22
עדכונים

מנוי במייל

קבלת עדכונים על רשומות חדשות ישירות לתיבת האמייל
יש להזין אימייל תקין על מנת להרשם לעדכונים
ברגעים אלו נשלח אליך אימייל לאישור/ביטול ההרשמה
*שים/י לב, מרגע עשית מנוי, כותב/ת הבלוג יוכל לראות את כתובת האמייל שלך ברשימת העוקבים.
X

"יהודים" נמצאו 54 פוסטים

לא כל יום פורים

יש חגים, יום הכיפורים הוא הבולט בהם, שתמיד היו כמו עונש בשבילי, ורק חיכיתי שהם יעברו. את פורים אהבתי דווקא אהבתי. עכשיו גם פורים הוא עונש בשבילי. שיעבור כבר, לעזאזל. יש מדרש תלמודי שאומר שכשיבוא המשיח, יום הכיפורים יהיה כמו פורים. המשיח לא בא, אבל בשבילי, פורים מבאס כמעט כמו יום הכיפורים, ואולי בקרוב יבאס אף יותר.
לדף הרשומה

מכתב לידיד יהודי אמריקני

אתה יודע למה שמתי לב, ג'וש? מאז שטראמפ נבחר, חדלת לנזוף בנו. חדלת לשלוח מכתבים ולפרסם מאמרים שמוקיעים אותנו, מזדעזעים מאיתנו, קוראים לנו לנהוג כבני תרבות, או גרוע מזה, מתנדבים ללמד אותנו נימוסים והליכות. וזה לא שנתניהו וליברמן שינו משהו בדיבוריהם ובהתנהגותם. הם לא. אלא שאתה, כך נראה לי, פתאום יש לך עניינים יותר דחופים להתעסק בהם.
לדף הרשומה

זמר מזרחי – הגדרות ומונחי יסוד

"זמר מזרחי", או בשמו האחר "זמר ים תיכוני", אינו קטיגוריה מוסיקלית אלא קטיגוריה פוליטית. יוצא לך לקרוא עליו בכלי התקשורת שמסקרים את ישראל, משום שהוא משמש את החוגים השמרנים בחברה היהודית-ישראלית כפלטפורמה נוחה לניהול מאבקם הפוליטי להחלשת החוגים הליברליים, ומשום שהוא משמש פתח להוצאת קיטור עבור בני השכבות החלשות, כזה שלא באמת מאיים על זכויות היתר של בעלי הכח וההון בחברה הישראלית.
לדף הרשומה

צפון מזרח פולין 2015 - מוורשה לביאלוביצ'ה

שלהי הקיץ הגיעו, ועימם הגיעה גם הנסיעה השנתית שלי לסדנת הייעוץ ההדדי בשרודבורוב, פולין . כמו שאולי כבר כתבתי כאן בעבר, אני מחכה לנסיעה הזו כל השנה, קצת כמו חסיד, שמחכה כל השנה לנסיעה אל הרבי שלו. אל המפגש עם יתר החסידים, אל הזמן שמחוץ לזמן הרגיל. שואלים אותי בעבודה, "מה, עוד פעם פולין?". כן, עוד פעם פולין. שואלים אותי אם אבקר במחנות המוות. לא, לא אבקר במחנות המוות, כבר הייתי בשניים, די. אבל כן, אני אנצל את הנסיעה לסדנה כדי לטייל בפולין. השנה טיילתי בצפון מזרח פולין, בארץ היערות הירוקים והאגמים התכולים. קראתי עליה פעם במדור הטיולים ב Ynet  ונדלקתי על האפשרות לטייל שם. ברם, ידעתי שלא אוכל להתנייד שם בתחבורה ציבורית, ולא להסתמך על קהילת קאוצ'סרפינג של עיר גדולה, מה שעשיתי בשנים שעברו. לכן לקחתי לי מדריך מקומי, טומאש. הכרתי את טומאש בפורום "תרבות פולין" בתפוז, שכבר נסגר בינתיים. טומאש הוא איש פולני, שבגיל צעיר נדלק על היהדות, למד עליה באוניברסיטה היגלונית בקרקוב, וחי כמה שנים בישראל. כיום הוא מתרגם ספרות עברית בת זמננו לפולנית, יוזם אירועי תרבות וספרות עברית בפולין, וכן מלווה ומדריך קבוצות של ישראלים בפולין, בעיקר משפחות שמבקשות לבקר במקומות שמהם באו הסבים והסבתות, או במקומות ששם הם נרצחו. פגשתי את טומאש בביקור הקודם שלי בפולין , בשנה שעברה, והתיידדנו. החלטתי שהוא יהיה האיש שלי באגמים המאזוריים. כתבתי אליו, והוא הציע לי מסלול, שהיה ארוך מדי לטעמי. תוך כדי ההתכתבות, גיבשנו מסלול שיכול להיכנס לארבעה ימים. טומאש משך לכיוון של אתרי תרבות ומורשת, בעיקר מורשת יהודית, אני משכתי לכיוון של אתרי טבע. בסוף יצא שאתר הטבע היפה והמסעיר ביותר היה דווקא אתר מורשת. המסלול יצא מוורשה מזרחה וצפונה למחוז פודלאשיה, משם מערבה למחוז וארמיה-מאזוריה, ודרומה בחזרה לוורשה. גם אחרי הקיצוצים, נסענו המון קילומטרים מדי יום. למזלי, טומאש התגלה כנהג מעולה. הוא גמא את הכבישים הכפריים הצרים במהירות, אליה לא הייתי מעז להגיע בעצמי, גם לא בכבישים טובים בהרבה.     פולין של היום מחולקת ל-16 מחוזות אדמיניסטרטיביים, בחלוקה שניסתה להביא בחשבון גבולות גיאוגרפיים ותרבותיים. המחוז הגדול בשטחו ובמספר תושביו הוא מאזוביה, בו נמצאים וורשה והמרחב המטרופוליטני
לדף הרשומה

מבחן הזמן

מאור זגורי היקר, אנחנו קונים את "ידיעות אחרונות" בימי ששי, והתחלתי לעקוב אחר הטור שלך במוסף מאז שהתחלת לפרסם אותו. זה, כמובן, אחרי שצפיתי בסדרה שלך " זגורי אימפריה ", והבנתי שאתה אדם שכדאי להקשיב למה שיש לו להגיד. זכור לי שלפני כמה שבועות כתבת טור על המוזיקה המזרחית, ובו הזדעזעת מכך שיש זוגות מזרחיים שמבקשים מהדי ג'יי בחתונה שלהם שלא ישמיע מוזיקה מזרחית. באותו טור מיחזרת את הטענות המוכרות על כך שבמוזיקה המזרחית יש חיים ויש אנרגיה, בעוד שהמוזיקה האשכנזית היא רופסת, עגמומית, חסרת חיים. איך קרא לנו מר בובליל מ"האח הגדול"? "פרידמנים מתים". והנה השבוע, כשהתבקשת לבחור באיש השנה 2015, בחרת ברועי חסן, אותו מהפכן ספרותי דה-לה-שמאטע, שזוכה לאחרונה לעדנה בחוגים האינטלקטואליים בישראל. כתבת עליו, שהוא הקול של הדור הזה, והכברת שבחים על העשייה שלו, שאני עדיין מתקשה לקרוא לה "שירה". בין היתר כתבת, שהיא מעוררת יותר התרגשות מ"הר טרשים קרח". על כך רציתי לומר לך, שהקול של הדור הזה אינו יכול להיות קול שאיננו דתי ולאומני, כי החברה שלנו בדור הזה היא דתית, ולאומנית, מתרפקת על עבר מדומיין מפואר, ומתעניינת בעוול שנגרם ליהודים מארצות האיסלאם, זה שרועי חסן כותב עליו, רק במידה שזה עוזר לה לגייס את היהודים האלו לשרת את החזון הדתי הלאומני. ובקשר לעשייה של רועי חסן, הרי שהיא לא מגיעה לקרסוליים של העשייה שלך עצמך. שום דבר שרועי חסן אמר או כתב לא יזכה לחיי מדף ארוכים כמו אלה של סדרת הטלביזיה שלך, ושל יתר העשייה שלך, שאמנם טרם נחשפתי אליה, אבל אני בטוח שהיא ב איכות לא פחות גבוהה מזו של סדרת הטלביזיה. שום משפט שרועי חסן כתב, לפחות מבין אלה שקראתי, לא ישרוד את מבחן הזמן כמו ש"הר טרשים קרח" של טשרניחובסקי שרד אותו. אבל משפטים שאתה כתבת, ועוד תכתוב, אני מאמין שישרדו. יצטטו אותם, ילחינו וישירו אותם. ישתמשו בהם לפרסומות. עם זאת, אני גם מאד מבין את הריגוש שרועי חסן מעורר בך. התיאוריה של ייעוץ הדדי, בעיקר זו שמקורה באיים הבריטיים, מדברת בהרחבה על המצוקה שחש בן מעמד העובדים שטיפס ועלה אל המעמד הבינוני. הוא כבר לא עובד עם הגוף, הוא עובד עם הראש. הוא יודע דברים שבני משפחתו וחבריו מילדות לא יודעים. יש לו דברים שאין להם. הוא חש
לדף הרשומה
12345
נשארים מעודכנים

מנוי במייל

קבלת עדכונים על רשומות חדשות ישירות לתיבת האמייל
יש להזין אימייל תקין על מנת להרשם לעדכונים
ברגעים אלו נשלח אליך אימייל לאישור/ביטול ההרשמה
*שים/י לב, מרגע עשית מנוי, כותב/ת הבלוג יוכל לראות את כתובת האמייל שלך ברשימת העוקבים.
© כל הזכויות לתוכן המופיע בדף זה שייכות ל שושן פרא אלא אם צויין אחרת