לגלישה באתר בגירסה המותאמת לסלולאר
| הוספת הודעה
הגדרות תצוגה

הגדרות עץ הודעות

מאפייני צפייה

הצג טקסט בתצוגה
הצג תגובות באופן
עדכן
1160111,601 עוקבים אודות עסקים

פורום חוזרים בתשובה-תמיכה

בס"ד
   ברוכים הבאים   
   תהליך החזרה בתשובה אינו תהליך קל. לא לאדם עצמו ולא לסובב אותו מאחר והוא מצריך שינוי משמעותי בחיים. כמעט תמיד השינויים האלה משפיעים רבות על הסובבים אותנו ו/או הסובבים אותנו משפיעים רבות על תהליך החזרה בתשובה. דבר זה עלול לגרום לבעיות ולחיכוכים רבים עם הסובב אותנו ובעיקר עם בני משפחתנו והחברה שאנו נמצאים בה. לא תמיד אנחנו יודעים איך להתמודד עם הבעיות וזקוקים לעזרה מרב או רבנית בעלי ניסיון עם חוזרים בתשובה, ולאוזן קשבת מאדם שעבר חוויות דומות ויכול לייעץ לנו כיצד לפעול בתבונה. מצד שני, גם הסובבים אותנו לא תמיד יודעים כיצד ללכת איתנו בין הטיפות על מנת לשמר את החיים בצוותא, בשלווה ובהרמוניה.
   פורום זה מיועד לכם, החוזרים בתשובה שביצעתם את ההחלטה שברצונכם לחזור בתשובה על מנת שתוכלו לחלוק את חוויותיכם, ההתלבטויות והבעיות הכרוכות בשינוי מהותי בחיים ושמו החזרה בתשובה. פורום זה מיועד גם לכם, בני משפחותיהם של החוזרים בתשובה. כאן תוכלו לחלוק במה אחת עם חוזרים בתשובה, ובני משפחה של חוזרים בתשובה, על מנת שתוכלו להתמודד עם החוזר בתשובה הפרטי שלכם ו/או לעזור לאנשים אחרים הנמצאים במצבכם.
   מן הראוי לציין שפורום זה מיועד לשומרי תורה ומצוות ושאינם שומרי תורה ומצוות כאחד.
   מטרת הפורום היא לא לעורר דיונים בנושאי הלכה או אמונה בשביל דיונים כאלה קיימים פורומים אחרים בתפוז. הפורום מיועד לאנשים שכבר החליטו לבצע את הצעד. מהסיבה הזאת הפורום לא מיועד כדי לשכנע את החוזרים בתשובה בטעות דרכם.
 
   כללי הפורום:
   1) אנחנו בפורום חוזרים בתשובה ולכן, בבקשה, אל תשכנעו אותנו לחזור בשאלה. בשביל לשכנע אנשים לחזור בשאלה ישנם פורומים אחרים בתפוז.
   2) פורום "חוזרים בתשובה" לא נועד לויכוחים על רקע דתי-אידיאולוגי. בשביל אלה קיימים פורומים אחרים בתפוז.
    3) פורום "חוזרים בתשובה" לא הוקם כדי להוות בימה להידברות בין הדתיים ללא דתיים. על כן, אין מקום בפורום לויכוחים בין הדתיים ללא דתיים גם לא ויכוחים פוליטיים בין הדתיים ללא דתיים.
   4) בפורום שלנו מדברים בשפה יפה ובכבוד לאורח השפה הנהוג בעולם הדתי-חרדי. הן בלי קללות אפילו לא קללות של סלנג, הן בלי ביטויים מיניים, עוד כיוצא באלה. מי שלא יכול לכבד את רגשות חברי הפורום - מוזמן שלא לדבר בפורום שלנו בכלל.
    5) בפורום שלנו מעצם טבענו כחוזרים בתשובה מכבדים את היהדות ואת מורי דרכה הרבנים. על כן בפורום שלנו מתייחסים בכבוד הן לתורה והן לרבנים ולא מקללים. זה לא אומר שלא ניתן להביע דיעה, אלא שצריך לעשות זאת מתוך הכבוד הראוי.
   6) הפורום אינו מיועד לשאלות הלכתיות. לצורך כך קיים פורום ייעודי בתפוז קהילות: 'לשאול את הרב'. כמובן ששאלות הלכתיות מפי חברי הפורום הקבועים, יתקבלו בברכה.
   7) דף הפורומים בתפוז קהילות, מחזיק חמש עשרה הודעות ראשיות בלבד. על כן, חברי הפורום מתבקשים שלא לקפוץ ולפתוח הודעה ראשית נוספת, כל זמן שנמצאת בדף הראשי הודעה קודמת של אותו גולש, או במשך זמן סביר מפתיחתה, כדי להשאיר מקום בדף הראשון גם לחברים אחרים בפורום.
     8) הערות והארות להנהלת הפורום, יתבצעו במערכת המסרים בלבד!
 
 

הנהלת הפורום:

אודות הפורום חוזרים בתשובה-תמיכה

בס"ד
   ברוכים הבאים   
   תהליך החזרה בתשובה אינו תהליך קל. לא לאדם עצמו ולא לסובב אותו מאחר והוא מצריך שינוי משמעותי בחיים. כמעט תמיד השינויים האלה משפיעים רבות על הסובבים אותנו ו/או הסובבים אותנו משפיעים רבות על תהליך החזרה בתשובה. דבר זה עלול לגרום לבעיות ולחיכוכים רבים עם הסובב אותנו ובעיקר עם בני משפחתנו והחברה שאנו נמצאים בה. לא תמיד אנחנו יודעים איך להתמודד עם הבעיות וזקוקים לעזרה מרב או רבנית בעלי ניסיון עם חוזרים בתשובה, ולאוזן קשבת מאדם שעבר חוויות דומות ויכול לייעץ לנו כיצד לפעול בתבונה. מצד שני, גם הסובבים אותנו לא תמיד יודעים כיצד ללכת איתנו בין הטיפות על מנת לשמר את החיים בצוותא, בשלווה ובהרמוניה.
   פורום זה מיועד לכם, החוזרים בתשובה שביצעתם את ההחלטה שברצונכם לחזור בתשובה על מנת שתוכלו לחלוק את חוויותיכם, ההתלבטויות והבעיות הכרוכות בשינוי מהותי בחיים ושמו החזרה בתשובה. פורום זה מיועד גם לכם, בני משפחותיהם של החוזרים בתשובה. כאן תוכלו לחלוק במה אחת עם חוזרים בתשובה, ובני משפחה של חוזרים בתשובה, על מנת שתוכלו להתמודד עם החוזר בתשובה הפרטי שלכם ו/או לעזור לאנשים אחרים הנמצאים במצבכם.
   מן הראוי לציין שפורום זה מיועד לשומרי תורה ומצוות ושאינם שומרי תורה ומצוות כאחד.
   מטרת הפורום היא לא לעורר דיונים בנושאי הלכה או אמונה בשביל דיונים כאלה קיימים פורומים אחרים בתפוז. הפורום מיועד לאנשים שכבר החליטו לבצע את הצעד. מהסיבה הזאת הפורום לא מיועד כדי לשכנע את החוזרים בתשובה בטעות דרכם.
 
   כללי הפורום:
   1) אנחנו בפורום חוזרים בתשובה ולכן, בבקשה, אל תשכנעו אותנו לחזור בשאלה. בשביל לשכנע אנשים לחזור בשאלה ישנם פורומים אחרים בתפוז.
   2) פורום "חוזרים בתשובה" לא נועד לויכוחים על רקע דתי-אידיאולוגי. בשביל אלה קיימים פורומים אחרים בתפוז.
    3) פורום "חוזרים בתשובה" לא הוקם כדי להוות בימה להידברות בין הדתיים ללא דתיים. על כן, אין מקום בפורום לויכוחים בין הדתיים ללא דתיים גם לא ויכוחים פוליטיים בין הדתיים ללא דתיים.
   4) בפורום שלנו מדברים בשפה יפה ובכבוד לאורח השפה הנהוג בעולם הדתי-חרדי. הן בלי קללות אפילו לא קללות של סלנג, הן בלי ביטויים מיניים, עוד כיוצא באלה. מי שלא יכול לכבד את רגשות חברי הפורום - מוזמן שלא לדבר בפורום שלנו בכלל.
    5) בפורום שלנו מעצם טבענו כחוזרים בתשובה מכבדים את היהדות ואת מורי דרכה הרבנים. על כן בפורום שלנו מתייחסים בכבוד הן לתורה והן לרבנים ולא מקללים. זה לא אומר שלא ניתן להביע דיעה, אלא שצריך לעשות זאת מתוך הכבוד הראוי.
   6) הפורום אינו מיועד לשאלות הלכתיות. לצורך כך קיים פורום ייעודי בתפוז קהילות: 'לשאול את הרב'. כמובן ששאלות הלכתיות מפי חברי הפורום הקבועים, יתקבלו בברכה.
   7) דף הפורומים בתפוז קהילות, מחזיק חמש עשרה הודעות ראשיות בלבד. על כן, חברי הפורום מתבקשים שלא לקפוץ ולפתוח הודעה ראשית נוספת, כל זמן שנמצאת בדף הראשי הודעה קודמת של אותו גולש, או במשך זמן סביר מפתיחתה, כדי להשאיר מקום בדף הראשון גם לחברים אחרים בפורום.
     8) הערות והארות להנהלת הפורום, יתבצעו במערכת המסרים בלבד!
 
 
הוספת הודעה

צרף
תמונה וידיאו קובץ
קבצים המצורפים להודעה

x
הודעה מהנהלת הפורום
  
המשך >>

לצפיה ב-'אתה הרבה יותר חשוב מהרכב שלך'
אתה הרבה יותר חשוב מהרכב שלך
14/12/2017 | 01:51
8
לצפיה ב-'חג חנוכה שמח לכולם '
חג חנוכה שמח לכולם
12/12/2017 | 17:15
7
למה אוכלים סופגניה [הרבה יגידו בגלל נס השמן
אני שמעתי דרוש יפה אחר שאומר מה ניסו היוונים לעשות לנו
ואך הבטחנו לא לשכוח על ידי סופגניה
מה יש בסופגניה כלומר סימנים והם
קמח,ריבה ,ואבקת סוכר
קמח =זה החיות שלנו הפרשת חלה בעיסה אם אין קמח אין תורה
ריבה=סימן לברית המילה אדום [דם]
אבקת סוכר =לבן לסימן שבתוחג בגדים לבנים
חג שמח לכולם מקווה שהיה לכם חג מלאה אור ושמחה
לצפיה ב-'מי מנהיג אותך - הנשמה או הגוף?'
מי מנהיג אותך - הנשמה או הגוף?
11/12/2017 | 22:03
9
לצפיה ב-'רוצה להיות בריא? תהיה חולה... על ד' יתברך'
רוצה להיות בריא? תהיה חולה... על ד' יתברך
05/12/2017 | 22:44
2
28
לצפיה ב-' ואני אוסיף ציטוטים מהרמב"ם ומהרמח"ל'
ואני אוסיף ציטוטים מהרמב"ם ומהרמח"ל
10/12/2017 | 20:38
1
17
מתוך דברי הרמב"ם, הלכות תשובה פרק י': וכיצד היא האהבה הראויה:  הוא שיאהב את ה' אהבה גדולה יתרה רבה, עזה עד מאוד, עד שתהא נפשו קשורה באהבת ה', ונמצא שוגה בה תמיד--כאלו חולי האהבה, שאין דעתם פנויה מאהבת אותה אישה שהוא שוגה בה תמיד, בין בשוכבו בין בקומו, בין בשעה שהוא אוכל ושותה.  יתר מזה תהיה אהבת ה' בלב אוהביו, ושוגים בה תמיד, כמו שציוונו, "בכל לבבך ובכל נפשך".

מתוך דברי הרמח"ל, מסילת ישרים פרק י"ט: והנה ענין האהבה הוא שיהיה האדם חושק ומתאוה ממש אל קרבתו יתברך ורודף אחר קדושתו, כאשר ירדוף איש אחר דבר הנחמד ממנו חמדה עזה, עד שיהיה לו הזכרת שמו יתברך ודבור בתהלותיו והעסק בדברי תורתו ואלהותו יתברך, שעשוע ועונג ממש כמי שאוהב את אשת נעוריו או בנו יחידו אהבה חזקה, אשר אפילו הדיבור בם יהיה לו לנחת ותענוג.
לצפיה ב-'אשריך אחי היקר'
אשריך אחי היקר
13/12/2017 | 21:58
7
שמחתי והתרגשתי לקרוא את הדברים המתוקים מדבש האלה.
שתזכה להגדיל תורה ולהאדירה בתוך כל עם ישראל.
לצפיה ב-'ישיבה למתחזקים / חוזרים בתשובה'
ישיבה למתחזקים / חוזרים בתשובה
30/11/2017 | 22:59
22
שלום וברכה 
הרבה מאיתנו מתחזקים/ חוזרים בתשובה מחפשים להתעלות ולהיכנס לישיבה 
או הורים שמחפשים מסגרת ישיבתית בשביל בנם
אך לא יודעים להיכן כדיי להירשם, איזה ישיבה מתאימה 
רציתי לדון ביחד אתכם ובנוסף להמליץ על ישיבות
כל אחד שמכיר ישיבה למתחזקים שירשום כאן את שמה ומקומה וסגנונה ואופיה וכך בחורים שמחפשים ישיבות יוכלו לקבל קצה חוט להיכן להירשם
 
אני ממליץ בחום על ישיבה מאוד מוצלחת ששמעתי וראיתי ישיבת אהבת אהרן, 
ישיבה למתחזקים או חוזרים בתשובה, איכותית מאוד ברמת לימוד גבוהה עם אוירה ממש מצוינת
למי שמחפש ישיבה לבעלי תשובה כדאי מאוד להתעניין בישיבה זו 
בנוסף יש בה אופציה לשילוב בגרויות 
הנה האתר של הישיבה ליתר פרטים
http://www.ahavat.co.il
מומלץ מאד בחום וכדי לראות 
לצפיה ב-'הבריאה מעידה על יוצרה'
הבריאה מעידה על יוצרה
05/12/2017 | 01:20
15
לצפיה ב-'חידושי תורה לפרשת השבוע "וישלח"'
חידושי תורה לפרשת השבוע "וישלח"
04/12/2017 | 02:39
11
בס"ד
 
מיזוג שני הפירושים אודות המפגש הטעון בין יעקב ועשו
 
ישנם שני פירושים שונים שמתיחסים למה שהתרחש במפגש הטעון בין יעקב ועשו ולכאורה סותרים זה את זה. לפי הפירוש הראשון נכמרו רחמיו של עשו כלפי אחיו, וזה גרם לו לחבק ולנשק את יעקב לאחר שלא נפגשו שנים רבות חרף כל השנאה העצומה שבערה בו כלפיו, אך לפי הפירוש השני עשו ניגש ליעקב מתוך כונה אכזרית לנשוך אותו בגרונו אלא שאז עשה ד' יתברך נס כשהפך את גרונו של יעקב לשיש וע"י כך נשברו שיניו של עשו.
 
חשבתי בעה"י להעלות סברה שמחברת בין שני הפירושים, שהרי כולם מכירים את המושג "חיבוק דב" שגם אדם בעל כונה טובה יכול להזיק לצד השני אם אינו יודע להבדיל בין טוב לרע כשמערכת האיזונים ותפיסת העולם שלו אינן מותאמות לאמת האלוקית.
 
יעקב אבינו ידע היטב שאם עשו יגור לצדו בשכנות הוא ירעיל את כל סובביו באמצעות מעשיו הרעים, דעותיו המשובשות ואורחות חייו המקולקלים, כשיכולות להיות לכך השלכות הרסניות שתשפענה על כל 12 שבטי ישראל הקדושים והטהורים לדורי דורות, אף אם עשו ירעיף כלפי יעקב ובני ביתו חום, אהבה ואחדות ברמה הגבוהה ביותר עפ"י סולם הערכים השקרי והטמא שלו, ואין לך נשיכה גדולה ומכת מוות קטלנית מזו.
 
גם היוונים לא רצו להרוג את הגוף של היהודים כי אם את נשמתם בכך שרצו לנתקם מבורא עולם ומהתורה הקדושה שמהוים את המקור והשורשים שבלעדיהם עם ישראל מנותק ממקור החיים, וזה הרבה יותר גרוע מתכניתו הנבזית של המן הרשע י"ש שרצה להרוג רק את הגוף של ישראל, שהרי עיקר האדם הוא נשמתו האינסופית שנפח ד' בקרבו שהיא חלק אלוקה ממעל וחצובה היא מתחת כסא הכבוד, כשכל נזק לגוף הוא זמני גם אם האדם נהרג, מאחר ונשמתו יכולה לחזור בגלגול ולהמשיך את התיקון שלה, בדומה לאדם שמוריד חליפה אחת ולובש אחרת וממשיך הלאה בחייו, אך כל נזק שמשפיע על הנשמה מתבטא במושגים נצחיים ואינסופיים ולכן הוא הרבה יותר משמעותי לאין ערוך. אם עשו היה מעורר השראה שלילית על 12 שבטי-יה שהיתה גורמת להם לצאת לתרבות רעה, להתקרר בעבודת ד' שלהם, להיחלש באמונה ובטחון או לרדת בדרגתם הרוחנית כהוא זה המשמעות האמיתית היתה כאילו הרג את יעקב יחד עם כל יוצאי חלציו שמהוים את עם הנצח ישראל, ולכן יעקב אבינו לא רצה להתחבר לעשו הרשע למרות שהיה אחיו היחיד ואף היה מוכן להילחם איתו על כך בכל הכח אם היה צורך.
 
לפי הסברה הזאת מה שהיה נקלט בעין העדשה החומרית בזמן המפגש בין שני האחים היה אמנם אדם שמנסה לחבק ולנשק את אחיו התאום כשהוא מלא באהבה וגעגועים כפי שמתואר בפירוש הראשון, אך עפ"י האמת האלוקית הוא למעשה ניסה לדרדר אותו לשפל המדרגה ובסופו של דבר לנתק אותו ממקור חיותו ולרצוח אותו, כי אין לך יותר מת מאדם שרחוק מבוראו ותורתו הקדושה גם אם כלפי חוץ נראה שהוא נושם, אוכל, עובד וצוחק. להבדיל, יש לא מעט רובוטים שיכולים לחקות חלק גדול מהפעולות האנושיות האלה ועדיין אף אחד לא יגדיר זאת כחיים אמיתיים.
 
הסירוב של יעקב למעשה שבר לעשו את כל תכניותיו הזדוניות כשהפירוש השני מתאר זאת כך ששיניו של עשו נשברו מאחר ואיתן רצה לטרוף את נשמת ישראל ללא כל הצלחה באמצעות גרונו של יעקב שהפך לשיש, כשהמשעות הסמלית היא שהיה דבק בקונו עם אמונה ובטחון, היה מלא בנחישות ובעצמה רוחנית ופנימית, והיה מוכן למסור נפשו על כך.
 
יתכן לומר שהסיבה האמיתית לכך שבסופו של דבר עשו לא הרג את יעקב ברובד הגופני היתה שהרי היה ידוע לכל, עפ"י נבואתה של רבקה אמם, ששני האחים ימותו באותו יום כפי שאכן קרה, ולכן הוא פשוט לא רצה לסכן בכך את חייו.
 
ניתן לראות כיצד השפיעה החלטתו האמיצה והחכמה של יעקב אבינו ע"ה על כל עם ישראל מאז ולמשך כל הדורות בצורה ששמרה על חיינו, נשמתנו ונצחיותנו, והשרישה בקרבנו את התכונה שגורמת לנו להתרחק מכל השקר, הטומאה והרשע ולדבוק באמת, בחכמה ובקדושה ומעל הכל ב-ד' יתברך ובתורתו הקדושה. ישתבח שמך לעד אבינו מלכנו. איזה עם מדהים ונפלא בראת.
 
 
היתכן לומר שבמאבק בין יעקב לשרו של עשו שניהם יצאו נשכרים?
 
לאחר שראה המלאך שנאבק עם יעקב אבינו שאינו יכול לגבור עליו "וַיֹּאמֶר שַׁלְּחֵנִי כִּי עָלָה הַשָּׁחַר" (בראשית לב, כז) ופירש"י את דברי המלאך: "וצריך אני לומר שירה ביום". ונשאלת השאלה אם אותו מלאך מיהר כ"כ לומר שירה לבורא עולם מדוע זה בא להילחם עם יעקב אבינו דוקא באותה עת ולא בזמן אחר? אלא שחשבתי לבאר זאת בעה"י בצורה הבאה, שהרי המלאך היה שרו של עשו שבין היתר מסמל את היצר הרע שיש לכל אדם וכפי שידוע הוא אמנם מציב בפני אדם לא מעט נסיונות, קשיים, פיתויים, אתגרים ומבחנים רוחניים, אך במקביל כשהאדם מצליח להתגבר עליו היצר הרע שמח מאוד ונהנה מכך מאחר וזה מאפשר לו לגדול, שהרי נאמר: "כָּל הַגָּדוֹל מֵחֲבֵרוֹ יִצְרוֹ גָּדוֹל מִמֶּנּוּ" (סוכה נב.). העמידה בנסיון גורמת לאדם לעלות למדרגה רוחנית גבוהה יותר ובתוך כך גם יצרו הרע גדל יחד איתו, ומכאן הראיה שכתוצאה מהתגברותו של יעקב אבינו עליו גדל והתעלה היצר הרע עד כדי כך שזה גרם לו לרצות לעלות לשמים כדי לומר שירה לפני ד' יתברך, ולומדים אנו מכאן יסוד חשוב נוסף בעה"י על הדברים הנפלאים והאדירים אליהם ניתן להגיע כשאנו מצליחים להתגבר על היצר הרע שבקרבנו, לשעבד אף אותו לעבודת ד' ולהשתמש בכוחות העצמתיים הגלומים בו לעבודת ד' יתברך.
לצפיה ב-'דברים היוצאים מן הלב לאחר שחשבתי עליהם במהלך השבת'
דברים היוצאים מן הלב לאחר שחשבתי עליהם במהלך השבת
02/12/2017 | 22:39
1
33
בס"ד
 
תעצרו לרגע ממרוץ החיים שלכם ותשאלו את עצמכם בכנות אם תפיסת העולם שמובילה אתכם הוכיחה את עצמה עד היום? אם גם אתם חויתם אינספור כשלונות צורבים ואכזבות קשות זה כנראה בגלל שהתבססתם עד עתה על חכמה מוגבלת וחסרה מאוד של בן אנוש, שיכול לטעות לא מעט פעמים ואעפ"כ להיות בטוח שעשה את הדבר הנכון והטוב ביותר, וזאת מאחר ובשונה מבורא עולם, לאדם אין כל אפשרות לראות את המציאות באופן כולל ומלא.
 
כעס, עצבות, דכאון, יאוש, ריקנות, בלבול, ספקנות, שנאה וקנאה לא על אף אחד בכל ישראל הם כמה מהסממנים ותוצרי הלואי הבולטים ביותר שמעידים על תפיסת עולם שקרית ודרך חיים כושלת שאינן מיושרות לאור האמת, וכאן נדרשת החלטה אמיצה מצדכם שיכולה לשנות את כל מציאות חייכם מקצה אל הקצה למקום מתוקן ושונה בתכלית, מקום נשגב ועליון שלא דמיינתם כלל שיכול להיות קיים. וכשתגיעו למקום הזה תוכלו לשכוח מכל התופעות ההרסניות של חיי ההוללות שמלאים בשקר וכזב ולהחליף אותן בחיים שמלאים בברכה והצלחה, אושר ושמחה, סיפוק והנאה, אמונה ובטחון, אור ואמת, רוגע פנימי ושקט נפשי.
 
הגיע הזמן להפסיק להתעקש ולהתבצר בקונכיה הפרטית שלכם שמלאה בטבעים והרגלים ישנים ומקולקלים שעומדים בסתירה מוחלטת לאמת האלוקית, ולהעביר את הגה השליטה למי שברא את העולם יחד כל שאר היקום, מאחר ולא זאת בלבד שהוא יתברך זה שבין היתר ברא גם אתכם אלא שהוא גם זה שיודע יותר טוב מכולם מה הכי טוב עבורכם בכל דבר ועניין, זמן, מקום ומצב, ואף רוצה ויכול להעניק לכם את כל הטוב הזה בהתאם לדרגה הרוחנית שלכם.
 
גם אם כל בני האדם בעולם יתאחדו לא יוכלו לתת לכם מה שיכול ורוצה לתת לכם הקב"ה מאחר והאדם הוא מוגבל ביחס ל-ד' שאין גבול לכל מה שהוא יתברך יכול לתת לכם שהרי "אינסוף" זה אחד משמותיו יתברך. חשוב לזכור שהחשיבה האנושית מוגבלת ביחס לחכמה האלוקית שרואה את התמונה המלאה ולוקחת בחשבון את כל הפרטים, ולכן צריך לבטוח רק בבורא עולם גם כשהשכל שלנו לא מבין חלק מההחלטות שלו, מאחר והוא זה שזן ומפרנס לכל. הוא זה שנותן למעסיק שלכם את הכסף כדי שיוכל לשלם לכם את המשכורת בזמן. הוא זה שעזר לכם להתחתן ולהביא ילדים לעולם. הוא זה שנתן את הצבע והטעם לכל המאכלים והמשקאות כדי שתהנו בעולמו, הוא זה שנותן לכם בריאות, אושר ושמחה. הוא זה שעומד מאחורי כל ההצלחות והרגעים המאושרים ביותר בחייכם. הוא זה ששומר ומציל אתכם מכל הסכנות, המחלות, הבעיות והצרות האפשריות, ומשגיח עליכם בכל רגע נתון מבלי לעצום עין ולו לאלפית השניה. הוא זה שהכי אוהב אתכם ומאמין בכם ורוצה וגם יכול להביא אתכם הכי גבוה שרק אפשר, אם רק תאפשרו לו ותכניסו אותו לחיים שלכם. ללב שלכם. לראש שלכם. אם רק תבטחו בו, תאהבו אותו, תדבקו בו ותלכו בדרכו שהיא דרך המלך שאין שני לה.
 
ואז תראו איך כל החיים שלכם עולים מקומה לקומה ומשתנים לטובה לאין ערוך בצורה שתגרום לכם לשאול את עצמכם - איפה היינו עד עכשיו ולמה לא עשינו את הצעד המתבקש הזה עוד הרבה קודם? עדיין לא מאוחר להתחיל במסע אך אם לא תתחילו כבר מעכשיו יתכן והיצר הרע ישכיח מכם בקרוב את המילים האלה אז קדימה לעבודה - עבודת ד' שאין מעולה ומהנה ממנה. ש-ד' יתברך ישמור אתכם ויעזור לכם לחזור הביתה, לחזור בתשובה, לעצמיות ולמהות שלכם, למקור ולשורשים שלכם. זה מגיע לכם. אתם ראויים לזה. אתם בנים ובנות של מלך מלכי המלכים. שתזכו בעה"י לקבל את ההחלטות הטובות ביותר בדרך אליו יתברך ושתהיה לכם דרך צלחה. תחזיקו חזק זה הולך להיות כיף.
לצפיה ב-'הגרסה הערוכה שכוללת תוספות ועיצוב חדש'
הגרסה הערוכה שכוללת תוספות ועיצוב חדש
04/12/2017 | 00:29
11
אשמח שתשתפו עם כל מי שאתם רואים לנכון.
לצפיה ב-'שמירת הברית'
שמירת הברית
28/11/2017 | 16:44
2
39
בחורים לא נשואים, באמת מצליחים לשמור את הברית? כל הזמן?
לצפיה ב-'לא כל הזמן'
לא כל הזמן
05/12/2017 | 11:11
21
כמו שלא הכי פשוט לשמור ולא לדבר לשון הרע, עושים את המירב לשקוע בתורה ובמצוות.
אז ככה, עד גיל 20
כשעוסקים בתורה
ושומרים את העיניים
אז בהחלט אפשר בדרך כלל
להיות קדוש (=לא לגעת איפה שלא מומלץ),
לחיות חיים שקטים ובלי בילבולים, פשוט להנות מחיי חברה נחמדים שיש בישיבה ולעסוק בתורה בחדווה.
אחרי גיל 20 זה כבר יותר צורך גופני - להתפרק, ולכן מפורש ב"שולחן ערוך" לעשות כל מאמץ כדי להתחתן עד גיל 20.
וגם מי שעבר את הגיל הזה,
אז קורה ונופלים,
ואז קמים, זה טבע העולם, וממש אין מה ליפול ביאוש או בדיכי, בורא עולם לא בא בטרוניה עם בריותיו - נאמר בחז"ל, ולא חסר מצוות שאנחנו עושים שמתקנים את השיבוש שנוצר,
מי שהוא בתהליך של עבודה על קדושה אז הוא נקרא קדוש.
ואין מה ליפול אם נפלנו בלשון הרע למשל, אנחנו בשדה אימונים, נתחזק ונעסוק בספרי הדרכה חיזוק וחסידות וככה נעפיל ונתחזק, ונביט על נקודות טובות שיש לנו, ואשרינו שזכינו להתענג על ה' עם חיים שקטים מספקים ומאושרים בעבודת ה' ועבודת המידות. בהצלחה
לצפיה ב-'משביעו רעב מרעיבו שבע'
משביעו רעב מרעיבו שבע
01/12/2017 | 12:55
27
זה אפשרי בהחלט!
לצפיה ב-'"מעט אור דוחה הרבה מן החושך"'
"מעט אור דוחה הרבה מן החושך"
30/11/2017 | 14:44
17
לצפיה ב-'מה יכול וצריך כל אדם ללמוד מהשמן והאדמה?'
מה יכול וצריך כל אדם ללמוד מהשמן והאדמה?
29/11/2017 | 03:34
14
לצפיה ב-'האם צורת החשיבה שלנו השתנתה מאז הילדות?'
האם צורת החשיבה שלנו השתנתה מאז הילדות?
26/11/2017 | 23:55
1
20
לצפיה ב-'הגרסה החדשה והמתוקנת שכוללת שינויים ותוספות'
הגרסה החדשה והמתוקנת שכוללת שינויים ותוספות
28/11/2017 | 14:03
5
לצפיה ב-'ניגון מרגש'
ניגון מרגש
23/11/2017 | 03:58
2
25
בס"ד
 
מתרגש לשתף אתכם עם הניגון הראשון שלי שעבדתי עליו השבוע והעלתי לרשת
לאחר שנים בהם עזר לי ד' יתברך ליצור ניגונים שהושמעו רק במסגרות פרטיות.
תהנו.
 
 
לצפיה ב-'אינני רואה כל ניגון '
אינני רואה כל ניגון
28/11/2017 | 13:13
1
12
לצפיה ב-'דחוף תמונות ישיבות בעלי תשובה'
דחוף תמונות ישיבות בעלי תשובה
20/11/2017 | 17:24
28
אני צריך דחוף תמונות יפות של ישיבות לבעלי תשובה, עדיף כשרואים את הלימוד והריתחא דאורייתא, תודה רבה מראש
לצפיה ב-'חידושי תורה להסרת לשון הרע מקרבנו - חלק א'
חידושי תורה להסרת לשון הרע מקרבנו - חלק א
21/11/2017 | 14:54
2
13
בס"ד
 
שם הוי'ה ב"ה בגימטריה 26, שזה פעמיים 13, פעם אחת כמניין "אהבה" ופעם אחד כמניין "אחד" (אחדות), שתיים מהמגמות הבולטות שמוביל הקב"ה. ידוע שבית המקדש השני נחרב בגלל שנאת חינם ומכאן שהיא שקולה לעבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים, שלוש הסיבות בעיתן נחרב בית המקדש הראשון, ללמדנו על הקלקולים והעיוותים שעלינו לתקן בתוכנו ומסביבנו כדי להביא לבנין הבית שחרב.
 
כשם שמדליקים ענף קטן האש מגיעה בסופו של דבר לעץ כולו, כך גם אם מצליחים להגיע לידי אחדות, האהבה מגיעה איתה כפועל יוצא יחד עם כל שאר הדברים ששיכים לאינסוף ב"ה, וכך אם מגיעים לאהבה, קל יותר לבוא לידי אחדות. כשמתחברים לאחת הבחינות של ד' יתברך, האחד גורם לשני ומביאו ולכל שאר הדברים שמתלווים אליהם, כמו שלמה המלך שביקש חכמה וקיבל הכל.
 
בני דורו של אחאב לעולם לא נוצחו בכל המלחמות בהן השתתפו מכח האחדות האדירה ששררה בקרבם אעפ"י שהיו עובדי עבודה זרה, אחת העברות החמורות ביותר.
 
בהגדה של פסח אנו אומרים דבר מפליא שדורש ביאור: "אִלּוּ קָרַבְנוּ לִפְנֵי הַר סִינִי וְלֹא נָתַן לָנוּ אֶת הַתּוֹרָה", שהרי תכלית כל המהלך האלוקי שהתחיל בשעבוד במצרים היתה להעניק לעולם בכלל ולעם ישראל בפרט את התורה הקדושה, היא חכמת ד', אז כיצד ניתן להסתפק רק בעצם ההגעה להר סיני מבלי לקבל את התורה? אלא שרמת האחדות הגבוהה אליה הגיע עם ישראל באותה עת היותה תכלית חשובה בפני עצמה.
 
קיומה של אחדות בעם ישראל מהוה תשתית וקרקע פוריה לתפיסת המציאות האלוקית כולה באופן אחדותי, שנאמר: "קודשא בריך הוא, אוריתא וישראל חד הוא" וכפי שאנו אומרים בכל יום פעמים באהבה: "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ד' אֱלֹהֵינוּ ד' אֶחָד" (דברים ו, ד), אחד מאבני היסוד עליהן נשענת היהדות.
 
דוד המלך הגיע לדרגה גבוהה בבטחון ובדבקות ב-ד' ובאהבתו אליו יתברך, כתב לכבודו מזמורי תהלים רבים שנמצאים בכל בית בישראל ויש להם חלק נכבד בתפילות שאנו אומרים במהלך השנה, ניצח בגבורה אויבים רבים של ישראל במלחמות בהן השתתף וקידש את שם ד' בהזדמנויות רבות נוספות, אך אף אחת מאלה לא מהוה את הסיבה בגינה זכה להיות הרגל הרביעית במרכבה במקום משה רע"ה שפינה לו את מקומו, אלא היתה זאת תגובתו המאופקת לקללתו הנמרצת של שמעי בן גרא כלפיו, שביטאה את תפיסתו של דוד הע"ה את המציאות האלוקית באופן אחדותי, מאחר וחרף המעשה המכוער שהעמיד אותו בנסיון קשה הוא לא הפריד הן את האדם שקילל אותו והן את מעשהו מ-ד' יתברך מעצם זה שלא הגיב בכעס, גאוה, עצבות או כל רגש אחר שמהוה ולו בחינה זעומה של פירוד בינו לבין המציאות האלוקית כולה, למרות שיכל להשתמש בסמכויותיו המלכותיות כדי להעניש את החוטא באופן מיידי, אלא הכליל את האדם יחד עם מעשהו הלא ראוי בתוך האלוקות מתוך הבנה שגם מאחורי המהלך הזה כמו מאחורי כל המהלכים בכל זמן, מקום ומצב עומד לא אחר מאשר ממ"ה, גם אם לא ניתן להגדירו כנעים או משמח או להבין את ההגיון והחשיבה האלוקיים שגלומים בתוכו, שהרי ידוע שבתוך האינסוף ב"ה יש את הצד השלם בכל שלמות אפשרית של הקב"ה ואת הצד המשתלם של הברואים.
_____________________________________________________________
 
מתוך ההבנה שבכל אדם ספונה נשמה אינסופית שהיא חלק אלוקה ממעל, מגלה את כבוד ד' ומופיעה את אורו יתברך בעולם, קל יותר להבין את חומרתם של איסורים כמו לשון הרע, רכילות, הוצאת שם רע, הוצאת דיבה, הלבנת פנים, כעס וגאוה, מאחר וכל אדם כלול באחדות האלוקית העליונה, ולכן כשאדם מוציא שם רע על חברו הוא למעשה מוציא שם רע על אחת הבחינות של הקב"ה שאמנם נמצאת בתהליך של השתלמות ותיקון המידות, אך זה לא נותן לו סיבה ולו הקטנה ביותר לדבר עליה רעה, מאחר ועצם הימצאות האדם בעולם הזה מהוה מדד לכך שטרם סיים לתקן את כל הדברים שלשמם נשלח והוא עדיין נמצא בתהליך גם אם הוא בן שמונים, וכשם שלא יהיה זה נבון לומר על תינוק שהוא לא חכם או לא גבוה מאחר וברור לכל אדם שנמצאת לפניו דרך ארוכה שבמהלכה יוסיף לגדול ולהתפתח הן ברובד הרוחני והן ברובד הגשמי, כך זה בדיוק גם עם אנשים מבוגרים, ותהיה זו שגיאה חמורה לחשוב על אדם מסוים שהוא חסר תקנה בכל דבר ועניין ח"ו, מאחר ואין דבר ש-ד' לא יכול לתקן ולפעמים הוא יתברך מחכה להתעוררות מצד האדם שיתפלל מעומק לבו ואז יראה הוא בחוש ש"ישועת ד' כהרף עין", שהרי תהליך ההתפתחות וההתעלות א-ל האינסוף ב"ה לא מסתיים לעולם, מאחר ותמיד יש לאן להתקדם, לעלות ולהגיע, כשגם אם התכלית הנוכחית הושגה תמיד יש תכלית חדשה שנמצאת באופק.
 
כשפלוני חוטא בלשון הרע בדברו על אלמוני הוא למעשה אומר שזה מי שהוא היה, זה מי שהוא כעת וכך גם ימשיך הוא להיות בעתיד, שזאת המהות שלו ואין לו כל סיכוי להשתנות ולתקן את עצמו. גם כשמצלמים תמונה היא כמו לוכדת ומתעדת את אותו שבריר שניה ומקפיאה אותו לתמיד, ומכאן נשאלת השאלה האם התמונות של הביצות של אגם החולה יכולות ללמד משהו על איך שנראית היום ארץ ישראל? הרי מדובר במהפך של שמים וארץ שמחזק את העובדה שעם ישראל וארץ ישראל נמצאים מעל לטבע, וכמו שגם אז היו כאלה שהאמינו בכל לבם שזה מה שיתפתח מאותה שממה ומאותן ביצות שהיו כאן, כך גם עלינו להיות מאותם אלה שמאמינים בכל תוקף שגם האופי הלא מתוקן של אלמוני יכול להשתנות ללא היכר מהקצה א-ל הקצה, ואף לחשוב אם יש משהו שאנו יכולים לעשות כדי לתרום לכך, ע"י דברי תורה, מוסר, עצה, סיפור, משל או דברי תוכחה.
 
כשם שאין אב ואם בשר ודם שיזנחו את ילדיהם במידה ויגלו נקודת חולשה מסוימת בקרבם אלא יעשו ככל יכולתם כדי לעזור להם, וכשם שכל מפקד אנושי יצייד את חייליו בכלים המתקדמים והמשוכללים ביותר לפני שישלח אותם לקרב וגם בזמן הקרב יעשה הכל כדי לספק להם את כל צרכם, ק"ו שהקב"ה יעשה כל דבר כדי לעזור לבניו ובנותיו לתקן את עצמם בכל דבר ועניין.
 
כך יוצא שחטא לשון הרע מבטא ברובד התחתון חוסר סבלנות מצד האדם וגם דרישה ילדותית להשגת תוצאות מידיות בכל מחיר תוך ויתור על הדרך וכל התהליכים שהם מחויבי המציאות לצורך ההגעה אל היעד המבוקש באופן המיטבי, וברובד היותר עליון חטא לשון הרע מבטא במידה מסוימת אף חוסר אמונה וכפירה מאחר ויש בתפיסת עולמו שמשתקפת במוצא פיו בחינה של חוסר אמון באדם לתקן את עצמו ויותר מכך אף חוסר אמונה בבורא עולם שיכול לעזור לו לתקן את מידותיו.
 
אם אותו חבר שבמקום ללמד זכות דיבר לשון הרע על חברו היה בודק גם את עצמו, ודאי שהיה מגלה שגם לו יש מה לתקן לא פחות מאשר לחברו, אך ברגע שיבין שאותו אדם מהוה גילוי אלוקי ברמה הגבוהה ביותר ביחס לכל שאר הדברים בבריאה, לעולם לא יעיז לומר ולו חצי מילה שנודף ממנה ריח רע אף ברמז, אלא אם זה לתועלת עפ"י החוקים שמגדיר החפץ חיים בספרו על שמירת הלשון, מאחר וכשמדברים רעות על הנברא זה מקרין ישירות על הבורא ב"ה בכבודו ובעצמו, ועצם הדיבור של לשון הרע נותן תחושה שקרית שאותה תמונה מקולקלת או מעוותת עליה מדובר היא עובדה מוגמרת, קבועה וחסרת תקנה ח"ו, ולא כולל בתוכו ולו זיק של אמונה ותקוה שהדברים יכולים להשתנות, תוך שהוא שוכח את העובדה שלכל אדם, דבר ועניין יש את הזמן שלו שדרוש לו כדי להיתקן ולבוא לידי תכליתו, כמו התקופות הלא קצרות בהם עם ישראל היה משועבד במצרים והיה במסעות במדבר וכל התקופה בה היה בגלות עד להכרזת האו"ם על הקמת מדינה יהודית לעם הקודש בארץ הקודש בעה"י.
 
את אותה שאלה אפשר לייחס גם לגבי כל שאר הדברים, איך יכול האדם לכעוס על אחת הבחינות של הקב"ה, להתגאות עליו או להלבין את פניו?
 
מי שרוצה לנסות להבין במעט איך מרגיש הקב"ה כלפי מי שמדבר לשון הרע על אחד מבניו ובנותיו יכול לנסות לדמיין איך היה מרגיש אם היה שומע שאומרים את אותו דבר על אחד מילדיו, והרי אהבתו של הקב"ה לכל אחד ואחת מעם ישראל היא אינסופית שאין כדוגמתה והיא בלתי נתפסת בשכל האנושי, והרי כל אדם הוא עולם ומלואו שהולך, נבנה, מתפתח ומתהוה, ואדם שאומר לשון הרע על חברו דומה למלאך שפונה א-ל בורא עולם במהלך ששת ימי הבריאה עוד טרם השלמתה ואומר לו דברי לשון הרע על הבריאה שלו, אך אילו היה מחכה בסבלנות ורואה את התוצר המוגמר לא היה מוצא כל סיבה לדבר לשון הרע אלא היה מלא בהלל, שירות ותשבחות.
לצפיה ב-'חידושי תורה להסרת לשון הרע מקרבנו - חלק ב'
חידושי תורה להסרת לשון הרע מקרבנו - חלק ב
21/11/2017 | 15:00
5
בס"ד
 
ננסה להתייחס למציאות של אותם אנשים שרוב הדיבורים שלהם הם סביב טענות, תלונות וקיטורים כלפי כל הסובב אותם, ושבכל שיחה איתם ניתן לקבל רשימה מפורטת ומנומקת עד ליסוד של כל החסרונות והמגרעות של האדם ההוא וכל ההיבטים השליליים שנובעים ממזג האויר הזה וכו'. המסר הסמוי והשגוי שעולה מדבריהם מבלי שהם מרגישים או מתכוונים הוא שהעולם שברא ד' יתברך הוא לא טוב ולא עובר את מבחן הסף והם משדרים למעשה שניסה הקב"ה לברוא עולם ולנהלו אך נכשל ח"ו, אלא רק במילים אחרות שעולות מהמכנה המשותף של כלל הדברים הנאמרים על ידם, כשתלונות מסוימות כוללות אף האשמה ישירה וחצופה כלפי בורא עולם.
 
ברור לכל שאם אותם אנשים היו מבינים את המשמעות האמיתית והאומללה של מוצא פיהם לא היו מעיזים להוציא ולו אות אחת ממה שהתכוונו לומר.
 
גם מכאן המסקנה היא פשוטה - מי שלא לומד תורה לא יכול להבדיל בין טוב לרע ובין היתר גם לא יודע מה לומר ומה לא, והדרך לתיקון הפגם הזה יכולה להתחיל ב"שמירת הלשון" או "נצור לשונך", ספריו הנפלאים של החפץ חיים זי"ע שבלי ללמוד מהם מובטח לכל אדם שיפול בלשונו, ולהמשיך לפי המלצת הרב האישי עם כל הספרות היהודית התורנית העשירה והמפוארת שכוללת הדרכה שמגיעה לכל תחומי החיים דרכה מתברר לו מה לעשות וממה להימנע, איך לפעול וממה להיזהר בכל דבר ועניין, שלב ומצב לפי חכמת ד' שאין למעלה ממנה.
_____________________________________________________________
 
מתילדה הגיעה לאירוע משפחתי ופגשה את בני משפחתה היקרים ומהם כאלה שלא ראתה מזה זמן רב. היא לא בזבזה יקר, פנתה לדני ושאלה אותו: "כמה קילוגרמים הספקת להעלות במשקל מאז שנפגשנו"? אח"כ ניגשה לסימה ואמרה לה: "עם כל זה שאין לי מושג באיפור, הייתי יכולה לאפר אותך יפה יותר, איפה התאפרת"?, וכשמצאה את מוטי שאלה אותו: "לא מוכרים באיזור שלכם גם בגדים יפים, הם נקנו בעשור הזה"? ולשירי היא אמרה: "עדיף שלא היית שמה בושם בכלל, אפשר להריח את המחיר הזול שלו למרחקים", ולסיום שאלה את בני: "לא לימדו אותך שלא אוכלים שום לפני אירועים כאלה"?
 
יש מכנה משותף ברור לכל אמירותיה של מתילדה. הן מהוות אמת צרופה מחד ומאידך פוגעות מאוד בזולת. הן נאמרו בחוסר רגישות, ומחשבה נוספת יכולה היתה למנוע את העבירה והעלבון.
 
כשהתורה מדברת על אמת לא לזה היא מתכוונת, מאחר ואנו מצווים לשנות מפני השלום ואם אדם נפגע מדבר "אמת" שנאמר לו, זהו שקר גמור.
 
אנשי אמת הם אנשים אהובים מאוד על כולם, אך אם יש אדם כזה שמגדיר את עצמו כאיש אמת מחד, ומאידך אומר לכל אדם שהוא פוגש בשם האמת והצדק "את הכל בפרצוף ולא מאחורי הגב", יגלה הוא מהר מאוד שהוא מתרחק מלאהוב ולהיות אהוב על הזולת.
 
לעומת זאת אם יחפש נקודות זכות ודאי ימצא אותן בשפע והן תגמדנה את אלו השליליות, ואם הוא הוא רוצה לקיים את אחת המצוות המורכבות "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת-עֲמִיתֶךָ, וְלֹא-תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא" (ויקרא יט, יז), תחילה יבדוק בכנות עם עצמו, ואם יגלה שהוא פועל מתוך מניעים של עזרה ותיקון ולא של שנאה, קנאה, נקמנות או הפגנת כוחניות ועליונות תוך ניצול חולשה של חברו, ימצא את העיתוי המתאים ביותר וידבר עם חברו ביחידות, ישתדל לעשות זאת ברגישות מבלי להלבין את פניו גם אם אין עוד אנשים בסביבה, כשם שהיה רוצה שינהגו כלפיו, ויקדים לתוכחתו דברי שבח, שמוכיחים שהוא פועל מתוך אהבה וחברות אמת ומגלים את כוונותיו הטובות והטהורות.
 
עצם אמיתות העובדה לא מקנה לאיש את הזכות לומר אותה לרעהו במידה ויש בה ולו רק אבק של לשון הרע או סיכוי קטן שיפגע.
_____________________________________________________________
 
נתאר לעצמנו שפלוני עובר ברחוב ושומע שני אנשים זרים מדברים דברי בלע ולשון הרע משולחי רסן מבלי לשים כל גבול למילים שיוצאות מפיהם. אם הוא חלילה יפליא באגרופיו בשניהם על אותו משקל של מידה כנגד מידה, למרות שזאת תהיה טעות יסודית חמורה וההיפך הגמור מלהיות פתרון למצב, אך רק כדוגמא קיצונית לצורך הבהרת הרעיון, איך זה ישמע אם יטענו השניים באוזניו או באוזני השופט שהתנהגותו של פלוני חצתה כל גבול והיא נטולת כל סיבה, הצדקה וטעם טוב? מגוחך, מקומם ומעורר רחמים בלשון המעטה.
 
שהרי מי קבע שמה שאסור לעשות עם הידיים מותר לעשות עם הפה? האם החוק שחל על מעשיו של האדם מתעלם לחלוטין ממוצא פיו? האם האדם נמדד רק ע"י מעשיו ללא התחשבות בצורת הדיבור שלו? האם מישהו מאמין במוסר כפול? הנזקים שיכולים להיגרם משחוק וקלות ראש, רכילות, לשון הרע והוצאת דיבה הם לאין ערוך גדולים יותר מאלו העלולים להיגרם כתוצאה ממעשים, שהרי ידוע שהמציאות הרוחנית היא ודאית, חשובה ונעלה יותר מזו החומרית.
 
בתורתנו הקדושה יש לכך דוגמאות למכביר כמו אותם ליצנים שרצו לבזות את דוד המלך ושאלו אותו - מה דינו של הבא על אשת איש? ענה להם שמיתתו בחנק ויש לו חלק לעולם הבא, אבל המלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא.
 
הקב"ה ברא את העולם באמצעות כב אותיות התורה ללמדנו על כוחן של המילים שיכולות לברוא עולמות מפוארים ולהעצים ערכים חשובים כמו אהבה, אחדות ואמונה מחד ומאידך לזרוע הרס וחרבן, ליצור מחלוקות, שנאה ופירוד לא עלינו.
 
ידוע שכמו עיור גם עני חשוב למת, ולכן אמר יעקב לאליפז שבא להרגו בשליחותו של עשו שיקח את כל רכושו ובכך ישיג המטרה שלשמה בא.
 
גם דתן ואבירם ירדו מנכסיהם בזמן שמשה רע"ה היה במדין ואז אמר לו הקב"ה שהוא יכול לחזור למצרים מאחר ששונאיו מתו, ומהעובדה שפרעה עדיין חי נמצאים אנו למדים שלשון רעה וזדונית של יהודי גרועה מזו של פרעה הגוי.
 
לא במקרה ברא הקב"ה את האדם כששני שערים מפרידים בין לשונו לבין שומעי דבריו, אחד מאבן והשני מבשר, ללמדנו כמה צריך האדם להיזהר בלשונו לפני שהוא מוציא מילים מהפה, שנאמר: "שֹׁמֵר פִּיו וּלְשׁוֹנוֹ, שֹׁמֵר מִצָּרוֹת נַפְשׁוֹ" (משלי כא, כג).
 
הערך הגימטרי של שם "אלקים" שווה 86 ושל המילה "פה" שווה 85, שנאמר: "וַתְּחַסְּרֵהוּ מְּעַט מֵאֱלֹהִים" (תהלים ח, ו), ואחד הוא המספר השלם הקטן ביותר שהוא גדול מאפס, ללמדנו כמה חשוב הוא הפה ביחס לכל שאר האיברים שנאמר: "מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד לָשׁוֹן" (משלי יח, כא), שהרי העולם כולו נברא באותיות ור"ת של "מִי יַעֲלֶה לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה" (דברים ל, יב) הם "מילה" ומס"ת מתקבל שם הוי'ה ב"ה.
לצפיה ב-'חידושי תורה להסרת לשון הרע מקרבנו - חלק ג'
חידושי תורה להסרת לשון הרע מקרבנו - חלק ג
21/11/2017 | 15:04
5
בס"ד
 
שאלתם את עצמכם מדוע תכנן ד' יתברך שהפה שלנו לא יהיה יבש אלא לח ויכיל נוזלים כל הזמן? ומי שינסה לטעון שהדבר נדרש לצורך עיבוד ועיכול המזון נתרץ לו שלא חסרות מטחנות ומעבדי מזון שעושים עבודה מצוינת ללא כל שימוש בנוזלים.
 
העולם שברא אלוקים מורכב מארבעה יסודות עיקריים: אש, אויר, מים ועפר, וכל אלה נמצאים בפה של כל אדם. כשהאדם מדבר בדברי תורה בלהט יאש של קדושה יוצאת מפיו וכשהוא כועס וצועק ללא שליטה עצמית מדובר באש שמקורה בסטרא אחרא, כשהוא מדבר ונושם נכנס ויוצא אויר מהפה, יסוד המים זה הרוק, והשיניים שיכות ליסוד העפר. מכאן אנו מבינים יותר את החשיבות והמשמעות של כל מילה ומילה שיוצאת לנו מהפה, וכמו שאת העולם הנפלא הזה ברא אלוקים באמצעות האותיות של שפת הקודש ע"י צירופים שונים, כך גם אנו כשותפים למעשה בראשית יכולים לבנות עולמות מפוארים עם פינו באמצעות דיבורים של תורה, ברכה, שירה, תפילה, חכמה, מוסר, דבקות, אהבה ואמונה מחד, ומאידך יכול אותו פה לעשות נזק רב ולהחריב עולמות באמצעות לשון הרע, רכילות, שקרים, קללות ועוד מיני דיבורים שליליים ואסורים.
 
אם היה לכל אחד מאיתנו טרקטור משוכלל הוא היה חושב רק איך לבנות עוד ועוד בנינים ומבנים יפים ולעשות בו שימוש חיובי ומועיל ככל שניתן, ולא היה מעלה על דעתו להזיק ולהרוס באמצעותו בכל צורה שהיא*. כוחו של הפה שלנו גדול יותר מזה של כל כלי הרכב והעבודה הקימים בעולם, ומכאן שאין כל סיבה שנרשה לעצמנו לעשות עם הפה שלנו מה שלא היינו עושים עם אותו טרקטור.
 
רק לימוד התורה הקדושה יכול לבאר לכל אחד מאיתנו כיצד נוכל להשתמש בפה ובכל שאר הכלים הרוחניים והגשמיים בהם חנן אותנו ד' יתברך באופן המוצלח והחיובי ביותר ולהפיק מהם את התועלת המירבית, ובמקביל להזהיר אותנו מכל הטעויות והסכנות האפשריות איתן כל אחד מאיתנו עשוי להיפגש, וללא כל ספק גם אדם מוסרי מאוד עם כוונות טובות מאוד יכול לזרוע הרס וחורבן אם הוא לא בקיא בחכמה האלוקית שגלומה בתורתנו הקדושה ונמצא שהוא מקלקל בזמן שהוא בטוח שהוא מתקן, ולא רק לעצמו ולבני ביתו אלא לכל העולם כולו על כל יצוריו וברואיו.
 
* אלא אם מדובר בהרס של בנין רעוע לטובת בנין מפואר יותר.
_____________________________________________________________
 
ישנם אנשים שנוהגים לומר "שה-ד' יסלח לי" רגע לפני שהם מתחילים לדבר לשון הרע, ולצורך הדוגמא מדברים בגנות פלוני או מרכלים על אלמוני, סתם כך וללא כל צורך או סיבה, אך מתוקף היותם מאמינים הם מכניסים את ד' לתמונה, מתוך אמונה שגויה שהוא ינקה להם את העבירה מראש עוד לפני שזאת נעשתה, כאילו אין דרכים מוצלחות ונשגבות יותר להתחבר אליו יתברך.
 
אם אותו אדם מרגיש שהוא נזקק לסליחתו של בוראו יתברך, סימן שהוא יודע להגדיר את האמירה שעומדת לו על קצה הלשון כעבירה, והידיעה הזאת מהוה חצי מפתרון הבעיה, ולכן במצב כזה הדבר המעולה ביותר עבור אותו אדם שעומד בנסיון כזה יהיה פשוט להשלים גם את החצי השני כדי להגיע לפתרון מלא של הבעיה, ולהוסיף לאבחון העבירה גם את יכולת האיפוק שטבועה בו, ולא לומר את מה שהתכוון מלכתחילה, וכך להחליף את החטא במצוה בזכות ההתגברות על יצרו ולעצור את עצמו מלעשות דבר שמנוגד לדרך ד', לתורתו ולרצונו יתברך, שנאמר: "תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִי-מָה" (איוב כו, ז), ונמצא שהרויח כפליים לפחות, בדרך לנסיון הבא שגם בו ישתדל להמשיך בדרך החדשה והנקיה בה הוא לא יתן לאף מילה לצאת מפיו ללא שליטה ובקרה, אלא יעביר אותה דרך מסננת שבודקת אם היא מובילה אותה למצוה או שמא לעבירה עד שיצליח להגיע לרמת רגישות גבוהה שאפילו אם דברי לשון הרע נאמרים על ידו ירגיש דחיה וסלידה כלפיהם ואז יוכל לקיים את מצות התוכחה וגם את דברי חז"ל: "ובִמְקוֹם שֶׁאֵין אֲנָשִׁים הִשְׁתַּדֵּל לִהְיוֹת אִישׁ" (פרקי אבות ב, ה).
_____________________________________________________________
 
ידוע שעוונו של השומע לשון הרע גדול מזה של האומר לשון הרע ובכדי לנסות להבין את ההגיון שעומד מאחורי זה ידוע שגדול העונה "אמן" יותר מן המברך, והמכנה המשותף בשני הדינים הוא שהצד השני נותן אישור ותוקף שמעצימים את הצד הראשון לטוב או למוטב, כשאם השומע את לשון הרע היה דוחה את הדברים במקום לקבלם, המשמעות היא שהיה ממוטט בכך את המגדל של לשון הרע שהצד הראשון בנה במקום להוסיף מעליו עוד ועוד קומות.
לצפיה ב-'סיפור הצלה אמיתי על אישה שהצליחה להימלט ממלתעות הצורר הנאצי'
סיפור הצלה אמיתי על אישה שהצליחה להימלט ממלתעות הצורר הנאצי
21/11/2017 | 01:22
17
בס"ד
 
אפילו חרב חדה מונחת על צוארו של אדם אל יתייאש מן הרחמים - גם בשואה
 
זכיתי להכיר אברך יקר שסיפר לי על סבתו החשובה לאה ברנד ע"ה שהיא ניצולת שואה ממחנה אושוויץ. אימה של שכנתו לשעבר מירושלים סיפרה למשפחתו שזכתה להכיר אותה באותו מחנה ושהיא התבלטה בצידקותה, שמרה על אמונתה במסירות נפש ודקדקה בקיום המצוות קלה כבחמורה אף באותם תנאים שהיו אולי הקשים ביותר בפניהם ניצב העם היהודי מאז ומעולם, כשסכנת המוות מרחפת באויר ונסיון האמונה לא היה קל הן לניצולים והן לבני ביתם לא רק בזמן השואה אלא גם בכל השנים שלאחריה, וכך לאה ברנד נהגה במידת חסידות אף בשואה והחמירה היכן שיכלה לפנים משורת הדין.
 
בת הדודה של האברך כתבה בספר זכרונותיה על סיפור הצלתה הפלאי של סבתם ותיארה שבמהלך השואה קיבלה לאה ברנד יחד עם שתים מאחיותיה פקודה משלושה מפקדים נאצים ללכת אחריהם, כשבשלב מסוים במהלך אותה צעידה הם מצאו את עצמן מחוץ למחנה, ואז המשיכו ללכת עוד כמה שעות ביער כשלפתע אותם שלושה מפקדים נאצים נעלמו כלא היו, ובכך ניצלו חייהן וזכו להינצל ממחנה ההשמדה הנאצי. הן חזרו להיות בנות חורין.
 
עפ"י המסורת במשפחתם יתכן והיה זה לא אחר מאשר אליהו הנביא שהגיע באחת מתחפושותיו בשליחות ד' יתברך שרצה להציל את בתו הצדיקה לאה ברנד שלמרות כל הנסיונות הקשים והמצבים הנוראיים אליהם נחשפה דבקה בו לאורך כל הדרך נגד הטבע מתוך אמונה ובטחון מלאים, ובכך זכתה שגם ד' יתברך ינהג כלפיה בהשגחת מידה כנגד מידה ויציל אותה בצורה שהיא מעל לטבע יחד עם אחיותיה שיהיו לה לעזר ושלא תרגיש בודדה.
 
הסיפור הבא אודות לאה ברנד התרחש בסוף ימיה וממחיש את רמת צידקותה הגבוהה. אחד מבניה הגיע לבקרה בביה"ח תל השומר שם אושפזה ללא הכרה והיתה על ערש דווי. הוא שאל במודיעין היכן נמצאת אמו אך כשניגש לחפשה בחדר אליו הופנה לא מצא אותה שם וחזר לשם שוב ואמר להם שלא מצא אותה שם, וכך הלך וחזר כמה פעמים כשהוא לא מצליח למצוא אותה עד שאחת האחיות נחלצה לעזרתו וניגשה איתו לאותו חדר ואמרה לו הנה זאת אמא שלך, ורק אז הוא קלט שזאת אכן אמו.
 
מאוחר יותר הוא הבין שהסיבה שלא הצליח לזהותה עד שהאחות הצביעה עליה בבירור היא שהצוות הרפואי נאלץ להרים לה את השרוול בזמן שהיתה מורדמת כדי לחבר אינפוזיה לוריד שלה, והוא מעולם לא ראה את אמו עם מרפק חשוף אף בביתם מאחר ושמרה על צניעות ברמה גבוהה והקפדה מופתית עפ"י כללי התורה הקדושה. המח שלו לא הצליח לקשר את מה שראו עיניו עם הדמות הקדושה של אמו שהיתה חקוקה עמוק בנפשו.
 
ותתארו לכם כיצד מרגיש האברך היקר והחשוב הזה היום בזמן שהוא זוכה ללמוד תורה ולקיים מצוות בארץ הקודש ומבין שעצם קיומו ודרגתו התורנית היו תלויים באמונה, בצידקות ובמסירות הנפש של סבתו לאה ברנד ע"ה, שזוכה גם ממנו להרבה נחת רוח מכח התורה, המצוות והמעשים הטובים שלו שעוזרים לה לעלות ממדור למדור בעולמות העליונים.
 
ריבונו של עולם תראה איזה אנשים נפלאים יש בעם הקדוש אשר בו בחרת שכ"כ אוהבים אותך, מוכנים ללכת איתך באש ובמים, ורוצים לחיות ואף למות על קדושת שמך ללא היסוס. יתגדל ויתקדש שמך לעד אבינו, מלכנו, בוראנו ואהובנו.
לצפיה ב-'סיפור אמיתי ששמעתי מכלי ראשון - ממהרים ליארצייט של סבא'
סיפור אמיתי ששמעתי מכלי ראשון - ממהרים ליארצייט של סבא
20/11/2017 | 02:16
1
22
בס"ד
 
מספר ר' ניסים כהן שבתקופת מגוריו בעיר הקודש נהג לנסוע עם אמו אחת לשבוע לגדרה כדי לטפל בסבתו ולדאוג לכל צרכיה. באחת השנים התקיים יארצייט לסבו באותו יום בו היו צריכים לנסוע אליה והיה עליו להיות נוכח בבית הכנסת בשעה 18:00 כדי לעלות כשליח ציבור לתפילת מנחה. אמו אמרה לו שאולי לא כדאי לנסוע באותו שבוע לסבתא כדי לא להסתכן בהחמצת היארצייט החשוב של סבא, אך הוא אמר לה שלדעתו אפשר לנסוע לגדרה וגם להספיק לחזור לירושלים בזמן ובכך להרויח את שתי המצוות החשובות.
 
אותו יום הגיע והם יצאו לדרכם, הגיעו לבית סבתו, דאגו לה וטיפלו בה על הצד הטוב ביותר כדרכם בקודש ולאחר שסיימו את הביקור עשו את דרכם חזרה לירושלים.
 
בהתחלה נראה היה שהם עומדים בלוחות הזמנים עד שעברו את לטרון והגיעו לשער הגיא שם חיכה להם פקק ענק, והיה ברור שבדרך הטבע אין להם סיכוי להגיע לבית הכנסת בזמן.
 
ר' ניסים אמר לאמו שישבה לצדו שאין ברירה וחייבים לנסוע על שולי הכביש (בניגוד לחוקי התנועה) כדי להגיע בזמן.
 
לאחר זמן קצר שמעו את קול השוטר קורא להם לעצור את רכבם בצד וכשהם פתחו בשיחה שאל אותו השוטר: "אתה מודע למה שעשית"? ור' ניסים ענה לו: "בודאי". השוטר היה המום למשמע אוזניו, ואז המשיך להסביר לו שהוא מיהר מאוד כדי להספיק להגיע לבית הכנסת בזמן שם הוא צריך לעלות כשליח ציבור ולהתפלל לעילוי נשמת סבו שהיה יקר לו מאוד, והוא מודע לכך שהוא עושה דבר מסוכן אבל הוא בטוח שסבא שלו שמר עליו מהשמים כדי שנכדו יגיע בבטחה לעשות את המצוה החשובה, ואז גם נזכר שנשארו לו עוד כמה כרזות שהופקו לפרסום היארצייט ונתלו ברחבי השכונה עם פרטים אודות היארצייט בו היו מצוינים השמות של הנוגעים בדבר והתאריך של אותו יום והוא שלף והראה לו אחת מהן.
העדות הלבבית עשתה רושם רב וחדרה עמוק ללבו של השוטר שאמר לו: "סע אחרי", ומאותו רגע אותו שוטר שרגע לפני עמד לתת לו דו"ח התחיל לפלס לו את הדרך בין כל המכוניות כשהם נוסעים על שולי הכביש עד לנקודה בה נגמר הפקק ואז נופף לו לשלום ובירך אותו.
 
את הסיפור האמיתי הזה שמעתי מר' ניסים כהן היקר בעצמו והוא ממחיש עד כמה המצוה שומרת ומגנה על האדם ובנוסף, מציגה בפנינו את הלב הרחום של היהודי גם אם הוא עובד כשוטר ומתוקף תפקידו להיות קשוח אלא שהוא השכיל לשפוט את המצב עפ"י נקודת הראות של האדם שהיה מולו, והבין שבמצבים מיוחדים קשה לצפות מיהודי שמחובר לשורשיו ואוהב את משפחתו לנהוג אחרת.
לצפיה ב-'יפה, תודה רבה'
יפה, תודה רבה
28/11/2017 | 13:23
5
את חוקי הבטיחות
יש לשמור בכל מקרה
לצפיה ב-'משפטים מחזקים - מידה כנגד מידה'
משפטים מחזקים - מידה כנגד מידה
20/11/2017 | 01:58
19
בס"ד
 
לצפיה ב-'חידושי תורה על פרשת השבוע "תולדות"'
חידושי תורה על פרשת השבוע "תולדות"
19/11/2017 | 14:32
31
בס"ד
 
"וַיֶּאֱהַב יִצְחָק אֶת עֵשָׂו כִּי צַיִד בְּפִיו" (בראשית כה, כח). מ"ציד" מתקבלת בהיפוך אותיות האות "צדי" שמסמלת את הצדיק, ואפילו מפסוק זה ניתן ללמוד שעשו לא היה צדיק בפנימיותו אלא רק מהפה אל החוץ. עשו היה "צדי(ק)" רק בפיו אך לא בתוכו ובלבו. הוא אמנם התחזה לצדיק וניסה אף לעשות רושם של חסיד שמדקדק במצוות ועושה דברים לפנים משורת הדין, כפי שניכר משאלותיו לאביו כיצד מעשרים את המלח והתבן, אך הוא לא היה אחד כזה באמת, אלא שנשאלת השאלה כיצד זה ש"וַיֶּאֱהַב יִצְחָק אֶת עֵשָׂו"? והרי יצחק היה נביא ור"ת שמו מלמדים שהיה ישר, צדיק, חסיד וקדוש וידע היטב אודות המהות של שני בניו, אלא שחשבתי לתרץ בעה"י שיתכן ויצחק התבסס על העקרון הידוע שכתוב בספר החינוך: "אחרי הפעולות נמשכים הלבבות" וקיוה שגם אם הצידקות שיוצאת מפיו היא רק חיצונית באותה עת, עם הזמן היא תחלחל פנימה ותשפיע גם על לבו וכל מהותו עד שיהיה צדיק אמיתי.
________________________________________________
 
"וַיֶּאֱהַב יִצְחָק אֶת עֵשָׂו כִּי צַיִד בְּפִיו וְרִבְקָה אֹהֶבֶת אֶת יַעֲקֹב" (בראשית כה, כח). הפסוק מלמד אותנו בעה"י דבר מענין. רמת האהבה שהיתה ליצחק ורבקה כלפי בנם יעקב היתה פחות או יותר שווה וכך היה גם באהבתם כלפי עשו, שנאמר: "אשתו כגופו" (יבמות סב:), שהרי חייב לומר שבדרגתם הגבוהה קליטת המציאות שלהם היתה מיושרת לאמת האלוקית, כשהתיחסותם לבני אדם היתה עפ"י מהותם הפנימית, ולראיה אנו זוכרים שאברהם גירש את בנו ישמעאל שכמו עשו היה מצד הקליפה כדי שלא יקלקל את בנם יצחק שכמו יעקב היה מצד הקדושה וזאת בעצת שרה ואישורו העליון של אלוקים: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים אֶל אַבְרָהָם אַל יֵרַע בְּעֵינֶיךָ עַל הַנַּעַר וְעַל אֲמָתֶךָ כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה שְׁמַע בְּקֹלָהּ כִּי בְיִצְחָק יִקָּרֵא לְךָ זָרַע" (בראשית כא, יב). מהעובדה שבפסוק כתוב: "וְרִבְקָה אֹהֶבֶת אֶת יַעֲקֹב" ללא ציון של סיבה מסוימת לכך ניתן ללמוד שרבקה אהבה את כל המהות של יעקב שהיה תמים ושלם וכמוה גם יצחק, ולראיה יעקב היה היחיד מבין האבות שהוליד 12 בנים צדיקים מצד הקדושה ללא שום קליפה ללמדך שהוא עצמו גם היה כזה, לעומת עשו לגביו התורה מוסיפה סיבה: "כִּי צַיִד בְּפִיו", וגם מהעובדה שהקב"ה לא כתב בתורה "ואהב יצחק את עשו" אלא השתמש במילה "ויאהב" ניתן להבין שיצחק התאמץ לאהוב את בנו עשו וניסה לקרבו אל ד', עבודתו, דרכו ומידותיו יתברך בכל יכולתו, כשידוע שהצדיק יודע למצוא את אותה נקודת אור קטנה שנמצאת בתוך כל החשכה בה מצוי הרשע ולגרום לה להתגבר, להתפשט ולהניס את כל החושך שבתוכו, והרי ידוע שנשמתו של עשו הגיעה ממקום עליון יותר מזו של יעקב, ולראיה רק ראשו שנערף ע"י חשים בן דן נקבר במערת המכפלה, ולכן היה לו קשה יותר לעשות את התפקידים לשמם נשלחה נשמתו לעולם ולתקן את הנדרש, בדומה לתפוח שככל שנופל ממקום גבוה יותר בעץ כך הסיכוי שיפגם גדול יותר כפי שהיה עם עשו, אך אם היה מתגבר על יצרו ומצליח בשליחותו היה מתעלה ומגיע דרגתו גבוה מזו של אחיו. וכן ניתן לסבור שעיקר האהבה והחיבור של יצחק אל עשו היתה לאותה נקודת אור קדושה שהיתה ספונה עמוק בתוכו בנסיון להביא אותה לידי ביטוי. הוא חיבק וליטף אותו ונתן לו יחס אבהי אוהב כדי לקרב אותו ולעזור לו להיות מי שהוא באמת. הוא נתן לו את כל התנאים כדי לחזור בתשובה ולהוציא מהכח אל הפועל את היכולות הגבוהות שהיו טמונות בו.
________________________________________________
 
חשבתי לשאול מדוע יצחק ורבקה לא גירשו את עשו כדי שלא יקלקל את אחיו יצחק ובכך ללמוד מהצעד שעשו הורי יצחק עם בנם ישמעאל תוך שהיה מגובה באישור אלוקי, וחשבתי לתרץ כך בעה"י. כשיצחק נולד ישמעאל היה כבר בן 13 וכשהגיע לגיל חינוך עשו היה כבר אדם בוגר עם תפיסת עולם ודעות עצמאיות משלו, ואף יש מצוה לכבד את האח הגדול, והחשש היה שמא יצחק יקבל השראה וילמד ממעשיו המקולקלים של האח הגדול וילך בדרכיו, ולעומת זאת יעקב ועשו נולדו תאומים ויעקב ידע עוד מבטן אמם על טבעו ומהותו של אחיו ושאסור לו ללמוד ממנו וללכת אחריו, כשיצחק ורבקה ידעו את זה, אך בסופו של דבר ד' גלגל שיעקב יעזוב את בית הוריו וילך ללמוד 14 שנים בבית המדרש של שם ועבר ואח"כ לעבוד 14 שנים נוספות באמצעותן זכה להתחתן עם רחל ולאה ולהוליד בעה"י את 12 שבטי-יה.
________________________________________________
 
"וַיִּגַּשׁ יַעֲקֹב אֶל יִצְחָק אָבִיו וַיְמֻשֵּׁהוּ וַיֹּאמֶר הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב וְהַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָׂו" (בראשית כז, כב). יעקב אמנם היה מוכן ללבוש את חליפת עשו* ולומר לאביו שלא הוא אלא עשו ניצב בפניו כדי לקבל את הברכות שהגיעו לו עפ"י דין, שהרי התבקש לעשות זאת ע"י רבקה אמו שהיתה נביאה גדולה וידע שזהו ללא ספק רצון ד' ושמותר לשנות מפני השלום, שהרי מצד האמת האלוקית הוא הבכור האמיתי** מעבר לכך שקנה את הבכורה מעשו שזלזל ובז לה ואמר בפירוש שאין לו בה כל עניין וחפץ אך עדיין לא הפריז אלא עשה את ההשתדלות הראויה כששינה רק בצד החיצוני בזמן שבצד הפנימי לא שינה דבר ונשאר אמיתי. הוא לא ניסה לחקות את קולו של אחיו אלא דיבר בקולו הטבעי. מילא בחיצוניות אך כשזה מגיע לפנימיות ולמהות הוא יכול היה לעשות שקר בלבו. ואנו רואים שהטבע הזה היה ליעקב מאז ומעולם שהרי עשו נלחם ביעקב, כפי שמסביר הרב הגאון זמיר כהן, עוד כשהיו עוברים בבטנה של רבקה אמם ונדחף אל הפתח כדי לצאת ראשון ולזכות בבכורה שלא בצדק, וכבר שם לא הגזים יעקב בהשתדלותו כשכל מחאתו התבטאה באחיזת עקב עשו, ומשום כך העביר הקב"ה את האות "י" של עשו, שאילולא מעשיו הרעים היה שמו "עשוי" מאחר ונולד מלא בשיער כמו אדם בוגר, ליעקב ששמו היה אמור להיות "עקב" מלשון מעקב, ללמדנו שיעקוב אחר עשו עד שבבוא היום יקבל את המגיע לו כפי שאכן קרה. עכ"ד. ומקבלים אנו מכאן הוכחה נוספת לכך שכאשר האדם עושה השתדלות מוגזמת הדבר יכול להעיד על כך שהוא סומך רק על עצמו וחושב שהכל תלוי, מתחיל ונגמר רק בו, אלא שמי שאמנם עושה השתדלות אך לא מגזים בה אלא עושה אותה בצורה נכונה מגלה דעתו בכך שהוא זוכר ויודע שיש לו שותף בכיר שהוא עילת על העילות וסיבת כל הסיבות ועל פיו ישק דבר, שהוא הקובע הבלעדי והמכריע העליון בכל זמן, מקום ומצב ובכך מביא לידי ביטוי את אמונתו ובטחונו ב-ד' יתברך.
 
* איתה הרג את נמרוד והיתה שייכת לו קודם לכן.
** הרי הזרע של יעקב נקלט ראשון לפני זה של עשו וכמו שמכניסים שני כדורים לבקבוק הכדור הראשון שנכנס יהיה האחרון לצאת.
לצפיה ב-'איפה נמצאת האמת?'
איפה נמצאת האמת?
18/11/2017 | 22:43
21
בס"ד
 
אני רואה כ"כ הרבה אנשים מבולבלים וחושב לעצמי מתי הם כבר יפסיקו לעשות מעגלים סביב עצמם ומסביב לעולם ויבינו שכל האמת שהם חיפשו מאז ומעולם נמצאת רק עם הקב"ה ובתורה הקדושה ולא בשום מקום אחר. אין שום דבר אחר וחבל על כל המאמצים המיותרים וחיפושי השווא למצוא אותה בשדות זרים ומוזרים, ואין דבר שראוי יותר לומר עליו - חבל על הזמן!

חם בפורומים של תפוז

המוזיקאי לירון עמרם מתארח בפורום
המוזיקאי לירון עמרם...
המוזיקאי המוכשר והייחודי ופריצת השנה בגלגל``צ...
המוזיקאי לירון עמרם מתארח בפורום
המוזיקאי לירון עמרם...
המוזיקאי המוכשר והייחודי ופריצת השנה בגלגל``צ...
בפייסבוק שלנו כבר ביקרתם?
בפייסבוק שלנו כבר...
רוצים להיות תמיד מעודכנים במה שקורה בתפוז?
בפייסבוק שלנו כבר ביקרתם?
בפייסבוק שלנו כבר...
רוצים להיות תמיד מעודכנים במה שקורה בתפוז?

בעלי מקצוע

ויקטוריה רבין- מאמנת זוגית
האם אתה לא מחובר לעצמך?
פורום משפחות מורכבות
פורום משפחות מורכבות
פורום טיפול זוגי
רוצה להתייעץ לגבי זוגיות?

מקרא סימנים

בעלת תוכן
ללא תוכן
הודעה חדשה
הודעה נעוצה
אורח בפורום
הודעה ערוכה
מכיל תמונה
מכיל וידאו
מכיל קובץ