמוד וללמד תורה חרף הגזירה הקשה של השלטון הרומאי באותה תקופה ולא פחד שמא יתפסוהו ויהרגוהו בשל כך כפי שאכן ארע במציאות, מאחר וידע שיהודי שלא לומד תורה הוא כמו דג ששלפו אותו מהים שרק בו הוא יכול לחיות ליבשה, ובדומה לכך גם אדם שמנתק את עצמו מהתורה הוא למעשה מנתק את עצמו מהחיים, שהרי אין חיים בלי תורה, ולאדם ללא תורה ומצוות אין כל חלק לעוה"ב, ואדם שאוכל, שותה, ישן, צוחק ומבלה לא מהוה דוגמא או ראיה לאדם חי, שהרי ישנם בעה"ח רבים שמסוגלים לעשות את כל הדברים האלה ואעפ"כ אין להם כל חלק לעוה"ב, וליהודי לעומת זאת יש נשמה שהיא חלק אלוקה ממעל וכדי להביא אותה לידי ביטוי הוא חייב להיות לחבר אותה לבורא עולם בעיקר ע"י תורה ומצוות, אחרת אפילו בהמה טובה ממנו מאחר ולעומתו אין לה נשמה אלוקית שחצובה מתחת כסא הכבוד, היא לא מצווה במצוות התורה והיא עושה כל מה שמצופה ממנה מבלי להמרות את פי ד'.

ואודות החיים האמיתיים ניתן ללמוד בין היתר מהפסוק שמתיחס לדבקים בבורא עולם: "וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּ-ד' אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם" (דברים ד, ד), ומהפסוק שמתיחס לשומרי השבת: "טועֲמֶיהָ חַיִּים זָכוּ" (תפילת מוסף של שבת), ומהפסוק שמתיחס ללומדי התורה ותומכיה: "עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר" (משלי ג, יח), ומהפסוק המתיחס לצדיקים ולישרים: "אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה" (תהלים צז, יא), ומהפסוק שמתיחס ליראי ד': "רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת ד' שֵׂכֶל טוֹב לְכָל עֹשֵׂיהֶם תְּהִלָּתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד" (שם קיא, י).
לצפיה ב-'איך זוכים לשמחה ולדבקות בבורא עולם?'
איך זוכים לשמחה ולדבקות בבורא עולם?
08/10/2018 | 22:01
9
בס"ד

איתא בגמרא: "אין אדם נתפס בשעת צערו" (בבא בתרא טז:), וחשבתי בעה"י לפרש את דבריו של רבא בצורה הבאה, שהרי אין השכינה שורה על מי שנמצא בעצבות שאין לה שום מקור בקדושה אלא רק מתוך שמחה, כשם שהשכינה הסתלקה מיעקב אע"ה במשך 22 השנים בהם חשב בטעות שיוסף מת כפי שאמרו לו בניו והיה אבל בשל כך, ורק לאחר שראה אותו שוב והפעם כמשנה למלך מצרים חזרה השכינה לשרות בו, וגם כשם שאמר אלישע הנביא: "וְעַתָּה קְחוּ לִי מְנַגֵּן וְהָיָה כְּנַגֵּן הַמְנַגֵּן וַתְּהִי עָלָיו יַד ד'" (מלכים ב, ג, טו) וע"פ הפירוש של המצודת דוד נסתלקה ממנו השכינה מאחר וכעס על יהורם ולכן לא יכול היה להתנבא שהרי אין הנבואה שורה אלא מתוך שמחה והכעס בא עם העצבון, וכאשר המנגן התחיל לנגן שרתה עליו רוח הנבואה מאחר והניגון מילא אותו בשמחה. ע"כ.

המקבילה של המילה "נתפס" היא "נדבק" כמו מגנט שנתפס במתכת כלשהי ואדם שנתפס בגזע עץ כלשהו כדי להציל את עצמו מן הסכנה. ומכאן ניתן להבין מחדש את דברי רבא: "אין אדם נתפס בשעת צערו", שבשעה שהאדם נמצא בעצבות אין הוא יכול להידבק בבוראו מאחר והשכינה מסתלקת ממנו אלא אם יתגבר על יצרו ויחזור למצב של שמחה שהוא המצב הטבעי של כל אדם שמאפשר לו להידבק במלך אל חי העולמים, ועל המעלה העליונה שבכך כתוב: "וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּ-ד' אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם" (דברים ד, ד). אם כן, רוצה להיתפס, היינו להידבק בבורא עולם? תעבוד אותו בשמחה ואז תרגיש שיש לך הכל ולא חסר לך דבר וחצי דבר בכל זמן, מקום ומצב בכל תחומי החיים.

חשבתי להוסיף ולבאר בעה"י מדוע השמחה היא תנאי הכרחי להשראת השכינה, שלא יתכן שהאדם יהיה מחובר וקשור ל-ד' יתברך כשהוא מלא באהבה, אמונה ובטחון כלפיו יתברך ולא יהיה מלא בשמחה טהורה ועילאית, מאחר וגם אם יהפוך את כל העולם כולו לא ימצא דבר יותר משמח מכך, ואם האדם בכל זאת אינו שמח זה סימן מובהק לכך שהוא לא באמת מחובר ל-ד' ולא עובד אותו יתברך ישירות, אלא איזושהי ישות דמיונית שהוא בדה במוחו הפרטי שמהוה הכלאה בין הדעות הפרטיות שלו שלא מיושרות לדעת תורה בצירוף אוסף עובדות שקריות ודעות פסולות ששמע במהלך שנות חייו כאשר אין כל קשר בינה לבין הבורא ב"ה, והוא למעשה עובד אלוהים אחרים מבלי לשים לב גם אם הוא בטוח שהוא בכיוון הנכון.

אם כל אדם נזהר לשתות מים רק ממקורות טהורים והוא לעולם לא ישתה ממקום שקיים לגביו ולו הספק הקטן ביותר כדי לא לסכן את בריאותו ואף את חייו גם אם יצטרך להימנע משתית מים במשך כמה ימים, כל שכן כשמדובר בדברי חכמה ותורה שנמשלה למים שעליו להיות זהיר כפלים ולהקפיד על כך שכל הצינורות שמחברים אותו אל ד' יתברך ותורתו הקדושה יהיו קדושים וטהורים ומכוונים לדעת ד' והאמת האלוקית, וכך ללמוד רק מרבנים וספרים שהוא סומך עליהם ואין כל ספק לגביהם, ולא כאלה שמציגים שיטות מודרניות למיניהן שמנסות להמציא את הגלגל מחדש ולקרוא בכך תיגר על משה רבינו וכל חכמי ישראל בכל הזמנים, לעקם את התורה ולשנות את כל המשמעות והאמת שלה.

בנוסף ישנם זרמים או תת זרמים, קבוצות סגורות בתוך זרמים מסוימים שאמנם מתימרים ליצג את דעת האמת האלוקית כמו כולם אך בפועל הם רחוקים ממנה מרחק שמים וארץ, מחטיאים את הציבור, מהוים עבודה זרה לכל דבר וגם מהם צריך להיזהר מאוד, שהרי כל העובד עבודה זרה אין לו חלק לעוה"ב אז איך אפשר לצפות מנשמתו הטהורה להיות בשמחה אם היא יודעת שזה הולך להיות סופה?

יתכן שהאדם אמנם עובד את ד' יתברך אך לא בהתאם לדרגה הרוחנית האמיתית שלו כמו אדם שקיבל על עצמו חסידויות וחומרות שונות בשלב מוקדם מדי בהתקדמות הרוחנית שלו וזה גורם לו להילחץ ועלול להביא אותו במצבים קיצוניים למה שנקרא בשפת המקובלים "שבירת הכלים", או להבדיל אדם שנמצא בשלב מתקדם מאוד ואעפ"כ אינו מוציא מהכח אל הפועל את כל היכולות, החכמה, הבינה והדעת בהם חנן אותו ד' ואמנם הוא לומד תורה אך לא בעמל "עד שיצא לו עשן מהראש", גמרא עם רש"י, תוספות, רשב"א, ריטב"א וכל אותם מפרשים שלא הכי קל להבין אותם, ללמוד הלכה החל מהטור והבית יוסף ולעבור דרך המ"א והט"ז על הש"ע ושאר נושאי הכלים בהתאם לצורך ורק אז להגיע למ"ב על הש"ע וכל הפוסקים האחרונים, להבין דבר מתוך דבר, לסכם, להקשות קושיות, לחשוב על תירוצים או למצוא אותם בספרות התורנית העשירה, לסכם את הדברים, לחדש חידושים ולהפיץ אותם ברבים, ולהיות כל הזמן במגמה של עליה ברמת העמל וה"לשמה", ובטח שלא להסתפק רק ברמת הלימוד שהיתה מתאימה לו לפני שנתיים.

דבר נוסף, אף אדם לא יכול לצפות להיות קשור ודבוק באינסוף ב"ה שהוא בלתי מוגבל, מעל הטבע, קדוש, אינסופי ואין לו גוף ולא דמות הגוף, בזמן שהוא בעצמו מחובר לעניני החומר של העוה"ז שהוא מוגבל, טבעי, שפל, סופי, כשהוא מרוכז בעיקר בגופו הגשמי, ומשועבד לתאוות אסורות והנאות בזויות. לאדם שרגיל לאכול מעדנים ולשתות משמנים בכל ימות השבוע קשה להידבק בבורא עולם הרבה יותר ממי שכל אכילתו נועדה כדי לשבוע ולצבור כח לעבודת הבורא ב"ה והיא מורכבת ממאכלים כשרים ובריאים ואת המעדנים הוא שומר לשבתות וחגים, כדכתיב: "צַדִּיק אֹכֵל לְשֹׂבַע נַפְשׁוֹ וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסָר" (משלי יג, כה). האדם צריך לבחור אם מקור העונג שלו יהיה מהנפש הבהמית או מהנשמה האינסופית, וככל שהאדם מצליח להתנתק מהשעבוד לעוה"ז כך הוא יכול להגיע להתעלות והתרוממות הרוח בצורה הרבה יותר נעלה ולפנות את לבו ומוחו לבורא עולם ולתורה הקדושה, שהרי לא יכולים להימצא במיכל אחד שמן ואויר בו זמנית, וככל שמצליחים לרוקן מהמיכל יותר שמן כך נוצר בתוכו יותר מקום לאויר.

יוצא שהשמחה הטהורה מהוה מדד לכך שהאדם מחובר באמת ל-ד' יתברך ועובד אותו בצורה ראויה ונכונה ולא עובד אל זר, ובדיוק לזה מתיחס הדיבר הראשון בעשרת הדיברות אותו אמר אלוקים לעם ישראל באופן ישיר: "לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָיַ" (שמות כ, ב), כדכתיב: "לֹא יִהְיֶה בְךָ אֵל זָר וְלֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל נֵכָר" (תהלים פא, י). וככל שהאדם ממלא את עצמו בעוד ועוד תורת אמת, חכמת ד', דברי מוסר והשקפה טהורה, מקיים מצוות, מתקן את מידותיו ומקדש את עצמו, כך הוא מכיר יותר ויותר את בוראו ודבק בו יתברך, ומגיע כל פעם לרמות גבוהות יותר ויותר של אושר ושמחה. וזאת למעשה דרכה של הנשמה לגרום לאדם בו היא נמצאת להבין שהוא נמצא בדרך הנכונה המובילה בית אל, שימשיך ויתמיד בה מבלי לנוח על זרי דפנה, שימשיך להתחזק מיום ליום וילך מחיל אל חיל בעה"י, שהרי אם גם לאדם העשיר ביותר בעולם מבחינה גשמית יש תאבון לצבור עוד ועוד הון ונכסים חומריים כל שכן שלעובדי ד' ויראי צריך להיות יותר חשק להתקרב עוד ועוד לבוראם ולא להסתפק במדרגה אליה הגיעו גם אם היא גבוהה מאוד.

ועל כך שמעתי מרבי מיכאל חידוש נפלא על הפסוק: "וַיֹּאמֶר ד' אֶל מֹשֶׁה כֹּה תֹאמַר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אַתֶּם רְאִיתֶם כִּי מִן הַשָּׁמַיִם דִּבַּרְתִּי עִמָּכֶם" (שמות כ, יח) שאמר שמחיבור שתי האותיות האחרונות במילה "השמים" מתקבל נ' וביחד "נשמה". עכ"ד. והרי הנשמה היא חלק אלוקה ממעל וחצובה היא מתחת כיסא הכבוד, וככל שהאדם מזכך אותה ומסיר את המחיצות בינה לבין בוראה הוא מצליח לשמוע את הדיבור האלוקי ומבין את רצונו יתברך בצורה הרבה יותר טובה וברורה, ומתוך כך כל מציאות חייו הן בעוה"ז והן בעוה"ב תהיה הרבה יותר מפוארת ואדירה, שהרי לא דומה אדם שאינו יודע מהו רצון קונו בכלל וממנו בפרט לאדם שיודע.
לצפיה ב-'הקשר העל טבעי בין עם ישראל לשבת קודש'
הקשר העל טבעי בין עם ישראל לשבת קודש
04/10/2018 | 21:31
7
בס"ד
 
הרב שלמה לוינשטיין מביא בשם הרב שמשון רפאל הירש את מדרש הפליאה שיום ד' בו תלה אלוקים את המאורות הוא בן הזוג של יום א' בו ברא את האור ומשמש כתשתית של יום ד', וכך  יום ה' בו ברא את הדגים והעופות הוא בן הזוג של יום ב' בו הבדיל בין המים העליונים לתחתונים ומשמש כתשתית של יום ה', ויום ו' בו ברא את בעה"ח ובני האדם הוא בן הזוג של יום ג' בו  אמר אלוקים "וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה" (בראשית א, ט) ומשמש כתשתית של יום ו'. ומשראתה כך השבת שאלה את ד' מי יהיה בן זוגה והוא יתברך ענה לה שעם ישראל יהיה בן זוגה. עכ"ל.
 
ועלה בדעתי לומר בעה"י שימי החול מ-א' ועד ו' מסמלים את הטבע והעולם החומרי והזמני הזה ולכן מתאים שיהיו בני הזוג אלו של אלו, ולעומת זאת השבת שהיא מעין עוה"ב היא מעל הטבע  ולכן ראוי שגם בן זוגה יהיה מעל הטבע ולכן עם ישראל הוא הזוכה המאושר שנבחר לשמש בתפקיד המכובד והנשגב באופן טבעי, שנשמותיהם הם חלק אלוקה ממעל וחצובות הן מתחת  כסא הכבוד וכל מציאותו ומהותו הן מעל הטבע. וכשם שהשבת היא הנשמה של כל השבוע שכל ימי החול ניזונים ממנו כך גם עם ישראל הוא הנשמה של כל בני האדם והעולם כולו, שהרי  העולם מתקיים בזכות ישראל שלומדים תורה, כדכתיב: "כֹּה אָמַר ד' אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי" (ירמיהו לג, כה). וכך יוצא שהשבת היא התשתית הטבעית של עם  ישראל, הרבה יותר מימי החול אע"פ שגם בהם יש צורך לפעול, לתקן ולהכניס בהם כמה שיותר תורה, מצוות וקדושה, שהרי נשמותיהם הגיעו מהעולמות העליונים ועתידות הן לחזור אליהם,  ללמדנו על החיבור והשיכות של עם ישראל לחיי הנצח של העוה"ב, ועל הסוד הגדול שעל כל אדם לדעת שכדי לעבור את כל השלבים, הנסיונות, הקשיים והאתגרים של העוה"ז בהצלחה  אסור לו להיות משועבד אליו ועליו למעשה להתאמץ בכל כוחו להתנתק ממנו ולהתעלות מעליו ככל שרק אפשר ולחיות בו ע"פ עולם המושגים של העוה"ב, ורק אדם שיצליח בכך העוה"ז  יתחיל להאיר לו פנים ולהוות עבורו גן עדן עלי אדמות של ממש. בהצלחה לכולם.

חם בפורומים של תפוז

חפשו אותנו גם באינסטרגם
חפשו אותנו גם...
פודי תפוז - האינסטגרם החדש כל התמונות של...
חפשו אותנו גם באינסטרגם
חפשו אותנו גם...
פודי תפוז - האינסטגרם החדש כל התמונות של...
בפייסבוק שלנו כבר ביקרתם?
בפייסבוק שלנו כבר...
רוצים להיות תמיד מעודכנים במה שקורה בתפוז?
בפייסבוק שלנו כבר ביקרתם?
בפייסבוק שלנו כבר...
רוצים להיות תמיד מעודכנים במה שקורה בתפוז?

בעלי מקצוע

עו
עו"ד דניאל ארנסט

מקרא סימנים

בעלת תוכן
ללא תוכן
הודעה חדשה
הודעה נעוצה
אורח בפורום
הודעה ערוכה
מכיל תמונה
מכיל וידאו
מכיל קובץ