לגלישה באתר בגירסה המותאמת לסלולאר
| הוספת הודעה
הגדרות תצוגה

הגדרות עץ הודעות

מאפייני צפייה

הצג טקסט בתצוגה
הצג תגובות באופן
עדכן
1219212,192 עוקבים אודות עסקים

פורום חוזרים בתשובה-תמיכה

בס"ד
   ברוכים הבאים   
   תהליך החזרה בתשובה אינו תהליך קל. לא לאדם עצמו ולא לסובב אותו מאחר והוא מצריך שינוי משמעותי בחיים. כמעט תמיד השינויים האלה משפיעים רבות על הסובבים אותנו ו/או הסובבים אותנו משפיעים רבות על תהליך החזרה בתשובה. דבר זה עלול לגרום לבעיות ולחיכוכים רבים עם הסובב אותנו ובעיקר עם בני משפחתנו והחברה שאנו נמצאים בה. לא תמיד אנחנו יודעים איך להתמודד עם הבעיות וזקוקים לעזרה מרב או רבנית בעלי ניסיון עם חוזרים בתשובה, ולאוזן קשבת מאדם שעבר חוויות דומות ויכול לייעץ לנו כיצד לפעול בתבונה. מצד שני, גם הסובבים אותנו לא תמיד יודעים כיצד ללכת איתנו בין הטיפות על מנת לשמר את החיים בצוותא, בשלווה ובהרמוניה.
   פורום זה מיועד לכם, החוזרים בתשובה שביצעתם את ההחלטה שברצונכם לחזור בתשובה על מנת שתוכלו לחלוק את חוויותיכם, ההתלבטויות והבעיות הכרוכות בשינוי מהותי בחיים ושמו החזרה בתשובה. פורום זה מיועד גם לכם, בני משפחותיהם של החוזרים בתשובה. כאן תוכלו לחלוק במה אחת עם חוזרים בתשובה, ובני משפחה של חוזרים בתשובה, על מנת שתוכלו להתמודד עם החוזר בתשובה הפרטי שלכם ו/או לעזור לאנשים אחרים הנמצאים במצבכם.
   מן הראוי לציין שפורום זה מיועד לשומרי תורה ומצוות ושאינם שומרי תורה ומצוות כאחד.
   מטרת הפורום היא לא לעורר דיונים בנושאי הלכה או אמונה בשביל דיונים כאלה קיימים פורומים אחרים בתפוז. הפורום מיועד לאנשים שכבר החליטו לבצע את הצעד. מהסיבה הזאת הפורום לא מיועד כדי לשכנע את החוזרים בתשובה בטעות דרכם.
 
   כללי הפורום:
   1) אנחנו בפורום חוזרים בתשובה ולכן, בבקשה, אל תשכנעו אותנו לחזור בשאלה. בשביל לשכנע אנשים לחזור בשאלה ישנם פורומים אחרים בתפוז.
   2) פורום "חוזרים בתשובה" לא נועד לויכוחים על רקע דתי-אידיאולוגי. בשביל אלה קיימים פורומים אחרים בתפוז.
    3) פורום "חוזרים בתשובה" לא הוקם כדי להוות בימה להידברות בין הדתיים ללא דתיים. על כן, אין מקום בפורום לויכוחים בין הדתיים ללא דתיים גם לא ויכוחים פוליטיים בין הדתיים ללא דתיים.
   4) בפורום שלנו מדברים בשפה יפה ובכבוד לאורח השפה הנהוג בעולם הדתי-חרדי. הן בלי קללות אפילו לא קללות של סלנג, הן בלי ביטויים מיניים, עוד כיוצא באלה. מי שלא יכול לכבד את רגשות חברי הפורום - מוזמן שלא לדבר בפורום שלנו בכלל.
    5) בפורום שלנו מעצם טבענו כחוזרים בתשובה מכבדים את היהדות ואת מורי דרכה הרבנים. על כן בפורום שלנו מתייחסים בכבוד הן לתורה והן לרבנים ולא מקללים. זה לא אומר שלא ניתן להביע דיעה, אלא שצריך לעשות זאת מתוך הכבוד הראוי.
   6) הפורום אינו מיועד לשאלות הלכתיות. לצורך כך קיים פורום ייעודי בתפוז קהילות: 'לשאול את הרב'. כמובן ששאלות הלכתיות מפי חברי הפורום הקבועים, יתקבלו בברכה.
   7) דף הפורומים בתפוז קהילות, מחזיק חמש עשרה הודעות ראשיות בלבד. על כן, חברי הפורום מתבקשים שלא לקפוץ ולפתוח הודעה ראשית נוספת, כל זמן שנמצאת בדף הראשי הודעה קודמת של אותו גולש, או במשך זמן סביר מפתיחתה, כדי להשאיר מקום בדף הראשון גם לחברים אחרים בפורום.
     8) הערות והארות להנהלת הפורום, יתבצעו במערכת המסרים בלבד!
 
 

הנהלת הפורום:

אודות הפורום חוזרים בתשובה-תמיכה

בס"ד
   ברוכים הבאים   
   תהליך החזרה בתשובה אינו תהליך קל. לא לאדם עצמו ולא לסובב אותו מאחר והוא מצריך שינוי משמעותי בחיים. כמעט תמיד השינויים האלה משפיעים רבות על הסובבים אותנו ו/או הסובבים אותנו משפיעים רבות על תהליך החזרה בתשובה. דבר זה עלול לגרום לבעיות ולחיכוכים רבים עם הסובב אותנו ובעיקר עם בני משפחתנו והחברה שאנו נמצאים בה. לא תמיד אנחנו יודעים איך להתמודד עם הבעיות וזקוקים לעזרה מרב או רבנית בעלי ניסיון עם חוזרים בתשובה, ולאוזן קשבת מאדם שעבר חוויות דומות ויכול לייעץ לנו כיצד לפעול בתבונה. מצד שני, גם הסובבים אותנו לא תמיד יודעים כיצד ללכת איתנו בין הטיפות על מנת לשמר את החיים בצוותא, בשלווה ובהרמוניה.
   פורום זה מיועד לכם, החוזרים בתשובה שביצעתם את ההחלטה שברצונכם לחזור בתשובה על מנת שתוכלו לחלוק את חוויותיכם, ההתלבטויות והבעיות הכרוכות בשינוי מהותי בחיים ושמו החזרה בתשובה. פורום זה מיועד גם לכם, בני משפחותיהם של החוזרים בתשובה. כאן תוכלו לחלוק במה אחת עם חוזרים בתשובה, ובני משפחה של חוזרים בתשובה, על מנת שתוכלו להתמודד עם החוזר בתשובה הפרטי שלכם ו/או לעזור לאנשים אחרים הנמצאים במצבכם.
   מן הראוי לציין שפורום זה מיועד לשומרי תורה ומצוות ושאינם שומרי תורה ומצוות כאחד.
   מטרת הפורום היא לא לעורר דיונים בנושאי הלכה או אמונה בשביל דיונים כאלה קיימים פורומים אחרים בתפוז. הפורום מיועד לאנשים שכבר החליטו לבצע את הצעד. מהסיבה הזאת הפורום לא מיועד כדי לשכנע את החוזרים בתשובה בטעות דרכם.
 
   כללי הפורום:
   1) אנחנו בפורום חוזרים בתשובה ולכן, בבקשה, אל תשכנעו אותנו לחזור בשאלה. בשביל לשכנע אנשים לחזור בשאלה ישנם פורומים אחרים בתפוז.
   2) פורום "חוזרים בתשובה" לא נועד לויכוחים על רקע דתי-אידיאולוגי. בשביל אלה קיימים פורומים אחרים בתפוז.
    3) פורום "חוזרים בתשובה" לא הוקם כדי להוות בימה להידברות בין הדתיים ללא דתיים. על כן, אין מקום בפורום לויכוחים בין הדתיים ללא דתיים גם לא ויכוחים פוליטיים בין הדתיים ללא דתיים.
   4) בפורום שלנו מדברים בשפה יפה ובכבוד לאורח השפה הנהוג בעולם הדתי-חרדי. הן בלי קללות אפילו לא קללות של סלנג, הן בלי ביטויים מיניים, עוד כיוצא באלה. מי שלא יכול לכבד את רגשות חברי הפורום - מוזמן שלא לדבר בפורום שלנו בכלל.
    5) בפורום שלנו מעצם טבענו כחוזרים בתשובה מכבדים את היהדות ואת מורי דרכה הרבנים. על כן בפורום שלנו מתייחסים בכבוד הן לתורה והן לרבנים ולא מקללים. זה לא אומר שלא ניתן להביע דיעה, אלא שצריך לעשות זאת מתוך הכבוד הראוי.
   6) הפורום אינו מיועד לשאלות הלכתיות. לצורך כך קיים פורום ייעודי בתפוז קהילות: 'לשאול את הרב'. כמובן ששאלות הלכתיות מפי חברי הפורום הקבועים, יתקבלו בברכה.
   7) דף הפורומים בתפוז קהילות, מחזיק חמש עשרה הודעות ראשיות בלבד. על כן, חברי הפורום מתבקשים שלא לקפוץ ולפתוח הודעה ראשית נוספת, כל זמן שנמצאת בדף הראשי הודעה קודמת של אותו גולש, או במשך זמן סביר מפתיחתה, כדי להשאיר מקום בדף הראשון גם לחברים אחרים בפורום.
     8) הערות והארות להנהלת הפורום, יתבצעו במערכת המסרים בלבד!
 
 
הוספת הודעה

צרף
תמונה וידיאו קובץ
קבצים המצורפים להודעה

x
הודעה מהנהלת הפורום
  
המשך >>

לצפיה ב-'מעלת צניעות האישה'
מעלת צניעות האישה
20/07/2018 | 00:12
4
לצפיה ב-'אגרת אישית חשובה ביותר לכל אברך ובחור ישיבה [א]'
אגרת אישית חשובה ביותר לכל אברך ובחור ישיבה [א]
19/07/2018 | 00:39
2
7
בס"ד

הקו הדק שבין קידוש ד' לחילול ד' של עובד ד'
 
מדם לבי הרגשתי צורך אמיתי לכתוב לכל בני התורה היקרים והאהובים שלומדים בישיבות ובכוללים בכמה נושאים חשובים וביניהם שעת ההגעה והיציאה מבית המדרש והנוכחות בו.

כידוע השבת היא אחת המצוות החשובות ביותר בהן נצטוינו בתורה, וכשכולנו נוהגים לקבל אותה כמה דקות לפני כניסתה ולהיפרד ממנה כמה דקות לאחר יציאתה אף לשיטות המקילות ביותר המתוקנות בלוחות השונים, אנו מוכיחים בכך עד כמה חביבה ואהובה היא עבורנו, ומכאן ניתן ללמוד ע"י קל וחומר שעלינו לנהוג לא פחות מכך גם כלפי התורה הקדושה שמהוה את הדבר החשוב והיקר ביותר עבור ד' יתברך יחד עם עמו הנבחר בכל העולמות, שהרי העוה"ז נברא בעיקר כדי שעם ישראל ילמדו את התורה ויחיו על פיה, וחשיבותה ומעלתה גדולים אף מהשבת, שהרי היא שקולה לכל תרי"ג המצוות שבתורה, כדאיתא במשנה: "אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא... וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם" (פאה א, א).

אין דבר ראוי יותר שנוכל לגלות את חביבותנו ואהבתנו כלפיו יותר מהקב"ה שברא ומחיה אותנו, משגיח עלינו בכל זמן, מקום ומצב, ואהבתו כלפינו היא טהורה ואינסופית, והתורה הקדושה שהיר חכמתו עליה הסתכל אלוקים כשברא את העולם והיא הנכס היקר ביותר שכל אדם יכול לזכות בו בעוה"ז, ואחת הדרכים העיקריות להביע זאת היא דרך מסירות נפש מצדנו בשלושת השלבים העיקריים של הלימוד בבית המדרש: בזמן ובאופן הכניסה אליו, היציאה ממנו והלימוד עצמו.

כולנו מכירים אנשים שלצערי הרב מתאמצים להתחנף ולהביע את חביבותם בצורה מוגזמת לבשר ודם במטרה למצוא חן בעיניהם ולזכות לתועלת עתידית מהם, כשהם לא מבינים שהם למעשה כופרים ב-ד' בכך, מאחר והם מגלים דעתם שהכל תלוי בבשר ודם ולא בו יתברך, ולכן אחת מארבע הכיתות שלא מקבלות פני שכינה היא זו של החנפנים [יחד עם דוברי לשון הרע, השקרנים והליצנים], שחושבים שהמאמץ שלהם למצוא חן בעיני הצד השני הוא זה שיביא להם את הישועה בזמן שהם שוכחים את עילת כל העילות וסיבת כל הסיבות ומשאירים אותו מחוץ לתמונה, שהרי הקב"ה יכול לגרום לברואיו לשנות את דעתם ע"פ רצונו, שנאמר: "בַּטֵּל רְצוֹנְךָ מִפְּנֵי רְצוֹנוֹ כְּדֵי שֶׁיְּבַטֵּל רְצוֹן אֲחֵרִים מִפְּנֵי רְצוֹנֶךָ" (משנה אבות ב, ד). משל למה הדבר דומה? לשני אנשים שהאחד משקה את שורשי העץ שברשותו והשני לעומתו מפזר מים רק על ענפי העץ ופירותיו. גם בעולם הרפואה החכמה היא לטפל בשורש הבעיה ולא בתסמינים שלה, אחרת גם אם התרופה הצליחה להעלים את התסמינים אין ביכולתה למנוע מאחרים להופיע במקומם. וגם אם יש גשר שבור שגורם לאנשים רבים להינזק, איזה בר דעת יעלה על דעתו לבנות בית חולים מתחתיו במקום לעשות את הצעד החכם והמתבקש ולטפל בשורש הבעיה היינו לתקן את הגשר עצמו במקום להשקיע זמן ומרץ מיותרים לצורך טיפול בנפגעים שלא יהיו אם ההתיחסות לבעיה תהיה נכונה.

לומד התורה לא יכול להעלות על דעתו לאיזו מעלה גבוהה הוא זוכה כשהוא מהוה דוגמא חיובית שגורמת לכל חבריו לבית המדרש ללמוד ממנו ולרצות להידמות לו, וזה מתחיל מזה שהוא מקפיד להגיע לפחות כמה דקות לפני סדרי הלימוד כדי להרויח זמן יקר שיאפשר לו להתמלא בעוד חכמה, תורה, קדושה ולהתקרב עוד כמה צעדים לבוראו, וכך כאשר כל חבריו נכנסים הם רואים לא רק שהוא הקדים אותם אלא שהוא שקוע עמוק בלימודו ומתענג מכל מילה ומילה שבתורה הקדושה בצורה שגורמת לכולם להבין עד כמה הוא אוהב את ד' יתברך ותורתו הקדושה וגורמת להם להבין שאולי הם מפספסים משהו ושגם להם מגיע ואף כדאי להרויח את הדקות היקרות האלה.

לא רק לשעת ההגעה יש משמעות גבוהה אלא גם לאופן ההגעה, שהרי לא דומה אדם שנכנס לבית המדרש באיטיות ובכבדות כשלוקח זמן רב עד שהוא מתישב במקומו ומתחיל ללמוד בחוסר חשק כאילו מישהו הכריח אותו ולא הותיר לו כל ברירה, וגם זאת לאחר שדיבר עם כמה מחבריו, אכל, שתה ועשה עוד כמה פעולות שאינן מחויבות המציאות, לאדם שמרגע כניסתו דרך הדלת עד שצלילי התורה התחילו לבקוע מגרונו לא עברו יותר מכמה שניות בודדות, כשהוא מקרין בכך כלפי כל הסובבים אותו כיצד ראוי ונאה להתיחס לתורה הקדושה שהיא המתנה הגדולה והמשמעותית ביותר שהאנושות קיבלה מאז ומעולם מהקב"ה.

אם ישנם עובדים ובעלי עסקים שמזדרזים ורצים למקום עבודתם מתוך תאות ממון פסולה במטרה להרויח עוד כמה שקלים ולקוחות, לא יתכן שללומדי התורה יהיו פחות חשק, זריזות, מסירות ורצון כדי להגיע מוקדם ככל האפשר לעסק שלהם שהוא הטוב ביותר בכל העולם כולו - עבודת ד' בכלל ועסק התורה בפרט, ואם נאמר ששגרת חייהם נובעת מתוך הרגל כל שכן, שככל שהדבר טוב, חשוב וקדוש יותר כך קל יותר להתרגל אליו, כשכל מה שעושה את ההבדל בין כולנו הוא הבנת המשמעות והחשיבות של כל דבר וענין במציאות האלוקית בצורה שמשפיעה באופן ישיר על תפיסת העולם והיחס הנפשי שלנו כלפיהם.

תוך כדי סדר הלימוד ניכר מבן התורה המסור שהוא מנסה להימנע מאיבוד זמן יקר על דברים שלא קשורים באופן ישיר ללימוד התורה, ולכן גם כשהוא נצרך לבית הכסא הוא ניגש לשם וחוזר למקומו במהירות. הוא לא מרבה בהכנת כוסות שתיה בצורה מוגזמת יותר ממה שהיה שותה לו היה בביתו, וגם משתדל לשתות כמה שיותר מים כדי לא לבזבז זמן יקר בהכנת אותם משקאות שדורשים זמן רב בהכנתם. לא תמצאו אותו לעולם מדבר דברים בטלים בבית המדרש ואף לא בפינת הקפה, שהרי הוא ממוקד במטרתו ודבק בקונו ורק הוא יתברך ותורתו הקדושה בראש מעיניו במשך כל היום, שנאמר: "שִׁוִּיתִי ד' לְנֶגְדִּי תָמִיד" (תהלים טז, ח) וגם: "טוֹב לִי תוֹרַת פִּיךָ מֵאַלְפֵי זָהָב וָכָסֶף" (שם קיט, עב).

ניתן למצוא אינספור אנשי מקצוע בכל תחום אפשרי שמכורים לעבודתם ושואפים לשלמות ברמות הגבוהות ביותר, ומרוב אהבתם לתחום העיסוק או התחביב שלהם הם מוכנים לעשות ימים כלילות כשלפעמים הם שוכחים לאכול ולישון עד שמזכירים להם שוב ושוב. ואין שום סיבה שהיחס הנפשי של כל עובדי ד' ולומדי התורה ללא יוצא מן הכלל שזכו לעבודה שאין טובה ממנה בכל העולם יפחת מכך ולו במעט והדעת נותנת שהם צריכים להשקיע, להתמסר, ליהנות ולשמוח בעבודתם הרבה יותר מהם. ואמנם בזמן שהיצר הרע עוזר לאלו השקועים בעניני העוה"ז לבזבז את כל חייהם להבל וריק, לכם לומדי התורה הצדיקים הוא מנסה להפריע בכל דרך אפשרית כדי למנוע מכם את האוצר הגדול ביותר בו אתם יכולים לזכות בעוה"ז, אך צריך לזכור שהקב"ה צייד כל אחד מכם בחכמה הדרושה ובכלים המתאימים ביותר כדי להתגבר עליו, ומה שנדרש מכם בענין הזה הוא לעשות כל מאמץ אפשרי להתגבר על היצר הרע תוך שימוש בתורה שלמדתם ובכלים שקיבלתם כדי לצלוח את כל הנסיונות, הסחות הדעת, הפיתויים, הקשיים והמבחנים הרוחניים בעה"י, וכשתצליחו בכך בעה"י זה יוכיח עד כמה עבודת ד', לימוד התורה וקיום המצוות חשובים ויקרים לכם ועד כמה יש להם מקום מרכזי וראשי בחייכם, ומתוך כך העצמה הפנימית והמדרגה הרוחנית שלכם תגדלנה והחיבור, האהבה והדבקות שלכם הן לבורא עולם והן לתורה הקדושה יתעצמו. היש לכם מתנה גדולה מזו שהייתם יכולים לייחל לה?

בשלב מסוים כל אדם צריך להגיע למסקנה המתבקשת שהוא מפסיק להתפשר על הבינוניות שאפיינה את חייו ומחליט לעלות קומה ולקחת את כל חייו ובתוכם את עבודת ד' שלו לתכלית הגבוהה ביותר שרק ניתן, תוך שהוא מחליט להתמסר לקב"ה ולתורה הקדושה באופן מוחלט, ממקם אותם בראש מעיניו ומכניס אותם לכל תחום, זמן, מקום ומצב בחייו. דוקא אז הוא יגיע לרמות הגבוהות ביותר של אושר, כאישור מצד נשמתו על צדקת דרכו מאחר שלשם כך היא נשלחה לעוה"ז וכשהיא מרגישה שהיא בדרך הנכונה זה גורם לה לשמחה רבה ומתוך כך גם לאדם, כי האדם הרי הוא לא הגוף הזמני שלו אלא הנשמה האינסופית שבקרבו.
לצפיה ב-'אגרת אישית חשובה ביותר לכל אברך ובחור ישיבה [ב]'
אגרת אישית חשובה ביותר לכל אברך ובחור ישיבה [ב]
19/07/2018 | 00:49
4
לאחר שתגיע לאותה נקודה גבוהה בחייך בה אתה כבר מכיר בחשיבות הגבוהה ובערך העליון שיש בחיים שמוקדשים כל כולם ל-ד' ולתורתו הקדושה תוך מסירות מוחלטת לעבודתו ולעשיית רצונו יתברך, תעלה את הנושא הזה בפני אשתך והחברותא שלך ותגיד לכל אחד מהם (בנפרד כמובן) שאתה לא מעונין שהקשר ביניכם יהיה סתמי וחסר כל ערך וחשיבות, כזה שמתגלגלים בו מיום ליום ונותנים לחיים לזרום, אלא שאתה מעונין להעלות את הקשר ביניכם לקומה העליונה ביותר ולהעניק לו את התכלית הגבוהה ביותר שרק אפשר. שזה יהיה קשר שמטרתו לתקן עולם במלכות שדי, לעשות נחת רוח ליוצרנו, לעשות רצון בוראנו ולשמח את קוננו, להביא את הגאולה, את המשיח ובניין ביהמ"ק השלישי, קשר שהשותף העיקרי בו הוא לא אחר מאשר הקב"ה, שדעתו, חכמתו, רצונו ודרכו הן הקובעות והמתוות את הדרך המובילה בית אל.

ידוע שבשלב מסוים בעבודת ד' היצר הרע מפסיק להפריע לאדם ומתחיל לעזור לו לעבוד את בוראו, לעשות את רצונו, ללמוד את תורתו ולקיים את מצוותיו, וכל אדם יכול וצריך להגיע לדרגה הזאת, ולשם כך הוא נדרש להפגין סבלנות, נחישות, דבקות במטרה, אמונה ובטחון הן בבוראו והן בדרכו.

האהבה ומסירות הנפש שלכם כלפי ד' יתברך והתורה הקדושה צריכים להתבטא גם בשעת היציאה מבית המדרש ולכן עליכם להקפיד שלא לעזוב כמה דקות לפני סוף הסדר מאחר ואדם שרגיל לנהוג כך עלול ליצור רושם שלילי ושגוי כלפיו ולגרום לאחרים לחשוב בטעות שהוא סבל במהלך הסדר עד כדי כך שהוא ספר את הדקות עד לסוף הסדר ורק חיכה לרגע שהסדר יגמר והוא יוכל ללכת לדרכו וסופו של דבר לא עמד בנסיון ויצא קצת לפני סוף הסדר. ובנוסף, עלול הדבר לתת השראה שלילית לאחרים שירשו לעצמם לצאת לפני הזמן אף שלא העלו על דעתם לנהוג כך לפני כן, וכך יצא שהוא גרם לביטול תורה דרבים, והרי כשם שתלמוד תורה כנגד כולן, כך גם ביטול תורה כנגד כולן, וככל שמדובר בצדיק שמעלתו גבוהה יותר ע"פ דעת הציבור כך גם הרושם השלילי והנזק שיכולים להיגרם גדולים יותר.

שהרי כל מי שלומד את תורתנו הקדושה מתוך מניעים כשרים וטהורים יכול להיות עד נאמן לכך שאין מתוקה ועריבה ממנה והוא לא יסכים בשום אופן להחליף ולו אות קטנה ממנה בעד כל ההון שבעולם כולו, כפי שכתב אור החיים הקדוש על הפסוק: "וְשָׂמַחְתָּ בְכָל הַטּוֹב אֲשֶׁר נָתַן לְךָ ד' אֱלֹהֶיךָ וּלְבֵיתֶךָ" (דברים כו, יא): "ואין טוב אלא תורה, שנאמר: 'כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם תּוֹרָתִי אַל תַּעֲזֹבוּ' (משלי ד, ב), שאם היו בני אדם יודעים ומרגישים במתיקות ובעריבות טוב התורה היו משתגעים ומתלהטים אחריה. ולא יחשב בעיניהם מלוא עולם כסף וזהב למאומה. כי התורה כוללת כל הטובות שבעולם", והרב הגאון יחזקאל פייוויל זצ"ל כתב בספרו "תולדות אדם": "כי החיים המתוקים והנעימים המה חיי התורה והחכמה. המרגישים בחיים האלו יבוזו לכל מחמדי תבל ומקריו מפני שאור התורה מכהה את כל מקרי העולם הזה ומחמדיו. יקרה היא בעיני החכמים והעושר כאין נגדה וכל אבני יקרות אפס לערכה. הכסף נגדה לסיגים והזהב לאפר ייחשב. וכן איננו ירא עוד מפחד פתאום ולא משואת רשעים ומצרות עין, הן בייסורי הגוף או טירדת האשה והבנים, והוא יכול לעמול בתורה בששון ושמחת לבב אף בעת צרה, וכל שכן כשהוא במרחב" (עמוד מז)..

יתכנו מצבים מיוחדים ויוצאים מן הכלל שמאלצים את האברכים למהר לצאת בזמן ואף קצת לפני סופו כדי להוציא את ילדיהם מהגן/מכינה לדוגמא או לכל מטרה חשובה אחרת, ולכן עלינו ללמד זכות על אותם אלה שלא יכולים להרשות לעצמם להישאר בבית המדרש מעבר למסגרת שעות הלימוד הרשמית אע"פ שקרוב לודאי שהיו רוצים בכך מאוד אם המציאות היתה מאפשרת זאת, אלא שהם לא רוצים שהאושר שלהם יבוא על חשבון צער של אחרים, ובמצב שלהם הם לא רוצים לצער את הגננת שתאלץ לחכות להם ואולי אף לחשוב מחשבות שליליות כלפי לומדי התורה בנוגע לרמת התחשבותם בכל הסובב אותם, והיכולת של התורה להפוך את לומדיה לטובים ומוסריים יותר ובפרט ביחס לאלה שאינם שומרים תורה ומצוות, ולכן הם לא רוצים שהמצוה החשובה של לימוד התורה תגרום לחילול השם ח"ו ותיצור רושם שלילי כלפי שני הדברים החשובים ביותר שיש בעולם ש-ד' ברא, שהרי אין מצוה באה בעבירה, ויתכן מאוד שהם ממשיכים ללמוד בהפסקה שבין הסדרים או בלילה, ומאחר ואין לנו כל דרך לראות את התמונה המלאה אלא רק חלק מזערי ממנה עלינו לקחת דוגמא והשראה אך ורק מהחרוצים והמתמידים שמוכנים למסור נפשם לכבוד ד' יתברך ותורתו הקדושה, ולזכור שישנם לא מעט צדיקים נסתרים שעושים כל מאמץ אפשרי כדי להצניע את הנהגותיהם ולהסתיר את צדקותם מתוך ענוה, ולכן לא תמיד התמונה שמשתקפת בעיננו הבשרניות משקפת את המציאות האמיתית.

ולכן המלצתי לכל לומדי התורה היקרים והאהובים, שלא ממהרים להוציא את ילדיהם מהגן/מכינה או לכל עיסוק הכרחי אחר, שנשתדל כולנו בעה"י להישאר לפחות כמה דקות אחרי הזמן, וכל המרבה הרי זה משובח וכל המוסיף מוסיפין לו, ובכך נגלה דעתנו שלא השעון הוא אדוננו ולא הוא זה שברא אותנו, מנהל אותנו ומשגיח עלינו ח"ו אלא רק ד' ולא שום גורם אחר, והוא יתברך מי שנמצא בראש מעיננו ואליו אנו מתאימים את כל אורח חיינו, סדר יומנו ותפיסת עולמנו.

כיצד יכול אדם שיכול ואף מצווה להידבק באינסוף ב"ה להחליף את זה בדבקות בדברים שפלים ובזויים ששיכים לעולם הזמני והשפל הזה? כיצד ניתן להחליף חיי עולם בחיי שעה? אם לאדם יש את הזכות האדירה לשמש כבנו הנאמן והאהוב של מי שיכול ואף רוצה להיטיב לו יותר מכולם, מלך מלכי המלכים, ולעבדו בקדושה, במסירות ובתמימות למה לו להעדיף להיות עבד של היצר הרע שהוא השטן שכל עניינו להכשיל את האדם בכמה שיותר חטאים ועוונות כדי להאבידו מחיי הנצח של העוה"ב? כיצד מוכן האדם לוותר על הקב"ה שאוהב אותו אהבה אינסופית טהורה שאינה תלויה בדבר בתאוות פסולות והנאות אסורות?

לא במקרה המילה "יצר" היא מלשון "צייר", ולכן כל אחד מאיתנו צריך להיות מודע לכך שהיצר הרע מנסה במהלך היום לצייר לכל אחד בעם ישראל בכלל וללומדי התורה בפרט ציורים יצירתיים ומשוכללים במטרה להשלות ולהסיט אותנו מדרך ד', התורה והאמת, בדומה לציור מיתתו של משה רבינו שצייר לעם ישראל במעמד הר סיני שאע"פ שהיה נראה כאמיתי ומוחשי היה שקר גמור, ומזה נגרם חטא העגל שהוא הגדול ביותר בכל תולדות עם ישראל.

היצר הרע מכיר את נפש האדם ולכן קרוב לודאי שלא ינסה להציע לתלמיד חכם לעבוד עבודה זרה או לעשות כל עבירה חמורה אחרת אלא יזמן לו מצוה שמעלתה פחותה מזו של לימוד התורה, ואם יצליח לגרום לו לעזוב את לימודו לצורך אותה מצוה זה נחשב עבורו למאה אחוזי הצלחה כי זאת היתה כל מטרתו מלכתחילה והיא התגשמה במלואה עד לציור השקרי והנסיון הבאים במטרה להרחיק את האדם לגמרי מדרך ד', התורה והמצוות ולהאבידו מחיי הנצח של העוה"ב. כמובן שתלמיד חכם שלא יציל אשה שטובעת בים במידה והוא היחיד שנמצא באזור בטענה שהוא ממהר לבית המדרש או מטעמי הלכה וצניעות נחשב לחסיד שוטה, כמאמר חז"ל: "פיקוח נפש דוחה את כל התורה כולה", שנאמר: "וָחַי בָּהֶם", וישנן מצוות כמו ק"ש, קידוש, קריאת מגילה, טלית ותפילין שהאדם מחויב לפסוק מלמודו כדי לקימן, וישנם דברים עליהם נאמר: "ביטולה היא קיומה", כשאחד היתרונות של התורה הקדושה מני רבים הוא שהיא מדריכה את לומדיה לעשות את הבחירות הנכונות ביותר, לקבל את ההחלטות הטובות ביותר מתוך ידיעה מהו רצון ד' ממנו הן במצבים שכיחים והן במצבים מיוחדים.

מושג הזמן נוצר כפועל יוצא מזה שאלוקים ברא את החומר שקיים רק בעוה"ז כשבעוה"ב אין הוא קיים כלל, ולכן כל אחד מאיתנו צריך לתת את דעתו כיצד הוא יכול לתת למשהו זמני כמו השעון שמסמל את העולם השפל הזה להגביל אותנו מלהתחבר ולהתמלא בתורה הקדושה שהיא חכמת ד' ומתוך זה גם בשכינה הקדושה ובאור האינסוף.

כשהאדם אינו תוחם את התורה הקדושה בזמן הוא מגלה בכך דעתו שהחיבור שלו אליה ולבורא עולם הוא אמיתי וחזק ולא נובע מתוך הרגל, פחד או חוסר ברירה אלא מתוך רצון, בחירה ושמחה, שהרי התורה היא מעל הזמן, ובשונה מחבריכם שמסתכלים על השעון בתדירות גבוהה, אתם הצלחתם להבין את המשמעות העצומה והזכות האדירה שבלימוד התורה וכל חייכם שאינם כדרך הטבע מהוים ביטוי לכך ומתוך כך גם ההשגחה הפרטית כלפיכם היא בהתאם ע"פ ההנהגה האלוקית של "מידה כנגד מידה", "בדרך שהאדם רוצה לילך מוליכין אותו" (מכות י:) ו"הבא ליטהר מסייעין אותו" (רש"י על "והתקדשתם" במס' יומא לט.).

הנהגה נפלאה כזאת מהוה גילוי דעת ברור למידת אהבתנו לתורה הקדושה ששום שעון לא יקבע לנו מתי להפסיק בלימודה בעה"י, ומתוך כך החיבור, האהבה והדבקות שלנו הן כלפי הבורא ב"ה והן כלפי תורתו הקדושה ילכו ויגדלו מיום ליום. היש לנו ברכה גדולה מזו?
לצפיה ב-'אגרת אישית חשובה ביותר לכל אברך ובחור ישיבה [ג]'
אגרת אישית חשובה ביותר לכל אברך ובחור ישיבה [ג]
19/07/2018 | 00:51
2
בסופו של דבר כל הדקות הנוספות האלה מצטברות לזמן רב ויקר שמוקדש ללימוד התורה הקדושה במסירות נפש ששום אוצר לא יכול להוות לו תחליף, כאשר אין לתאר את העונג שהאדם מרגיש דוקא בזמן לימוד כזה שמגיע מתוך הקרבת הזמן החופשי ואת הרמה הרוחנית וההשגות הנשגבות אליהן יגיע גם בזכות כך.

תדמינו את אותו רגע מאושר בו נשמתכם מגיעה ליום הדין ומבשרים לה שנזקפים לזכותכם מליוני שעות לימוד מעבר למה שלמדתם בפועל, וכיצד יתכן הדבר שהרי בעולם האמת אין כל טעויות והכל שם מדויק, עד שיסבירו לכם שצרפו לחשבונכם גם את אותן דקות לימוד יקרות של חבריכם לבית המדרש שקיבלו מכם השראה והחליטו להקדים את שעת ההגעה ולאחר את שעת היציאה מבית המדרש כמוכם.

אפשר למצוא רמז לכך בעובדה שתלמיד חכם נקרא "שבת", וכשם שאפילו ע"פ השיטות המקילות ביותר מקבלים את השבת כמה דקות לפני השקיעה ונפרדים ממנה כמה דקות לאחר השקיעה, כך גם כל תלמיד חכם צריך להשתדל לבוא לסדרי הלימוד לפני הזמן ולצאת אחרי הזמן ולו בכמה דקות שעושות את כל ההבדל מאחר והן מראות עד כמה הוא דבק ואוהב את ד' יתברך וכמה יקרה וחשובה עבורו תורתו הקדושה, בדומה לילד שינסה להקדים את זמן ההגעה לפארק השעשועים ולא ימהר לצאת ממנו בשעה שסיכם עם הוריו אלא ינסה להאריך את זמן שהותו במקום ככל האפשר. וכל מי שלמד את התורה זכה להגיע לרמות הגבוהות ביותר של שמחה, אושר, סיפוק והתרוממות הרוח יותר מכל הנאה גשמית או רוחנית אחרת שיש בעוה"ז, אלא שלא דומה זה לזה מאחר ובזמן שהיצר הרע מנסה למנוע מהאדם ללמוד תורה בבית המדרש אם ידע שהוא רוצה לבלות בפארק שעשועים הוא יהיה מוכן לעזור לו אף הוא ממוקם בקצהו השני של כדור הארץ.

ועל אף כל האמור לעיל חשוב לדעת שאם נראה מישהו מגיע כמה דקות אחרינו או יוצא כמה דקות לפנינו עלינו ללמד עליו זכות ולהיזהר מאוד מעצת היצר הרע שינסה לשכנע אותנו לחשוב שאנחנו יותר טובים וצדיקים ממנו ובכך לחטוא בגאוה שהיא השורש של כל המידות הרעות, שהרי המציאות המלאה והאמיתית היא הרבה יותר מורכבת מאותם חלקיקי אמת מזעריים שמשתקפים בחלונית הקטנה דרכה אנו משקיפים על המציאות, כשאך ורק הקב"ה יכול לראות את התמונה השלמה על כל פרטיה ומרכיביה מסוף העולם ועד סופו ויודע כמה צדיק, טהור וקדוש הוא כל אחד מברואיו, אך אנחנו לא צריכים להיות עסוקים בהשוואות והקפדה על זמני ההגעה של חברינו כמו מנהלי עבודה אלא לעבוד את ד' יתברך בתמימות, מסירות וענוה, להתענג על ד' יתברך וליהנות מזיו שכינתו, לצלול לעומקים המדהימים של התורה ולגלות את כל רבדיה וסודותיה, ללבן את ההלכה, לראות כיצד ניתן להטמיע את תורת ד' בתוכנו ולשלב אותה בכל תחומי חיינו, ללכת מחיל אל חיל, לעלות ממדרגה למדרגה בתורה, יראת שמים, תיקון המידות וקדושה, ולהפיק את המיטב מעצמנו כדי לשמח את קוננו, לעשות רצון בוראנו ונחת רוח ליוצרנו, וכשיש כ"כ הרבה משימות מהותיות ועליונות כאלה למי בכלל נשאר זמן לענינים זניחים וחסרי חשיבות כמו מעקב אחר הההתנהלות של חברינו? שהרי אין לנו את היכולות לשפוט אותם ולדעת את כל האמת אודותיהם ולהבדיל גם בכל הנוגע לענינים החומריים של העוה"ז.
לצפיה ב-'המפתח לאמונה בבורא עולם'
המפתח לאמונה בבורא עולם
19/07/2018 | 00:43
6
בס"ד
 
האברך ואשתו הלכו עם בנם לסידור בבני ברק באחד הרחובות הסמוכים לרבי עקיבא ולכן לא יכל להתפלל ערבית במניין הקבוע שלו בשעה 20:10 כדי לא לאחר לשם, וגילה בדעתו שיתפוס את אחד המניינים הבאים לאחר שיסיים את הסידור, ואכן לאחר שהתסיים הם עשו את דרכם חזרה לביתם וכשהאברך גילה מה השעה הוא מיהר למניין של השעה 21:00 בבית כנסת אחר בסמוך לביתו.
 
לפני שנפרד ממשפחתו הוא מסר את מפתח הבית לבנו כדי שיתן אותו לאשתו ופתח בריצה כדי להגיע בזמן למניין. בתום התפילה ניגש לביתו וגילה להפתעתו שאשתו ובנו לא הספיקו לחזור הביתה. הוא ראה בכך רמז והזדמנות לעשות התבודדות ולדבר עם הקב"ה.
 
כעבור כמה דקות הוא הבחין באשתו ובנו שאמנם חזרו הביתה אך התמהמהו משום מה באזור הכניסה לבניין. כשניגש אליהם הוא סיפרו לו שהמפתח לביתם נאבד בדרך חזרה. הוא לא איבד את העשתונות, הרגיש שהוא נמצא בפתחו של נסיון והזמין אותם להצטרף אליו לעשות את כל הדרך חזרה במטרה למצוא את המפתח אע"פ שהם אמרו לו שהם כבר ניסו לחפש אותו קודם לכן אך ללא הועיל. הוא הבין שנכון לעכשיו אין להם היכן לישון באותו לילה.
 
במהלך כל הדרך אותה עשו תוך כדי סריקה מדוקדקת של המדרכות בנסיון למצוא את המפתח אשתו אמרה לו לפתע שלא מהרחוב הזה הם חזרו, והם נאלצו לחזור על עקבותיהם כמה מאות מטרים והפעם נכנסו לרחוב הנכון.
 
תוך כדי החיפושים דיבר האברך מנבכי לבו ופנה ל-ד' יתברך ואמר לו: "אני יודע שזה שאיבדנו את המפתח זה רק ממך ולכן אני בטוח שזה לטובה, ואני מודה לך על כך ריבונו של עולם גם אם אינני מבין מדוע זה קרה ומה התועלת שבכך. אני לא חייב להבין את כל צעדיך והחלטותיך כדי לדעת בודאות שאתה הטוב המוחלט ושגם בדין שלך טמון חסד רב, אך אין לי ספקות לגבי רצונך הטוב והשגחתך הפרטית. אני בטוח שזה לטובה. תודה לך אבא יקר. אני אוהב אותך. מה זה בכלל שאיבדנו את המפתח לעומת העובדה שלך הקב"ה עדיין אין בית כ"כ הרבה שנים, בית המקדש, בית הבחירה. הצער שלי הוא כאין וכאפס לעומת הצער שלך ריבונו של עולם, עכשיו קל לי יותר להרגיש אותו ולהזדהות איתך. אבא, עזור לנו בבקשה למצוא את המפתח כדי שלא יהיה לך צער מזה שלנו יש צער וגם כדי שאשתי ובני לא יהיו בצער מזה, שנוכל כולנו לישון בביתנו ולהתחיל בהכנות לכבוד שבת קודש בזמן, אם לא למעני אז למענך ריבונו של עולם". וכך המשיך לשבח את ד', להודות לו ולהלל אותו יתברך שוב ושוב אע"פ שהרגיש שהוא כמגשש באפלה ללא קצה חוט, ולהתפלל שיעזור להם למצוא את המפתח. גם אשתו ובנו התפללו כמובן מעומק לבם ל-ד', וידעו שרק הוא יתברך יכול לעזור להם ולהושיע אותם כמו שעשה כבר אינספור פעמים בעבר.
 
כשהגיעו לרחוב ירושלים פינת הגר"א האברך חשב בדעתו להיכנס ל"בגטינו" שזאת החנות הראשונה שראה בפינת שני הרחובות ולשאול שם אם מישהו מצא והביא להם מפתח. המוכר שהיה שם ענה לו מיד: "כן, הנה זה על הדלפק". האברך הביט במפתח במשך כמה שניות נדהם וזיהה שאכן זה מפתח ביתם אותו חיפשו והתרגש עד עמקי נשמתו. מבין כל האלפים שהיו באותו אזור הומה, זה האדם הראשון אליו בחר לפנות. מה הסיכוי שדבר כזה יתרחש? הוא הרגיש ש-ד' יתברך שמע וקיבל את תפילותיהם ורצה לעזור להם לשוב מהר לביתם מבלי לאבד זמן יקר בחיפוש אחר המפתח. זה חסך להם הרבה זמן וכסף כדי למצוא פורץ מנעולים שיעזור להם לפתור את הבעיה, אך הם לא חשבו על פתרונות מצד בשר ודם אלא פנו ישירות לבורא עולם שיושיעם. המקור לכל הבעיות והפתרונות גם יחד.
 
זה לא נגמר כאן. המוכר אמר לו שאחיו מתי הוא זה שמצא את המפתח והגיע למסור לו אותו 20 שניות לפני שהוא נכנס לחנות ושאל לגבי המפתח, ובשלב מאוחר יותר הוא הבין את גודל ההשגחה הפרטית שהתרחשה באותו ערב כשנזכר באותה פניה שהם עשו "בטעות", כשבראיה מהצד בעינים בשרניות זה עלול היה להראות כאילו גזלה מהם זמן ומרץ יקרים ומיותרים ורק הוסיפה עוד צער ומכאוב על עגמת הנפש שכבר היתה להם, אך האברך לא התמרמר לא רק על אבדן המפתח אלא גם על אותה פניה שגויה ונפשו לא היתה עגומה עליו כלל מאחר והוא הרגיש שהוא בידיו המסורות של מי שברא אותו, משגיח עליו ואוהב אותו יותר מכולם בכל היקום, ובטח שלא חשב להתלונן, לכעוס או לנזוף באשתו או בבנו, מאחר וידע שלא אחר מאשר הקב"ה תפר לו את הנסיון הזה מ-א ועד ת, ואם כך אין שום ספק שזה לטובתו גם אם אינו מבין כיצד ואיך.
 
הוא הבין שאותה "טעות" היתה מחויבת המציאות שבורא עולם גלגל כדי לעכב אותם מלהגיע לאותה חנות מוקדם מדי לפני שמתי עתיד למצוא ולהביא לשם את המפתח, ואילולא אותה "טעות" היו מגיעים לשם ושואלים את אותו מוכר את אותה שאלה אך התשובה שהיו מקבלים היתה שלילית, ואז היו ממשיכים לשאול מחנות לחנות, מאדם לאדם ולסרוק את המדרכות, כשסביר להניח שלא היו משאירים לאותו מוכר את מספר הטלפון שלהם ולא היו חוזרים שוב לאותה חנות.
 
הם קיבלו הוכחה מדהימה לדברי חז"ל שגם בתוך החושך נמצא האור, וכשהקב"ה שם אותך במציאות של חושך הוא למעשה מעמיד אותך במבחן שנועד לבדוק את רמת האמונה שלך בבורא עולם והאם היא נגמרת היכן שהשכל נגמר ומסתכמת רק בדברים נעימים ונוחים שמסתדרים ע"פ ההגיון והשכל האנושי מסוגל לתפוס או שביכולתה לפרוץ גם מחוץ לקופסה המצומצמת הזאת.
 
כשהאברך הזה אמר לבורא עולם שהוא בטוח שגם זו לטובה הוא לא ידע עד כמה הוא צודק ואיזה קידוש ד' גדול עתיד הסיפור הזה לחולל עבור יהודים רבים. ברגעים כאלה שעטופים בחושך קשה מאוד לראות את האור בקצה המנהרה אך דוקא זה מה שמאפשר לאדם להוכיח עד כמה הוא בוטח בבוראו ויודע שהכל זה מאיתו, ששום דבר דבר לא קורה במקרה, שהכל לטובה ושלכל דבר במציאות האלוקית יש תכלית. אותם דקות היו מבחן שבדק עד כמה מצליח אותו אברך להוציא מהכח אל הפועל את כל התורה אשר למד ואת עבודת המידות שלו. היו לו הרבה מוקשים בהם הוא יכול היה ליפול וביניהם חוסר אמונה, כעס, גאוה, עצבות ויאוש, אך הקב"ה והתורה הקדושה עמדו לצדו והצילו אותו שלא יפול באף אחד מהם, ללמדנו על מעלותיה של התורה הקדושה והכלים העצמתיים שהיא מעניקה ללומדיה, וכיצד ד' יכול לעזור לכל מי שדבק בו יתברך להתעלות מעל לצד הבהמי שאף הוא מהוה חלק ממנו ולהתחבר לצד הנשמתי שבו.
 
האברך הודה לאותו מוכר מקרב לב ודיבר איתו בהתרגשות רבה מתוך ההכרה בהשגחה הפרטית המדהימה והחסד העצום שעשה ד' עמהם בפעם המי יודע כמה, ישתבח שמו לעד.
 
הוא לא לקח איתו את הפלאפון וכדי להודות למתי באופן אישי המוכר נתו לו את הטלפון שלו אך זה לא יכול היה לענות לו באותה עת - ואע"פ שאפשר להישאר פעורי פה מכל מה שהתרחש עד כה, בחלק השני של הסיפור שאי"ה יפורסם בקרוב יגיע ההמשך המפתיע שהתברר במהלך השיחה שהתבצעה עם מתי כחודש לאחר מכן. יש למה לחכות. וממש ברגעים אלה אני מתמלא בצמרמורת כשאני כותב לכם את זה.
 
הודו ל-ד' כי טוב כי לעולם חסדו.
לצפיה ב-'שלום אני חדש יחסית כאן'
שלום אני חדש יחסית כאן
15/07/2018 | 23:32
11
רוצה לשמוע כמה כאן חוזרים בתשובה
הגיבו בשרשור
לצפיה ב-'דרשה קצרה בנושא: חשבון נפש'
דרשה קצרה בנושא: חשבון נפש
12/07/2018 | 22:44
10
לצפיה ב-'דרשה קצרה בנושא: הלכות בין המצרים א + טיפ חשוב'
דרשה קצרה בנושא: הלכות בין המצרים א + טיפ חשוב
09/07/2018 | 22:36
6
לצפיה ב-'האדם שהצליח לעשות מהפך שלם בחייו בעה"י'
האדם שהצליח לעשות מהפך שלם בחייו בעה"י
08/07/2018 | 15:02
9
בס"ד

מסופר על אדם מסורתי ומאמין שהיה מחונן וקפץ כיתה בצעירותו, היה בקיא בנושאים רבים ועסק בתחומים רבים שריתקו והלהיבו אותו מאוד, ובין היתר היה מומחה לחומרה ותוכנת מחשבים שם נפגש עם אתגרים שכליים ברמה גבוהה כמנהל בסיסי נתונים, בונה אתרים ומתכנת, ומתוך הענין הרב שהוא מצא בתחום הוא היה עושה לילות כימים.

הוא עבד כמנחה אירועים, תקליטן, איש צוות בידור ושדרן רדיו בכמה תחנות רדיו והוא שידר מגוון תכניות בסגנונות שונים, ודרך כל זה הוא הגיע לרמות גבוהות של סיפוק, שמחה, התלהבות והתרוממות הרוח כשהרגיש שהוא מביא את עצמו לידי ביטוי, זוכה לשמח ולבדר אנשים רבים וטובים ומגשים את חלום חייו.

באחת מתכניות הרדיו שלו הוא שידר טראקים מרגשים ולפעמים היה משלב את קולו בגוון אופראי בתוספת אקו. זה גרם לו להרגיש שהוא מתנשא אל על ומרחף בעולמות העליונים כשתחושות עילאיות שטרם הכיר היו מציפות אותו בצורה עצמתית, וכשהיה מפסיק את השירה היה מרגיש נחיתה חזקה לקרקע המציאות.

הוא לימד במכללות ובשיעורים פרטיים כמה מקצועות ובעיקר מחשבים. היה לו סיפוק רב והנאה מרובה מהחיבור המיוחד שלו עם תלמידיו, והיו ביניהם יחסים טובים ואהבה הדדית.

הוא היה מפיק פרסומות, קופיריטר, קרין ושדרן בקניונים ושמח מאוד על העיסוק היחודי הזה שלו.

הוא שיחק כדורסל, רץ למרחקים ארוכים, רכב על אופניים והתאמן במכון כושר, ואע"פ שתמיד היתה לו סלידה מחומרים אסורים, הוא הצליח להגיע לרמה כ"כ מתקדמת עד כדי כך שהיה מרגיש בזמן אימוניו שגופו מפריש אנדורפין שמילא אותו בתחושות מסחררות של אופריה ועונג שלא הכיר מעולם.

ואז לפתע פתאום זה קרה. בתחילת שנות השלושים לחייו הוא התחיל להכיר את ד' כפי שמעולם לא הכירו במסגרת דברי התורה שנמסרו בסמוך לתפילות שהיו בביהכ"נ ליד ביתו אליו החל ללכת. הוא נדהם לגלות שגן העדן אותו חיפש כל אותן שנים היה ממש מתחת לאף שלו בזמן שהוא חיפש את האמת בשדות זרים ומקומות מרוחקים.

הוא החל להתאהב בבורא עולם, בתורתו הקדושה ובמצוותיו היקרות ומיום ליום נמשך יותר ויותר אל אור האינסוף עד שזנח לגמרי את כל עיסוקיו ותחביביו הרבים והמגוונים, שבעבר ריתקו והלהיבו אותו עד מאוד ומילאו את סדר יומו עד כדי כך שהיה שוכח לפעמים שהוא צריך לאכול ולישון מרוב ענין שגילה בתחומי העיסוק שלו שהיו מרכז חייו.

פעם הוא היה משוגע על קבוצת הכדורסל של מכבי ת"א ואעפ"כ נטש אותם מיד בשלב מוקדם של חזרתו בתשובה לאחר שגילה שאחד המשחקים עתידים לגרום לחילול שבת המוני של קהל הצופים, ואהבתו לשבת שאמנם היתה טריה התחילה לתפוס מקום הרבה יותר מרכזי ועמוק בחייו והיתה גדולה הרבה יותר לאין ערוך, ואף כעבור כמה שנים כששמע שזכו באליפות אירופה עמד בנסיון ולא צפה במשחק הגמר.

מוסיקה הוא אמנם ממשיך ליצור עד היום אך לעתים רחוקות כתחביב צדדי ומאחר והתקדש מכח התורה והמצוות שהכניס לחייו הוא הצליח להגיע לאיכויות נגינה ברמה גבוהה ולהפיק ניגונים מרגשים, ובשונה מבעבר הם הצליחו לגרום אפילו לאמו היקרה שניחנה בטעם מוסיקלי משובח להזיל דמעות מרוב התרגשות. באחת השיחות ביניהם הוא אמר לה מתוך התרגשות: "את זוכרת שפעם לא היית מתלהבת כ"כ מהמנגינות שהייתי מנגן ומשמיע לך ועכשיו את יכולה להבחין בהבדל התהומי בין אז להיום בזכות זה שחזרתי בתשובה והכנסתי את ד' והתורה לחיי, והניגונים יוצאים היישר מהלב והנשמה ומשקפים את עולמו של האדם, אז תארי לעצמך איך כל חיי השתנו מהקצה אל הקצה".

הוא הבין שגם כאן הוא מצליח כמו בכל שאר התחומים רק בזכות ד' יתברך שנכנס לתמונת חייו, בזמן שהוא בסה"כ מהוה כלי שרת שמופיע את אורו וממשיך את אינסופיותו כמו כל שאר הדברים שברא אלוקים בכל העולמות.

הוא מעולם לא חש סיפוק, אושר שמחה והתלהבות גדולים יותר בחייו אפילו ביחס לנקודות השיא אליהן הגיע וההצלחות הגדולות ביותר שהיו לו, שהרי לא ניתן להשוות כלל את החושך בו היה בעבר לאור המלטף בו הוא נמצא כעת, אע"פ שהשמחה כעת אינה מטרתו העיקרית אלא רק הפועל היוצא מעבודת ד', שהוא משתדל להתקדם, להשתפר ולהתעלות בה מיום ליום, משעה לשעה, ומתנה שהוא מקבל ממנו יתברך ברמות הרבה יותר גבוהות וטהורות ביחס לכל מה שהכיר עד כמה.

הוא הבין שאחת הסיבות לכך היא שהוא הפסיק לעשות מה שהוא חשב שטוב לו והתחיל לפעול על פי הוראות היצרן שיודע מה הכי טוב בשבילו, שהרי גם את האדם הגדול ביותר בכל תולדות האנושות שהוא מוגבל ורואה רק חלק מזערי של התמונה השלמה אי אפשר להשוות לבורא עולם שהוא אינסופי ורואה את התמונה המלאה מבלי להחסיר אף פרט ולו הזניח ביותר.

הוא הבין שכל מסלול החיים המפותל דרכו הוביל אותו הקב"ה וכלל תחנות רבות היוה הכנה לקראת העבודה האמיתית של חייו, עבודת ד' שאין שני לה וכל זאת עבור בורא עולם שאין שני לו, והשתדל לתקן את כל אשר קלקל, ולהביא לידי ביטוי את כשרונותיו בהם חנן אותו ד' ומעתה בצורה כשרה ומותרת ולהפנות את כל כוחותיו לצד הקדושה.

כבר לאחר ימים ספורים בהם החל לטעום מאור האינסוף והמתיקות של התורה הקדושה שמילאו אותו בשמחה שמימית ועונג עילאי ברמות הרבה יותר גבוהות לאין ערוך ואינן ברות השוואה כלל, החלומות ששיגעו אותו והעיסוקים שהלהיבו אותו איבדו כל ערך וחשיבות בעיניו. הם הפסיקו לעניין אותו והוא שכח מהם לגמרי. הוא הבין שזה באמת מה שהנשמה שלו חיפשה במשך כל חייו וסוף סוף הבין את הסיבה לכך שבשלבים רבים בחייו חש שהוא לא נמצא במקום הטבעי שלו אע"פ שהצליח מאוד בכל עיסוקיו ונהנה בהם מאוד.

כל חבריו היו המומים מכל הדברים עליהם ויתר בכזאת קלות אע"פ שהיה לו קשר אמיץ ובלתי רגיל אליהם. היום הוא לא מוכן לותר על המצוה הכי קטנה או על דקה אחת של לימוד תורה גם בתמורה לכל ההון והרכוש החומריים שבעולם, והוא לא מוכן לחזור לחייו הקודמים למשך דקה אחת גם אם יתנו לו את כל העוה"ז במתנה למאתיים שנה. פעם זה היה בשבילו חלום, והיום לאחר שהתפקח הוא השכיל להבין שזה באמת היה חלום בלהות ומודה לבוראו שהעיר אותו מהתרדמה העמוקה בה היה שקוע וחילץ אותו מהבור העמוק בו היה כל אותן שנים.

ברגע שהאמת התבררה לו גם השקר נחשף והוא הבין לפתע עד כמה היה שקוע בו בחסות היצר הרע שהצליח להערים עליו כל אותן שנים ולגרום לו להיות בטוח שזאת האמת המוחלטת, ולאט לאט ובהדרגתיות הוא עזב את כל דרך חייו הקודמת והמקולקלת ושינה את כל סדר יומו באופן מהותי, כשהיום הוא חי בעולם אחר לגמרי כאברך בכולל שלומד ומלמד תורה בעה"י, והוא מעיד שהוא חי אלוקות, נושם את התורה, ומרגיש בחוש ש-ד' יתברך נמצא איתו תמיד ומשגיח עליו בכל זמן, מקום ומצב במהלך חייו, ולגבי הניסים שהוא חוה מאז חזר בתשובה הוא יכול למלא כמה ספרים טובים ומרגשים.

אין אבא כזה בכל העולם כולו כמו בורא עולם. ישתבח שמך לעד אבינו, מלכנו, אהובנו לעולמי עד, יהי רצון שכל היהודים יכירו אותך ויתאוו לעבדך, לעשות רצונך, ללמוד תורתך ולקיים מצוותיך בלבב שלם בתמימות, מסירות, בטחון, אהבה, קדושה, שמחה ודבקות, כי אין יותר ראוי ממך יתברך לכל אלה, ואעפ"כ זה כאין וכאפס לעומת כל החסדים, הטובות, הניסים והנפלאות שעשית עבורנו כעם וכיחידים. תודה רבה אבא, אנחנו אוהבים אותך, אין עוד מלבדך.
לצפיה ב-'המלצות על ספרים'
המלצות על ספרים
05/07/2018 | 00:34
1
12
שלום רב לכולם.
אני חוזר בתשובה ומחפש ספרים מסויימים המדברים בעיקר על אמונה בטחון בקדוש ברוך הוא ועבודת השם.שמעתי וגם קצת קראתי באינטרנט (ויצאתי די מבולבל מהחיפוש באינטרנט ולכן החלטתי לשאול פה) על ספרים בנושא זה.
הספרים שאני מעוניין לרכוש הם:
1.פלא יועץ
2.אמונה ובטחון של החזון איש
3.מסילת ישרים
4. בעל כד הקמח של פתחי לב
 
אני יודע שיש לחלק מן הספרים הללו כמה הוצאות ומהדורות אך הדבר הכי חשוב  לי הוא שתמליצו לי בבקשה על ההוצאה/המהדורה הכי קריאה ובהירה שתהייה לי קלה להבנה. יש לי עדיפות גם להוצאות עם פירוש בהיר וקריא חד וקולע.
לא מזמן קניתי את סט שלושת הכרכים של הספר "חובות הלבבות" בהוצאת כאייל תערוג של הרב אייל עמרמי ואני ממש נהנה לקרוא בו.(ממליץ בחום).
 
בכל מקרה אשמח גם חברי הפורום הנהדר ימליצו לי עוד ספרים מומלצים לדעתכם בנושאי אמונה ובטחון בקדוש ברוך הוא.
 
מודה לכם מקרב לב,
יניב.
 
לצפיה ב-'מומלץ לגשת'
מומלץ לגשת
11/07/2018 | 14:19
5
לחנויות ספרים גדולות כמו "פלדהיים" ו"אור החיים" ולהתבשם מהיבול התורני הרחב והעשיר שיש היום ב"ה
לצפיה ב-'דרשה קצרה בנושא: מה יעשה האדם ויהיה שמח?'
דרשה קצרה בנושא: מה יעשה האדם ויהיה שמח?
03/07/2018 | 01:37
5
לצפיה ב-'דרשה קצרה בנושא: כפה עליהם הר כגיגית'
דרשה קצרה בנושא: כפה עליהם הר כגיגית
02/07/2018 | 02:51
1
8
בס"ד
 
לצפיה ב-'הועלה מחדש לקישור הבא'
הועלה מחדש לקישור הבא
02/07/2018 | 21:38
5
לצפיה ב-'הפנימיות הסודית של האות פ''
הפנימיות הסודית של האות פ'
24/06/2018 | 23:23
6
בס"ד
 
ניתן לשים לב שבמבנה האות פ' בכתיבת סת"ם (ספרי תורה, תפילין ומזוזות) ישנם לפחות שני דברים מיוחדים. בדומה לאותיות הסופיות היא ארוכה יותר משאר האותיות שאינן סופיות, ובזמן שאותיות רגילות תופסות מקום של שלושה קולמוסים, אחד לגג של האות, אחד לחלקה האמצעי ואחד לבסיסה, אורכה של האות פ' הוא של חמישה קולמוסים מאחר והיא צריכה קולמוס נוסף לאותו קו שנכנס פנימה ועוד אחד לרווח הנוסף.
 
האות פ' רומזת לפה של האדם, וחשבתי בעה"י שאפשר ללמוד מכאן עד כמה כל אחד מאיתנו צריך להאריך, לכבד ולהעניק חשיבות גדולה לאותו חלק בגוף דרכו אנו מדברים בצורה שחושפת את הפנימיות האמיתית שלנו בפני כולם, וכמו הנשמה שלנו גם הוא מהוה את יתרון האדם על הבהמה, שבשונה ממנה יכול האדם לומר דברים מורכבים שיש בהם חכמה, בינה ודעת, ויכולת ההשפעה שלו על כל ארבעת עולמות אבי"ע בהן הוא פועל במקביל היא הרבה יותר גדולה משאר הבריות ולכן יש לו הרבה יותר כח לתקן ולבנות מחד או מאידך לקלקל ולהרוס חלילה, והכל בהתאם לבחירות, להחלטות שלו שהן פועל יוצא של הדרך בה הוא תופס את העולם וקולט את המציאות.
 
וכך עלינו לוודא שכל המילים שיוצאות מאיתנו והאוכל והשתיה שנכנסים אלינו יהיו טובים וכשרים, היינו להקפיד שלא לדבר דברים בטלים ואסורים, רכילות, שקר, לשון הרע, הוצאת שם רע, קללות, שחוק, קלות ראש וליצנות אלא רק דברים חיוביים ומועילים, דברי תורה, חכמה, מוסר וקדושה, ככתוב: "ד' שְׂפָתַי תִּפְתָּח וּפִי יַגִּיד תְּהִלָּתֶךָ" (תהלים נא, יז), מכאן נמצאנו למדים ש-ד' לא פותח לנו את הפה כדי שנצער ונבזה אותו באמצעותו אלא כדי שנשבח ונהלל אותו ומי שנוהג אחרת מחטיא את המטרה ויש בכך חוצפה, עזות מצח וכפיות טובה. הקב"ה אינו רוצה שמוצא פינו יזיק ויהיה לנו לרועץ אלא שיהיה לעזר ולתועלת הן לעוה"ז והן לעוה"ב שלנו כדי להעמיק ולחזק את הקשר והדבקות בינינו, שנאמר: "מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד לָשׁוֹן וְאֹהֲבֶיהָ יֹאכַל פִּרְיָהּ" (משלי יח, כא), ופירש רש"י: "אוהב את לשונו ומרגיל לתורה אוכל שכרה (כבר) בעוה"ז", ומצודת דוד פירש: "בכח הלשון מסור המוות והחיים, אם ידבר בדברי תורה יחיה ואם בלשון הרע ימות", ולכך התכוון החכם באדם באמרו: "שֹׁמֵר פִּיו וּלְשׁוֹנוֹ שֹׁמֵר מִצָּרוֹת נַפְשׁוֹ" (משלי כא, כג).
 
עוד ניתן להבחין שבתוך האות פ' חבויה לה האות ב', ללמדנו במה צריכים אנו למלא את פינו - ב' היא כנגד התורה הקדושה שפותחת בה: "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ" ואין מעלה גבוהה מזו של הדבק ב-ד' ומרבה לדבר דברי תורה בכל הזדמנות אפשרית וכל חפצו וחשקו בו יתברך ובה, שכל החכמות כלולות בה. באות ב' נפתחות הן תפילת העמידה והן הברכות השונות: "בָּרוּךְ אַתָּה ד' אֱלקֵינוּ..." ללמדנו עד כמה אנו צריכים להרגיל את פינו הן בתפילה והן בברכות במהלך היום על כל דבר וענין ע"פ הצורך וההלכה. ב' גם כנגד בריאות, שאמנם כשרות המאכלים עומדת בראש סדר החשיבות, אך אסור לנו לשכוח שהכשרות היא לא ערובה לרמת הבריאות של המאכלים ולכן אדם שמעריך את המתנה הגדולה שקיבל מבוראו, את חייו, שומר עליהם מאחר וגוף בריא יותר יכול לחיות יותר שנים, לקיים יותר מצוות עם יותר שמחה וזרירות, ללמוד יותר תורה ולהגיע קרוב יותר לאינסוף ב"ה אף בעוה"ז שמלא בנסיונות, קשיים והסחות דעת, וקל לו יותר להוות כלי מפואר יותר שיכול לעשות את רצון ד' בצורה טובה יותר בכל הרבדים השונים.
לצפיה ב-' הערב: אירוח בנושא טיפוח עור הפנים בגיל השלישי '
הערב: אירוח בנושא טיפוח עור הפנים בגיל השלישי
19/06/2018 | 11:11
2
 
<font> </font>הערב: ד"ר רון יניב, רופא עור, מייעץ לכם לגבי טיפוח עור הפנים!
כתמים, קמטים, נפילת העור, הזרקת בוטוקס, מיצוק העור, כל אלו ועוד הן בעיות המטרידות את הגיל השלישי.
לוחצים על שרשור האירוח וכותבים את השאלה שלכם 
לצפיה ב-'איזו מנגינה ריגשה אתכם יותר?'
איזו מנגינה ריגשה אתכם יותר?
18/06/2018 | 01:57
6
בעה"י
 
קישור לשמיעת הקטע החדש שלי - "הניגון הפנימי של הנשמה", בתקוה שירגש גם אתכם:
 
קישור לשמיעת הקטע הקודם שלי שגם אותו ד' יתברך עזר לי ליצור - "ניגון אהבה ואחדות":
https://www.youtube.com/watch?v=ivPskU4Il7U
 
בשורות, ברכה והצלחה לכל בית ישראל.
לצפיה ב-'כתבה מחזקת מאוד שזכיתי לקרוא על בחור בשם דור חדד'
כתבה מחזקת מאוד שזכיתי לקרוא על בחור בשם דור חדד
05/06/2018 | 20:58
1
27
כתבה מחזקת מאוד שזכיתי לקרוא על בחור בשם דור חדד
כתבה מאת הידברות
 
שווה קריאה על דוגמן שהיה בקסטרו וחזר בתשובה
פרסמו
 
 
 
לצפיה ב-'ואוו איזה שינוי כל הכבוד'
ואוו איזה שינוי כל הכבוד
27/06/2018 | 15:54
4
לצפיה ב-'שלום עליכם, אני רן נהוראי, אמן יוצר דתי, קבלו שיר חדש שלי :)'
שלום עליכם, אני רן נהוראי, אמן יוצר דתי, קבלו שיר חדש שלי :)
04/06/2018 | 13:36
1
17
רן "סמיילי" נהוראי - התבודדות
 
 
אשמח לדעתכם, תודה :)
לצפיה ב-'זה סיגנון שאני לא מכיר'
זה סיגנון שאני לא מכיר
19/06/2018 | 19:48
8
היה רצוי לרשום את המילים של השיר בקישור ביוטיוב
לצפיה ב-'יחסים עם המשפחה החילונית'
יחסים עם המשפחה החילונית
02/06/2018 | 22:40
24
שמי בנימין, אני בעל תשובה מזה 11 שנים. חזרתי בתשובה בגיל 21. זכיתי שכיום מערכת היחסים עם ההורים היא בריאה ויציבה, אך לא תמיד היה הדבר כן. עברנו תקופות קשות בנושאים שונים,בין אם זה בעניני כשרות, לימודים, ילדים,שבתות ועוד ועוד. 
 
אמא שלי, עדין חילונית, עברה תהליך אישי כאמור אך גם מקצועי (קואוצ'רית) של הפנמת העובדה שהילד הולך בדרך אחרת, בדרך שנראית קיצונית ומוזרה. היום היא רואה את הדברים אחרת לגמרי ממה שראתה אותם לפני 11 שנים, ואף לפני 5 שנים. ואע"פ שהיא עדין חילונית (באותה מידה לצערי), היא למדה איך להכיל ילד בעל תשובה חרדי מבלי לאבד אותו. ישנן כל כך הרבה טעויות שנעשות גם על ידי בעלי התשובה עצמם וגם ע"י ההורים, טעויות שלא צריכות לקרות, ולעיתים גובות מחיר כבד. 
 
מהמקום הזה, של מי שעברה תהליך אישי ומקצועי שיכול היה לעשות לנו את החיים הרבה יותר קלים, היא מרגישה שליחות לעזור לבעל/ת תשובה או אחד ההורים. לכן, אמי מציעה, באופן חד פעמי, תהליך אימון במחיר סמלי מאד שייתן כלים חשובים לבנות מערכת יחסים תקינה ובריאה, למרות הפערים הגדולים. 
 
לכל החוששים, ניתן לקבל המלצה ע"י ראש מוסד ידוע לבעלי תשובה בירושלים. 
 
יש לפנות אליי במייל. בהצלחה! 
 
לצפיה ב-'אימון אישי במסגרת פרקטיקום (סטאז'): לפרטים - אפרת שמש 052-4'
אימון אישי במסגרת פרקטיקום (סטאז'): לפרטים - אפרת שמש 052-4
06/05/2018 | 13:23
30
בס"ד

שבוע טוב ומבורך לכולם.

שמי אפרת שמש ואני מסיימת לימודי הכשרת מאמנים בתות תקשורת ותוצאות של אלון גל.
במסגרת ההכשרה אני עושה פרקטיקום (סטאז').

לשם כך, אם אתן מעוניינות לעבור תהליך אימון אישי במסגרת זו,  ניתן לפנות לקבלת פרטים נוספים בטלפון:

052-4701722

המשך יום מבורך,

אפרת
לצפיה ב-' הערב: אירוח בנושא התמודדות מול ילדים בעת גירושין '
הערב: אירוח בנושא התמודדות מול ילדים בעת גירושין
01/05/2018 | 13:14
6
 

ההחלטה להתגרש היא לא פשוטה: ילדים רבים עוברים משבר, זה מתבטא בהפרעות בשינה, התדרדרות בלימודים ולפעמים אפילו חוזרים להרטיב. 
אז איך מספרים לילדים וכיצד להתמודד עם התגובות שלהם 
הערב תתארח בפורום גישור מעיין אטיה, מדריכת הורים,
כתבו לה עכשיו את השאלות שלכם בנושא!

http://www.tapuz.co.il/forums/viewmsg/1840/1831254...
 
לצפיה ב-'צריך ייעוץ לפתיחת לב'
צריך ייעוץ לפתיחת לב
29/04/2018 | 13:30
3
63
אהלן חברים
אני רוצה לתת לכם רקע קצר לגבי ולגבי הסיפור שלי
אני בגיל צעיר נשלחתי לשיעורי תורה עי אבא שלי והתאבתי בדת אבל שמרתי הכל בסתר
אני מבית חילוני מאוד שרק מתרחק מיום ליום.
בגיל 15 כבר ידעתי שאהיה דתי אבל לא רציתי לפתוח בשביל חלילה לפגוע במישהו.
היום אני בן 26 והחלטתי לפתוח הכל ולספר בצורה הכי עדינה שיש כמובן שאני לומד בישיבה כמה פעמיים בשבוע שאני מאוד נהנה מזה וכ'ו, ולתמימותי חשבתי ששום דבר לא יכול לפגוע בקשר שלי עם ההורים שלי, ואז כמובן הכל התפוצץ ריבים וכ'ו אני מנסה להתאפק כי לא רציתי לגרום לנתק אבל זה מתקרב במהירות האור.
ההורים שלי חוזרים ואומרים אתה תתחתן עם דתייה ובטו שהיא לא תהיי מוכנה שהילדים שלך יבואו אלינו והיא לא תרצה לבוא אלינו.
ואני פשוט עובד הצעות. לא רציתי לקום וללכת למרות שאני יכול, אבל תמיד דמיינתי את המשפחה שלי אחרת לגמרי.
והבנתי שבגלל האהבה שלי לדת היהודית אני פשוט לבד בגלל שאני מסתכל על דברים אחרת בגלל שאני נהנה להתפלל או ללמוד גמרא וכ'ו נשארתי לבד.
אתמול בלילה ישבתי לבד וחשבתי ופשוט בכיתי כי קלטתי שעד שאני אתחתן אני אהיה לבד ובאמת שלא רציתי להגיע למצב הזה, דיברתי עם הרב שלי והוא מדגיש לי כבד את ההורים שלך, ואני שואל איך?? אני כותב לכם ופשוט יורדות דמעות.
סליחה שלקחתי מזמנכם פשוט חיפשתי מקום לרשום
לצפיה ב-'תן מבט על הראיון הזה עם הרב עופיר גיסין:'
תן מבט על הראיון הזה עם הרב עופיר גיסין:
03/05/2018 | 12:26
37
לצפיה ב-'ההורים מגיבים רגשית'
ההורים מגיבים רגשית
10/05/2018 | 20:02
29
זה כואב להם רגשית
ולא יעזרו לך כל ההסברים כרגע,
נראה להם שאם הם יתעמתו אתך אז תעזוב את הדת חלילה, עבור למצב דום, אל תגיב על תגובות רגשיות, אם הם פונים אליך בכבוד שהם רוצים לשוחח אתך אז תשב ותשוחח אתם, על כל ריב ולחץ מצדם - אל תגיב, או שתגיב בקצרה, שעם כל הכבוד זה לא שייך שתעזוב את היהדות, היהדות היא אמת, דרך היהדות מתאימה לך ולכולם.
תמשיך להעריף אהבה וכבוד, בחג שבועות תקנה פרחים או משהו לבית, יקח קצת זמן והם יבינו שלא הולך בכוח.
הגל העכור הזה יחלוף, או שתעזוב.
מומלץ כמובן שתשוחח עם איש פקח בעניין.
בהצלחה
לצפיה ב-'ההורים מגיבים רגשית. וגם אתה מגיב רגשית.'
ההורים מגיבים רגשית. וגם אתה מגיב רגשית.
16/05/2018 | 18:36
20
אתה לא חייב לבכות. אתה לא חייב להחליט שתהיה לבד עד שתתחתן.
למה החלטת כך?
למה אתה שואל איך לכבד את ההורים שלך? מה לא מובן לך? מכבדים כל רצון שלהם, מלבד רצונות שלא חייבים לכבד, או רצונות שאסור לכבד. יש הלכות מה אסור ומה לא חייבים ומה חייבים. 
אפשר לאהוב ולהיות בקשר ולכבד גם כשלא מסכימים בדעות. ואם פעם תהיה לכם שיחה הגיונית, תסביר להם שהם לא צריכים להחליט שאשתך לא תהיה מוכנה לבוא אליהם או שהילדים יבואו. מי אמר להם את זה? מי החליט? 
לצפיה ב-'כיצד זה שבני אדם לא מפחדים לחטוא?'
כיצד זה שבני אדם לא מפחדים לחטוא?
26/04/2018 | 15:16
40
בס"ד

כיצד יתכן שאנשים מסוימים מסוגלים לפחד מחרקים, חושך, מקומות סגורים או גבוהים ובמקביל אינם פוחדים לחטוא, להתעלם מכל הדברים בהם הם מצווים בתורה הקדושה ולפעול נגד רצון ד' שברא ומחייה אותם בכל רגע ורגע?

מיהו המקק שכ"כ מפחדים ממנו לעומת מי שאמר והיה העולם, ברא בו את כל בני האדם, הוציא את עם שלם ממצרים באמצעות אלפי ניסים ונפלאות שלא כדרך הטבע שהתרחשו בין היתר במהלך עשר המכות וקריעת ים סוף, ומסוגל לשלוט בכל גרמי הטבע ע"פ רצונו?

איך אפשר לפחד ממעלית סגורה ובאותו זמן להתעלם ממי שהוא בעל הכוחות כולם שיודע מחשבות ורגשות כל בני האדם, שאין עוד מלבדו?

ננסה בעה"י להציע כיוון מחשבה בנסיון לפתור את התעלומה.

ישנן אינספור תפיסות עולם שקריות שבכוחן לגרום לאדם לחיות חיים שרחוקים מהאמת האלוקית ועל פיה לא מעט יהודים מוגדרים בשמים כגויים לצערנו הרב כמו מחללי שבת בפרהסיה, ויש כאלה שאף בחייהם קרויים מתים, אלו הרשעים, אף אם הם בטוחים לפי קליטת מציאותם המקולקלת שהם "עושים חיים".

אחת מהתפיסות המשובשות האלה היא שהאדם הוא יצור זמני, זניח וחסר חשיבות, שהופיע במציאות ברגע מסוים וכך הוא גם עתיד לחלוף ממנה בבוא היום, שכל קיומו ומציאותו מתחילים ונגמרים בעוה"ז, וכל המהות שלו באה לידי ביטוי בגוף הגשמי שלו כפי שהוא תופס אותו ואף יכול לראותו במראה.

תפיסה שקרית נוספת שיכת לאדם שאמנם מאמין שקיים בורא לעולם אך הוא חושב שיש נתק בין הבורא לברואיו כשהוא נמצא אי שם בשמים בזמן שכל ברואיו נמצאים על פני כדור הארץ והוא עסוק מדי בכדי להתיחס לכל ברואיו.

ברור כשמש כיצד אדם שאוחז לפחות באחת מהאמונות השקריות האלה יכול לזלזל במצוות היקרות ולנהוג בקלות ראש ואדישות גם כלפי חטאים ועוונות אותם הוא נוהג לעשות, שהרי לשיטתו אין לו כל תמריץ וכדאיות להשקיע כ"כ בתופעה הזניחה שהוא מהוה, שעתידה לחלוף מן המציאות לאחר כמה עשרות שנים ללא שום השלכות לעתיד או המשכיות כלשהיא.

אחת המעלות החשובות שמעניקה התורה ללומדיה היא ההבנה אודות מהות האדם ובין היתר מלמדת אותם שכל אדם מהוה גילוי אלוקי של ד' יתברך, כשהוא מופיע את אורו וממשיך את אינסופיותו בארבעה עולמות אבי"ע בעת ובעונה אחת.

האדם הוא לא יצור זמני אלא אינסופי מאחר והעיקר שבו זה נשמתו הנצחית שנפח ד' באפיו שהיא חלק אלוקה ממעל, וכך לאחר שהגוף מסיים את תפקידו בעוה"ז כעבור אי אלו שנים, הנשמה הקדושה ממשיכה הלאה בדרכה האינסופית בעוה"ב לנצח נצחים ולעולמי עד.

לצורך המחשת העניין ניקח אדם חשוב שמגיע להתארח במשך חודש אצל חברו שגר בעיר מרוחקת. אם הוא מגיע עם כמה חליפות הוא אמנם יקפיד לא ללכלך את בגדיו אך בצורה סבירה מאחר ויש לו כמה גיבויים, ולעומת זאת אם ברשותו רק חליפה אחת הוא יעשה מאמץ עילאי כדי לודא ששום כתם לא ידבק בבגדיו מאחר ואין לו כל חלופה אחרת, והוא יודע שהוא צריך להסתדר עם אותה חליפה במשך תקופה ארוכה.

הנמשל הוא היהודי. ברגע שיבין שהוא זה לא הגוף הגשמי והזמני שלו כי אם הנשמה הטהורה והאינסופית שבקרבו וחייה נמשכים לנצח, הוא יעשה כל שביכולתו כדי לוודא שלא ידבק בה כל כתם ורבב, יתרחק מכל החטאים והעבירות האפשריות ויתחיל לפתח כלפיהם יחס של סלידה, גם אם פעם הוא מאוד השתוקק והתאוה אליהם והם היוו עבורו הציר המרכזי של חייו והמקור העיקרי לבילוי ותענוג.
 
ברגע שהאדם נפגש עם האמת האלוקית ובאומץ לב מצליח להתאים את עצמו וליישר את אורחות חייו על פיה הוא מבין מה צריך להיות היחס הנכון לכל דבר וענין בחיים, והוא אף אינו מהסס לברוח ולהתנתק מאותם דברים שבימים עברו הצליחו לרתק ולהלהיב אותו מאוד, ובמקביל מתחבר ועוסק בדברים שהוא מעולם לא דמיין שיתעסק איתם אי פעם.

זה גם מה שעומד מאחורי ההדרכה התורנית לקיים מצות עונה בלילה ולא ביום, מאחר וחז"ל הבינו שאם הבעל יראה לאור יום את הצד הגשמי של אשתו הסכנה היא שהוא יחשוב שזה כל מי ומה שהיא ולזהות אותה עם הצד החומרי שלה על סמך מה שחושיו מצליחים לקלוט, ואותו רעיון עומד גם מאחורי האיסור מדאוריתא לעשות פסל או תמונה, כדי שבני האדם לא יחשבו בטעות שהמהות של אותו אדם מתחילה ונגמרת באותה דמות מפוסלת או מצוירת, וזה גם הטעם להדרכה התורנית שלא להרבות בהסתכלות במראה, כדי שהאדם לא יזהה את עצמו רק עם עצמו, ודי למבין.

חם בפורומים של תפוז

בפייסבוק שלנו כבר ביקרתם?
בפייסבוק שלנו כבר...
רוצים להיות תמיד מעודכנים במה שקורה בתפוז?
בפייסבוק שלנו כבר ביקרתם?
בפייסבוק שלנו כבר...
רוצים להיות תמיד מעודכנים במה שקורה בתפוז?

בעלי מקצוע

פורום טיפול זוגי
רוצה להתייעץ לגבי זוגיות?
פורום משפחות מורכבות
פורום משפחות מורכבות
איריס לרר רשף - מטפלת זוגית
איריס לרר רשף–מטפלת זוגית

מקרא סימנים

בעלת תוכן
ללא תוכן
הודעה חדשה
הודעה נעוצה
אורח בפורום
הודעה ערוכה
מכיל תמונה
מכיל וידאו
מכיל קובץ