00
עדכונים

מנוי במייל

קבלת עדכונים על רשומות חדשות ישירות לתיבת האמייל
יש להזין אימייל תקין על מנת להרשם לעדכונים
ברגעים אלו נשלח אליך אימייל לאישור/ביטול ההרשמה
*שים/י לב, מרגע עשית מנוי, כותב/ת הבלוג יוכל לראות את כתובת האמייל שלך ברשימת העוקבים.
X

"אמונה" נמצאו 30 פוסטים

אתערותא דלעילא

    אתערותא דלעילא הינו מושג חסידי שפירושו "התעוררות מלמעלה" כלומר - פעולה מיוחדת מאת ה` לעורר את נשמת האדם ולהעניק לה כוחות מיוחדים. ממש כפי שהיה בחנוכה. בחנוכה עם ישראל לא עשה השתדלות מיוחדת  על מנת להצליח במלחמתם נגד היוונים. מלבד קומץ גיבורים, החשמונאים, העם כולו המשיך לדשדש באותם מעשים ולא התעורר לתשובה, התבוננות פנימה, חרטה על העבר, וכו`. כל הנס קרה בהשפעה מלמעלה- ללא השתדלות מלמטה- חלשים ניצחו חזקים, מעטים ניצחו רבים, וכך אף מברכים בנוסח שעל הניסים בחנוכה: "רבת את ריבם, דנת את דינם", שהוא לשון הרומז לה` שלחם את מלחמתנו. זאת בניגוד לחג הפורים בו העם לבש שק ואפר, עשה תשובה, צם 3 ימים כהכרזתה של אסתר, כל זאת על מנת לנסות לבטל את הגזרה של המלך אחשוורוש, להשמיד להרוג ולאבד את היהודים מקטון ועד גדול.פעולות אלו של התעוררות מלמטה נקראות "אתערותא דלתתא". בחיים האדם נמצא תמיד בין שני כוחות אלו הפועלים עליו, עיתים הוא חש כי נמסכים עליו כוחות של התרוממות הרוח גדולה, ורצון לקדושה ולמעשים טובים, כאילו מישהו עוזר לו מלמעלה, ועיתים האדם עצמו צריך לעמול בכח רב על מנת להגיע להישג כלשהו. ויש צורך תמיד בשילוב של שני הכוחות הללו. אי אפשר רק ע"י עזרה מלמעלה, כי סוף כל סוף אחרי רוח ההתעוררות, ישוב האדם למצבו הקודם, ומצד שני האדם לבדו גם לא יוכל להגיע למעלה גבוהה ללא עזרה מלמעלה. כמה יפים הם מנהגי החגים שלנו, שגם בהם ניתן למצוא רמזים מעניינים לכל הרעיונות הגבוהים המלווים את החג. בחנוכה נוהגים ילדים לשחק בסביבון אותו אנו אוחזים מלמעלה, רמז לאתערותא דלעילא, כנזכר לעיל. בעוד בפורים אנו משחקים ברעשנים אותם אוחזים מלמטה, רמז להתעוררות שהיתה מלמטה, וכך אף מברכים "הרב את ריבנו, הדן את דיננו" שהוא לשון רבים להורות כי גם ע"י השתדלות ישראל מלמטה במעשים טובים תשובה חרטה ותפילות נושעו עם ישראל.
לדף הרשומה

אז מה בין אמנות לאמונה

      אז מה בין אמנות לאמונה   הרבה מילים נגזרות מן השורש: א.מ.ן. בתוכן: אמונה, נאמן, להתאמן, אמנָה, אמנם, אומֵן אומַן, אמָן, אמֵן, וכן כל ההטיות שלהם.   חכמת לשון הקודש מלמדת כי כל אות הינה גרעין רוחני, אבן בניין בסיסית, האוצרת בתוכה את מהות   האות. צירוף של מס` אבני בניין יחדיו למילה אחת, מצביע על מהות המילה. למילים בעלות אותו שורש ישנו קשר רעיוני.   ברצוני להצביע על הקשר האפשרי שבין המילים – אומנות, אמנות, ואמונה.     מילים אלו, נראות במבט .
לדף הרשומה

שיירבו זכויותינו כרימון

  היום נפתחה  במוזיאון הבילויים בגדרה  תערוכת "סוד הרימון הגדול" . בתערוכה תוצגנה יצירות אמנות, בדו ותלת מימד, בנושא הרימון.   גם לי יש הזכות להציג שם את פסל רימוני הזכויות שלי, המופיע בצילום.   הפסל עשוי ברובו מחמרים מתכלים כגון בקבוק ריצפז, ניירות עיתונים, עיסת נייר, גלילנייר אלומיניום, בקבוקון פלסטיק קטן, חוטי תייל,חול, ובעיקר בעיקר שברי זכוכיות.   את ההשראה ליצירה קיבלתי מן הפסוק שכולנו נוהגים לומר בחגיגיות בערב ראש השנה, לפני שטועמים מן הרימון: "שיירבו זכויותינו כרימון".   כוונתנו שנרבה זכויות, כשם שהרימון מרובה בגרגרים. (יש הטוענים כי בכל רימון 613 גרגרים כמניין תרי"ג מצוות) אולם כפי הנראה ריבוי הגרגרים אינו הסיבה היחידה בגללה נבחר דווקא הרימון לברכה זו, אלא ודאי גם ליופיו והדרו המלכותי של הפרי בעל הכתר, יש חלק בענייין.  רימון לשון רם, לרמוז אולי שאנו מבקשים זכויות מעולות, ומרוממות... אמנם בגלל יופיו של הפרי הוא נבחר לעטר את שולי גלימתו של הכהן הגדול: "פעמון ורימון, פעמון ורימון על שולי המעיל סביב" (שמות ל"ט, כד- כו)   ואז חשבתי לי מה הן בעצם אותן מצוות שאנו מייחלים להן? כיצד משיגים אותן?   זכות אדם מקבל כאשר הוא עשה מצווה מסוימת, מעשה טוב כלשהו. לא תמיד בא הדבר בקלות, ובעצם בד"כ, לא בקלות. ע"פ רוב יש הרבה מניעות והפרעות לקיים מעשה טוב, יש הרבה נסיונות בדרך. היהודי בבסיסו הוא טוב ("אלוקי, נשמה שנתת בי טהורה היא"... מתוך הסידור) אולם על מנת לזכות "בנק` זכות" אמיתית,שהיא כולה שלנו, חייבת שתהיה בחירה חופשית, ולכן יש כח מנגד, על מנת להעמיד מעין נק` פתיחה שווה לשני הצדדים.   והנה, עמד אדם בניסיון, והתגבר על כל המניעות, וקיים את אותו מעשה טוב שחשב לעשותו, (או נמנע מלעשות מעשה רע) הרי לו נק` זכות.    אם כן - זכות, לשון זיכוך, ברירת הטוב מתוך הרע, סילוק "הפסולת"- קרי המידות הרעות, היצרים, העכבות, התירוצים, והמניעות המונעים אותי מלקיים מעשים טובים. זיכוך המידות הטבעיות שלנו,  עד לקבלת "עצם" רוחני טהור ומזוכך מכל פסולת שמבהיק ונוצץ, כמו גרגרי הרימון?...!   ככל שהאדם מגיע לקיים את המצווה בלב שלם ושמח יותר, למרות כל
לדף הרשומה

שמחה סוד החיים

חשבתם פעם כיצד מציירים `שמחה`? ישנם כאלה שיציירו ילדים צוחקים, וכאלו שיציירו נופים מרהיבים ומשובבי לב, יהיו כאלו שיציירו צבעים עליזים בתנועה, ואני – בחרתי לצייר פרח. פרח השמחה.       למה דווקא פרח? ראשית, כי פרחים משמחים אותי מאד. הצבע, הצורות והריחות, מרחיבים את ליבי. ודבר נוסף -   כי בשמחה יש תנועה וזרימה, כמו החיים עצמם שמהותם הינה תנועה.   והנה הפרח ממחיש יפה לעינינו, את מחזוריות החיים והתנועתיות, מאותו רגע בו נשתל או נזרע באדמה,  גדילתו, צמיחתו, ועד תהליך קמילתו ונבילתו. חכמת אותיות לש ון הקודש, מלמדת אותנו שמחה אמיתית מהי.   אות ח` רומזת מצידה החיובי לכח החיים , והנה: שמחה = שם ח יים. שמחה בערבית = פרחה, (מזכיר פריחה) וכן גם אנו נוהגים לומר לעיתים על אדם שמח: ` הוא נראה פורח`... השמחה מצמיחה , ואמנם אותיות ש, צ, הינן אותיות שיניות, וניתן להחליף ביניהן. למשל: ש חוק , צ חוק, כך אם נחליף אות ש, ב- צ` נקבל במקום שמחה - צמחה. לרמוז על כי השמחה מצמיחה ומפריחה אותנו . היכן נרמזת התנועה באותיות המילה 'שמחה'? אותיות ש, מ, רומזות לשני כוחות מנוגדים אשר יש ביניהם תנועה עם איזון: ש - רומזת לכח האש, הפורץ ועולה מעלה, הכח הזכרי בבריאה, המשפיע ונותן. מ- רומזת לכח המים בבריאה, הכח הזורם מטה, המחלחל וממלא כל פינה, כח הנקבה המצמיח ומפרה. (מעין יין ויאנג בתורת המזרח) מילים נוספות בהן נמצא אותיות אלה יחזקו את הרעיון כי צירוף שתיהן יחדיו רומז למצב של איזון : ש לו ם - מצב של איזון בין שני כוחות מנוגדים . ש ל ם , שלמות - מצב בו כל החלקים נמצאים באיזון .  שמ יעה - מתבצעת ע"י האוזן, האיבר האחראי גם על האיזון . מש קל - תאור מצב של מידה ואיזון. נ שמ ה- נשמת האדם הטהורה, הינה נשמה מאוזנת, ללא יצרים. ח שמ ל- כינוי למלאכי מעלה שעיתים חשים, ועיתים ממללים. מ שכ ן- מקדש, בו בחר ה' לשכן שמו במקום המאוזן ביותר בעולם. משה, שלמה, מש יח, כנוי למנהיגי האומה הראויים להיות במצב של איזון .       הנה ראינו כי התנועה נרמזת במילה שמחה, באותיות ש,מ. כל אחד מאיתנו עיתים בבחינת משפיע, עיתים
לדף הרשומה
| הוסף תגובה |
שתף

המימד הנוסף

  המלצה חמה על ספר   יום ו` האחרון טיילנו בירושלים, במיוחד רצינו להגיע לכותל, וכהרגלנו אחרי תפילה בכותל, נכנסנו לחנות הספרים `מוריה`, ברובע היהודי, לראות מה חדש בעולם ספרי הקודש, והדיסקים. מצאתי שם את הספר הזה: `המימד הנוסף`,  וכל השבת לא הנחתי אותו מידי. למי שאוהב לחשוב קצת לעומק, ועל דברים שמעבר, וגם להתפלסף, כותב הספר מנתח בצורה ברורה ומרתקת מושגים מופשטים כמו מהות הזמן, מהו אור, תכלית הבריאה, בחירה וידיעה, הקשר בין עולם החומר לעולם הרוח, ועוד. פשוט מרתק, ואפילו .
לדף הרשומה
© כל הזכויות לתוכן המופיע בדף זה שייכות ל גל עיני1 אלא אם צויין אחרת